神奈川県立総合教育センター研究集録２１：４９∼５２．２００２古典に親しむ素地をつくる学習のあり方一「読む能カ」の育成を通して二松澤直子１害生徒が卒業後も古典的なものとの関わりをもち続けるため、高校における古典学習はいかにあるべき机、 …一つの方向性として「読む」ことに着目し、その本質を探ることを通して考えた。生徒は、対象と自らを関ｉ１…係づけていく中で、より深い考え方を身につける。そのような読みの経験が・生準にわたり古典との結び？＝きを強めると考え研究を行った。１研究の内容はじめに今、ｒ学ぶ」ことの意味が問い直され始めているといえよう。変化の激しい杜会の中で求められるのは、その時々の状況に応じて、考え判断する力をつけることであろう。「学ぶ」ことに対する観点を、根本から変えていかねぱならない時期にきているのではないだろうか。このような杜会の要請に学校教育は、どのように応えていくべきか。そのために必要なものの一っ生涯学習め視点で牟ろう。今後は学校教育を、それ単独でなく家庭や地域をも含めた、大きな学習が、 ’、・教育体系の二部として考えること、つまり、横の広がりや縦のつながりの中でと一らえることが一層必要となってくるだろう。そして、それに伴い、各教科の学習のあり方も、見直していかなくてはならないだろう。１「古典に親しむ素地」とは何か ∼生涯学習の視点から∼ （１）古典を学、；にとの意義文学作晶を読むとき、まずは基本として自分と作品との対時、そして対話がある。この中にこそ“文学を読み、学ぶ意義があると考える。その際現代の作品との対話であれぱ、そこには同時代的な横の広がりし、’ か見出せないだろう。そのような横の広がりに、新たに時間軸という縦のベク ’トルを加えてくれるものが「古典文学」なのではないだろうか。また、ｒ古典」と呼ばれる作晶は二長い年月を経て、多くの読者の目に触れ、なおかっ生き残ったという力をもっているしたがって、ｒ古典文学」に接することは、現代の文。学に接するのとは、また、違う意義があると思われる研究の目的（２）高等学校における古奥学習の現状と課題高等享校国語科において、このような生涯学習の視点を最も必要とする科目はｒ古典」であると考えた。現代の高校生が．「古典」に対して親しみがもてない理由の一つとして、作品の内容や表現にＩ自分とのつながりが感じられないことがある。しかし、年齢や環境が高等学校の古典学習において、古典に接する意義は十分に生かされているだろうか本来、学校は生涯学習の入り口としての役割を担っ。ている。これは、第１４期中央教育審議会の答申におい変わることで、わかるようになるということは十分ありえる。そこで、高校段階では「古典」との接し方をてｒ人々の生涯学習の基礎を培うためには、特に初等中等教育の肇階において、生涯にわたって学習を続けていくために必要な基礎的な能力や自ら学ぶ意欲や態身に付けておくことが必要となるのであるここでは特に、その中の一つ「読む能力」に着目し度を育成することが重要となる」という形で、はっきりと示されている。これに対応するためには、各教科。た。主体的に読むという力を身に付けておくことがにおける、授業に対する考え方や内容、も変えていかな、生徒と「古典」を結びっけ、「古典」に親しむ素地となると考えるからである。本研究ではｒ読む」こととは何か、「読む能力」を身に付けるための支援とはいかにあるべきかを考察することにより、今後の「古典」学習の一つｇあり方を探った。。くてはならないと考える。古典学習について言えぱこれまでは授業時間内にいかにその作品の内容を理解、させるかを一番の課題としてきた感がある。しかし、今後は視点を変え、学校卒業後も生徒が折にふれて古典文学やそれに関わる事柄を意識していけるように、「古典との接し方』を身に付けることを課題とする必１平成１３年度長期研修員（国語）要がある県立神田高等学校一４９一。、（３）ｒ古典に親しむ素埴」とは何かその中から様々な価値を見つけようとする心の動きこれまでも、さまざまな方法で「古典に親しむ」ための研究がなされているが、その多くは ’「古典に親しみながら授業に臨む」走めのものであったように思うが牟るからではないかと思っている。（７０代）。「年齢」を重ねることが「古典」との関わりの中で本研究では、卒業後も生徒が折にふれ、古典文学やそ大きな意味をもっていることを指摘した意見が多数あれに関わる事柄を意識していけるための「素地」とは何かを考えたった。高校生の段階では理解や共感することができな。くとも、人生のどこかの場面で、ふとわかるというこ古人が作品を通して伝えようとしたことを自とがあるのだろう。学校時代に何らかの形でｒ古典を自分の中に引き寄せる鉤」のようなものをつくってお分との関係のなかでとらえ、考えられる観点くことが、将来、自ら進んで古典と関わることに結びつくと思われる。古典を学ぶ目的は、作品自体に接することにあるのではなく、作晶と接することによって、自分の内面を深めていくところにある・高校の授業で、先生が光源氏に惚れ込んでいて、熟っぽく語ってく巾たことが三以後読んでみようとす。るきっかけになった。（６０代）物事の意味や価値を自分に引きつけながらなおかっ根本から問い直せる姿勢これまである程度決まったものとして扱われてきたものについても、それらを知識としてそのまま受け入れるのではなく、もう一度自分自身で考えるということが重要であろう教師自身が「対話」の営みに参加していくこと、これは授業として「読み」を行う際、大変重要な要素である。なぜなら、同じ読み手として、教師が古典と主体的に関わろうという．意欲をもっこと、自らの心の動きを明らかにすることが、生徒の心を動かし、その後の生徒と古典との主体的な関わりのきっかけになると考えるからである。。日常に埋もれている古典的なものを見逃さず自分と結びつけることができるまなざし（５）「古典に親しむ素地」をつくるための指導計画「古典」との出会いはいつどのような形で訪れるかわからない。また、非常に些細で気がつきにくいことかもしれない。したがって、目常生活の中に埋もれている古典的なものを見逃さないまなざしも必要なのではないだろうか。に関する事例研究ｒ素地」をっくるためには、他者と ’の関係性に基づき、物事を考えることが必要であろう。このような考え方を授業の中で活用するため、今回、次の６個のキーワードを考えた。〈関連＞・結びつきの広がりが、多面的な思考を支える（４）古典に対する意識調査より。・常に自分との関連を意識することは、実感として物現在の高校生は「古典」をどのように考えているの事をとらえることにつながる神奈川県高等学校教科研究会国語部会教育課程研究委員会が、県内の高校生１，３１８人を対象に実施したア〈比較＞ンケートを分析した。それによれぱ、分野別の好き嫌通点」ｒ類似点」を見つけるいでは、現代文の好き、どちらかといえば好きが７０％であるのに対し、古文・漢文に対しては３０％程度であ・別個のものだけでなく、同じものを違う側面からとらえ、そのｒ差異」やｒ変化」をｒ比較」するか。る。。・それぞれの要素の特徴を呪確にする。「差異」「共。。しかし、その一方で、「国語学習で特についたと〈反復＞ ’ 思うカ、つけたいカ」については、３８％の学習者が・物事の関係の変化を意識し「関連」「比較」を繰り「現代語訳に頼らないで古文や漢文を読む力」を「っ返すことで、考察はさらに広がり深まるく交換＞けたい」と思っているまた、現在、カルチャーセンター等で古典を学んで。。・対話し、考えを交換することで、一人では考え得ないる方々には実際にアンケートを実施した。その中にかったものに出会うは、ｒ素地」を考える上で重要な意見が多数あったく総合＞。。・個別的なことを一般化していくという作業により・授業をっまらなく感じたのは、受動的に受けざるを普遍的なこと、本質的なことを常に意識する得なかったからではないか。玩在おもしろく感じるのは、人生の晩期に差しかかって、過去を振り返り〈保持＞、一５０一。、・物事の意味や価値は関係や状況で変化していく。授べきもので、作晶は自明の価値を有するものとされ業を離れた生活の中でも、問題意識をもち続け、吟味し続けていく児童生徒に画一的な読みを押しつけて、教化・感化することに主眼がおかれた（丹藤２０００）。戦後、教育。はアメリカの経験主義によるところが大きくなる。その中で、国語科は「言語生活主義」の言語教育が中心このような観点をもって授業を行うことにより、生徒は、関係性に基づき物事をとらえるようになる。そとなっていく。この「言語生活主義」とは、単に言語して、それは「古典に親しむ素地」をつくることを支えると考えられる、の形式的な操作を学習することではなく、個人の人格形成に深く関わる、主体の場として「言語生活」をと。らえるもので、それを支えるための言語能カの育成を、２『読む能カ」を育成ナるために目指すものである（桑原１９８４）。１９５０年代に入ると（１）学習指導要領における「読む能カ」、学力の低下などが危倶され、いわゆる「新教育」に対今回の学習指導要領の改訂で特徴的だと思われる点する疑問や批判が出されてくる。国語科においてもの一つに、領域の変更があげられる。現行の領域は「表現」「理解」及び〔言語事項〕からなっているが系統主義的な「言語能力主義」という考え方が出された。、、しかし、「言語生活主義」の考え方は、「さまざ今回の改訂により、その内容が「話すこと・聞くこと」ｒ書くこと」ｒ読むこと」及び〔言語事項〕へとまな立場からの批判をあぴながら、それでもなお、今目の国語教育の有力な理論的支柱となっている」（田変更された。これは教育課程審議会答申の基本方針に近１９８５）といわれている。今、その育成が望まれてい示されたものである。この変更は「言語の教育としてる「生きてはたらく国語の力」も、このような考え方の立場を重視」し「言葉で伝え合う能力の育成」を達を現代杜会の中で具現化したものであると考えられよ成するためのものである。このような能力は「理解」う。「表現」というように言語の受容と発信を分けた学習の中ではなく、方向性をもった言語活動が総合的に行われる学習の中でこそ育成されるものであろう。今回本研究においてはｒ読者論」に着目しｒ読み」を考えた。これは、基本的に「言語生活主義」の流れをくむものである。しかし、作品や他の読者と関わるための領域構成ｑ改訂はそうした言語活動重視の考え方をには、その仲立ちとなる言語能カや客観的な読みも示すために行われたといえるだろう。これはまた「言語能力」の育成を重視しながらもその方法としておろそかにはできない。したがって、ｒ主観・客観」「読者論・作品論」といった二元論的な発想を一旦く単なる知識の注入ではなく、児童生徒の興味・関ずし、その上で、一もラー度新たな「読み」のあり方を心をひきながら、彼らの主体的な活動を通してなされ創ることこそ、今後の国語教育に求められるものなのるべきだという言語生活主義的な教育思想が戦後の国語教育の根底にあることの現れともいえようではないかと考える。（第１図参照）、は、、。また、これまで用いられてきた「読解し鑑賞する」という文言が、今回の改訂で「読む」という文言に改められた。本来、「読む」という行為の中では、「読解」「鑑賞」という二つの要素は、切り離して考えることが難しいものであろう。例えぱ、言語学的に、その文章を完全に分析できていなくとも、読者がその作系読主義的品から、何かを感じるということはある。また、読者化 ■垣事一づく客ｏ的な竈み聰真同■との対決 ● 自身の感情が作中にフィードバックされ、作晶の構造 ■ 匿竈済成￡｝代「鑑賞」が相互に影響を与え合い、共鳴し合うことで。このような改訂点を中心に、学習指導要領における「読む能力」をまとめた１自８民文掌■の螂８仁コ竈腕固ＩＩの簑口文 □ のを解く．鍵となることもあるだろう。つまり「読解」と「読む」ことが深まっていくと考えられる罠の ■ ｎ。〔＝・＞科学方凄の１｛ｒ仙欄み』岱カの■庇ｖじ主佑性の■祝，８竃の自由を暮９Ｕ現代教育の詣同園旦相射主竈への眉屋提起「知竃・理腕１視の見直し募二篇：膿孟膿と１言猟至章孟」値観を見直すことへつなげることを可能とする力：元２の見直し（２）戦後国語教育史における『読む能カ」戦前の文学教育は、いわぱ「文学研究教育」という第１図戦後国語教育史におけるｒ読む」ことの流れ一５１一また、さらに言えぱ、前項で考察した学習指導要領限らず、あらゆる事象にたいして主体的に関わっていの文言や領域の改訂の意図するところも、この新しい「読み」のあり方と、同じ方向を目指すものであるとこう．とする意欲を育てることが必要である。このような意欲は「感じること、考えることの楽しさをしる」考えることから生まれる。三れこそが「学ぶ」ことと言えよ。う。このような学習は、もちろん教育全体を通してなされるべきことであるが、本研究では、その中で国語（３）ｒ読むこと」における主体性とはこれまで「読者論」で重視されてきた二ものは、「自科が負うべき分野として「読む」ということを取り上分に引きつけ、自分の価値観で考える」ということである。もちろんこれは「主体的な読み」を考えるためげた。その中で「作品」「読み手」という二者が等しには、大切な要素である。また、ｒ人それぞれ」とい行為を支えるということがわかった。そこで、主体性に蔦点を当てた学習が「読む能力」を育て、そのようく尊重され、関係していくことこそが「読む」というう形で読みの自由を保障することが、読者を尊重することにっながるとの考え方がある。しかし、ｒ自分」にして育った「読む能力」が読み手の主体性をさらにや「個性」ということ自体、絶対的なものではなく常に問い直されるべきものなのである。読み手はｒ読育てていくという、相互作用を「読む」ことと結論づけた。「作晶」か「読者」かといった二項対立的な考む」という対象とのやりとりを自分自身の中で繰り返え方でなく、その聞にある「関わり」に注目すべき時、自分以外の他者の「読み」に触れる中で、自分とは、個性とは何か考える。このような思考の営みにきているのである。そして、このような考え方は教育全体に通底し、それぞれの分野における「素地」を、したりは、つくり、生涯にわたってその人を支えると考える周囲との関わりの網の目の中に自分自身を位置づ。けてくれる。そして、各人が、このような網の目を通し２今後の課題今回の研究では、調査協力員の授業を通し、「古典て周囲と関わっていこうとすることで、一人ひとりの主体性は確立されていくのである。さらには、そのように確立された主体性が次なる新しい「読み」をつくに親しむ素地」について考察した。そこにおいて生徒は、自らの「未知のものを発見しうる可能性」に気づ「読み」はさらなる広がりや深まりをみせていくとととなるり、いた。さらにこのような経験を繰り返す中下、「感じ。 ’本研究の中で追究している「読み」とは、対象が持ること、考えることの楽しさ」をしるようになるともっている何かを「見つける」ことやｒ身に付ける」ことではない。対象に触れることによって、自らが持っ考えられる。こういった生徒の変容を支援するためにている感情や思いや価値観といったものを目覚めさせ教師はどうすれぱよいのか。この点をさらに追究し、授業を構築していきたい、。動かしていく ’こと、場合によっては、一旦それらを解体し、再構築することである。そして、対象や他の読引用文献み手、さらには自分を取り巷くあらゆるものとの関わ井関義久１９９５「『分析批評』の授業への応用」『戦後りの中で、その感情や思いや価値観等を意識して見直国語教育５０年史のキーワード』明治図書し、自分自身を形づくっていくこと、この過程全体をを「読み」 ’ととらえたい田近淘一１９８５「国語教育における言語生活主義の検討」「東京学芸大学紀要第２部門人文科学」。丹藤博文２０００ｒ読者論の歴史とその授業」『読書論・読者論の地平』和田敦彦編若草書琴研究のまとめと課題文部省１９９９『葛等学校学習指導要領解説国語編』東洋１研究のまとめ生徒が、常に何事をも固定的ではなく、周囲との関わりの中で考えるようになれば、どのような状況におかれてもそれに対応することができると考える。本研究では、この問題を高等学校国語科、特に「古典」の学習という側面から考察し、以下のような結論に至っ館出版参考文献桑原隆１９８４「言語生活主義と言語能力主義」『国語教育の課題と創造』増渕恒吉編有精堂田近淘一１９７４『言語行動主体の形成』新光閣た二田近洵一１９９３『読み手を育てる一読者論から読者行為まず、「素地をつくる」という考え方である。今後論へ』明治図書の高校における古典学習において目指すべきは、限ら田近淘一１９９９『増補版戦後国語教育間題史』大修館書れた時間内での知識の習得や内容の理解ではなく、いつｒ古典」と出会っても親しむことができるという店「素地」をつくることなのであるこのような「素地」をつくるためには、「古典」に西研２００１『哲学的思考一フッサール現象学の核心』筑。田中実１９９８『読みのアナーキーをこえて』右文書院摩書房一５２一