平成 24 年度 (2012 年度) 西武台新座中学校入試問題プレ問題国語 (50 分) 〔注意事項〕 1. 合図があるまで、この問題用紙を開かないで下さい。 2. 机の上には、受験票と筆記用具以外は置かないで下さい。また下敷きは使用しないで下さい。 3. 受験番号、氏名は、問題・解答用紙両方の定められた場所に書いて下さい。 4. 試験中は監督者の指示に従って下さい。 5. 試験中に、不正行為、またはそれと疑われる行為があった場合は退場を命ずることがありますので十分に注意して下さい。 6. 問題、解答用紙は持ち帰らないで下さい。受験番号氏名一、次の文章は黒人解放運動に取り組んだマーティン・ルーサー・キング牧師の学生時代を描いたものです。文章を読んで設問に答えなさい。 * * べっしレイシズムしかし、この頃から、マーティンの思想に少しずつ影響をあたえる授業がでてきました。指導教授のウォルター・チヴァース先生は、黒人を蔑視する人種主義の根底には経済的な制度が関係していると教えてくれました。彼の教えを受けるなかで、マーティンは資本主義的な考えａに反対する立場が理解できるようになりました。そして、大学三年目には、ジョージ・ケルサー先生の授業で、政治や社会の見方とキリストあつ教神学の見方を総合することを学びました。この先生は、聖書のヒハンテキな読み方を研究する人で、マーティンは、父とは異なったその手 ① 法にあらためて目を見開きました。チヴァースとケルサーは、二人とも信仰心の篤い牧師で、現代のあらゆる思想についての豊かな学識を持っていました。しげきしかし、それにもまして強い影響をあたえた先生がいました。それは、ベンジャミン・メイズ学長でした。背が高く、聡明で知的な先生は、のが黒人解放の思想と運動の先頭に立つ人でした。毎週火曜日の朝、チャペルの説教壇に立つメイズ先生の話はとても刺激的で、マーティンは一ｂ ② 、資本主義のような個人主義でもありません。」メイズ先生の話には、おおげさなしぐさはあｃ威厳のあるものに聞こえました。先生は、なによりも、黒人のクキョウを改善するために心血を注Ａ言一句、聞き逃すまいとノートをとりました。「宗教は、人に進むべき方向をさし示すものでなければなりません。そして、その方向は、共Ｂ産主義でもファシズムでもありません。りませんでしたが、物静かな口調はロぐ人で、幅広い知識に裏づけられた彼の立場は、黒人協会が、信者の抱いている抵抗の精神を社会の改善に向けて導くことをテイショウするばんのうものでした。知性に訴えかける彼の説教を聞くようになってマーティンは、初めて本当の牧師の道をみた気がしました。メイズ先生が知性を重視したからといって、彼は知性が万能であると言っているのではありません。そのことをよく理解していたマーティらしんばんンは、その頃、キャンパスの学生新聞に次のようなエッセーを寄せています。きょうあくイだ道徳をともなわない教育は、羅針盤のない船のようなものである。教育が効率だけを教えるようになると、それは社会にとって最大のきょういめいき脅威になる。もっとも凶悪な犯罪人でも知恵と理性をもち合わせていることがあるが、その人には道徳が欠けているのだ。…… けでは十分でないことを銘記しよう。多くの刺激を受けた三年目が終わった一九四七年の夏、マーティンはコネティカット州へ行き、ふたたび北部の空気にふれました。ぼくハも牧師になろう。このとき、彼はもう牧師の道をめざす決意ができていました。その心境をマーティンは、「神が私の肩にその荷を負わせられたことが、やっとわかるようになりました。それから逃れようとすればするほど、私はますます満たされない気持ちになったのです。」と語っています。（中略）一九四八年九月、マーティンは、ペンシルヴェニア州チェスターにあるクローザー神学校の門をくぐりました。この学校は、アメリカでもちょっとユニークなところで、中国やインドなど諸外国からの留学生を数多く受け入れており、九〇人を越える学生のうち、黒人も一一人を数えました。とくに変わっていたのは、寮のドアに鍵をかけるのが禁止されていたことです。クローザーでは、ほんとうの意味でのコミュニティー意識が学生のあいだで生まれるように工夫されていたのです。この考えにはマーティンも大賛成で、そうした人と人との信頼感が、やがて社会全体にまで広がる日が来ないものかと思いました。開放的な神学校に進んだものの、彼はそれまでにないプレッシャーを感じました。それまでとちがって、この学校は、黒人が少数で、いつｄも白人など周囲の目を気にしなければならなかったからです。モアハウス大学時代で成績がよくなかったことも、ひけ目を感じる原因の一つでした。なにしろ、たとえ成績がよくても黒人は白人より劣っているというヘンケンが、何世紀にもわたって社会に根深くしみついているのです。マーティンは、そんな人種ヘンケンが少しでも「正しい」ものだと思われてはならないと気をつかいました。一分でも授業に遅れると、みんな、やっぱり黒人はだめだと思うだろうと、ほとんど病的なまでにそのことが気になりました。また、いつも笑ってばかりいると思われたくなかったので、いくらか気むずかしそうにふるまいました。身なりも必要以上によく見せるようにしていました。寮の部屋はゴミひとつないようにし、靴はぴかぴかに磨きあげ、服はシミひとつないように気をつけました。三年生になって、哲学や神学を学び始め、本もたくさん読むようになった一九五〇年の春のことです。近くのフィラデルフィアで、ハワード大学学長の、モーデカイ・ジョンソン博士の講演があることを知り、マーティンは出かけてみることにしました。独立直後のインド共和国から帰ったばかりの博士は、マハトマ・ガンディーが大英帝国の支配下で苦しむ民衆をどのようにしてひきいたかについて、熱っぽく語りま心のどこかでリｅした。そのガンディーの考えは、誰かに憎しみをもって応じるなら、それは、もっと大きな憎しみと不正義、争いをもたらすことになるとい ③ うものでした。そこから導き出されるのは、イギリスの支配に、あくまで暴力を用いずに抵抗するという、非暴力不服従の戦法でした。かしゃくこれだ。これこそアメリカの黒人が求めていたものだ。マーティンは思わず膝を打ちました。人は、悪いことには、Ｃホこそは、きっと世の中を変えるにちがいない。マーティンは、すでにモアハウス大学時代に、メイズ先生からガンディーのことを聞いてョウシンの呵責を感じるものだ。「汝の敵を愛せ」というキリストの教えも、これに通じるもので、愛の力で人を動かすことができるのだ。ニはいましたが、これほど新鮮で具体的に、その考えをすなおに信じることができたのは、このときが初めてでした。講演が終わると彼は、さっそく本屋にかけ込み、ガンディーに関する本を半ダースほど買い求め、それから数日というもの、それに読みふけりました。このときの鮮烈な印象は、マーティンの脳裏に焼きつきましたが、当時はまだ、アメリカでその考え方が通用するかどうかわかりませんでした。そもそも、完全な平和主義で暴力に勝てるという保障はどこにもありません。たとえば、第二次世界大戦のとき、もし連合国側が平和＊この頃大学二年が過ぎたころ＊蔑視さげすむこと。見下げること･･････４．いわんや５．もっとも５．まさに（辻内鏡人・中條献『キング牧師』より）主義に固執していたなら、ヒトラーを倒すことができただろうか。マーティンには、まだまだ解決されない疑問や迷いがありました。注【問１】本文中のａ～ｅのカタカナを漢字に改めなさい。３．たとえば４．たぶん５．必ずに入る適切な語句を次の中から選んでその番号を書きなさい。２．あたかも３．少し４．さしずめＣ１．ともすれば２．驚くべきことに３．きっと～Ａ１．かえって２．いうまでもなくＡＢ１．もしかしたら【問２】本文中のＣ【問３】本文中の①～③の語句の意味として適切なものを次の中から選んでその番号を書きなさい。 ① 聡明１．自分の意見がはっきりと言えること２．賢く、慈悲深いこと３．頭がよく、道理に通じていること４．はきはきとして、元気が良いこと５．優しく、朗らかなこと ② 心血を注ぐ１．工夫をこらすこと２．全力で行うこと３．神経質になること４．励ますこと５．よく注意しておくこと ③ 膝を打つ１．むきになること２．感心すること３．嬉しく思うことイに入る適切な語句を本文中から漢字二字で抜き出して書きなさい。５．納得すること４．悔しがること【問４】【問５】次の文が入るのに適切な場所を指摘し、直前の文章の終わり十字を抜き出して書きなさい。（句読点も含む）「そんな先生たちからマーティンが多大な影響を受けたことは間違いありません。」【問６】二重傍線部ロ「初めて本当の牧師の道をみた気がしました。」とありますが、マーティンの考える本当の牧師の道として適切と考えられるものを次の中から選んでその番号を書きなさい。１．効率のみだけでなく、道徳の大切さを教えること。２．物静かにし、イゲンを示すこと。３．知性を重視し、それのみを大切にすること。４．幅広い知識を身につけておくこと。５．知性によって社会をよい方向に導くこと。ニ２．愛と神様３．愛と信仰心４．愛と非暴力に入る適切な語句を次の中から選んでその番号を書きなさい。【問７】二重傍線部ハ「それ」の指す内容を解答用紙に合うように本文から抜き出しなさい。【問８】１．愛と無抵抗５．愛と許し】この文章から推察されるマーティンの姿勢として最も適切なものを次の中から選んでその番号を書きなさい。【問９】二重傍線部ホ「その考え」として最も適切な部分を本文中から五十字前後で抜き出して書きなさい。【問５．自分の意見を主張することに力を入れ、その情報収集に関しては努力を惜しまなかった。４．一つのことに夢中になると周りが見えなくなるが、その分知識を得ることができた。３．自ら行動し、知識を得て、それを発信することもしていた。２．説教を聞き逃すまいとしてノートを活用するなど授業と講演の二つに力を入れていた。１．本や講演などから、人から与えられたものに関しては理解することができた。１０てつかんしとししゅんてつかんしがびざん二、次の文章は、鉄冠子という仙人のはからいによって二度までも大金持ちになったものの、お金が無くなると自分のそばを離れていく人のき心に嫌気がさし、自分も俗世を離れて仙人になろうと考えた杜子春という男の話です。鉄冠子はそんな杜子春を峨眉山の山頂へ連れて行き、 ) 自分がいない間、一言も口を利くな、と言い残して姿を消します。以下の文章を読んで設問に答えなさい。尚(、現代にそぐわない表現もがびざんありますが著作を尊重してそのままにしてあります＊えんまだいおう＊きざはし「こら、その方はなんのために、峨眉山の上へすわっていた？」てつかんしいまし＊おし閻魔大王の声は雷のように、階の上から響きました。杜子春はさっそくその問いに答えようとしましたが、ふとまた思い出したのは、しゃくさかだかしゃくあいたけだか「決して口を利くな」という鉄冠子の戒めのことばです。そこでただ頭を垂れたまま、唖のように黙っていました。すると閻魔大王は、持っていた鉄の笏をあげて、顔じゅうのひげを逆立てながら、あいかくちびる「その方はここをどこだと思う？すみやかに返答すればよし、さもなければ時を移さず、地獄の呵責に遇わせてくれるぞ」と威丈高にののしりました。＊しんらでんしょうねつほのおごっかんが、杜子春は相変わらず唇一つ動かしません。それを見た閻魔大王は、すぐに鬼どもの方を向いて、荒々しく何か言いつけると、鬼どもつるぎは一度かしこまって、たちまち杜子春を引き立てながら、森羅殿の空へ舞い上がりました。地獄には誰でも知っているとおり、剣の山や血の池のほかにも、焦熱地獄という焔の谷や極寒地獄という氷の海が、まっくらな空の下はきねつなべにどくじゃのうみそに並んでいます。鬼どもはそういう地獄の中へ、かわるがわる杜子春をほうりこみました。ですから杜子春は無残にも、剣に胸を貫かれるやくまたかさいげんせくら、焔に顔を焼かれるやら、舌を抜かれるやら、皮を剥がれるやら、鉄の杵に撞かれるやら、油の鍋に煮られるやら、毒蛇に脳味噌を吸われがまんづよひとことるやら、熊鷹に眼を食われるやら、――その苦しみを数え立てていては、とうてい際限がないくらい、あらゆる責め苦に遇わされたのです。それでも杜子春は我慢強く、じっと歯を食いしばったまま、一言も口を利きませんでした。けしきごんじょうこれにはさすがの鬼どもも、あきれ返ってしまったのでしょう。もう一度夜のような空を飛んで、森羅殿の前へ帰って来ると、さっきのとざいにんおり杜子春を階の下に引き据えながら、御殿の上の閻魔大王に、まゆしあん ① 「この罪人はどうしても、ものを言う気色がございません」と、口をそろえて言上しました。ちちははちくしょうどう閻魔大王は眉をひそめて、しばらく思案にくれていましたが、やがて何か思いついたとみえて、「この男の父母は、畜生道に落ちているはずだから、さっそくここへ引き連れて来い」と、一匹の鬼に言いつけました。けもの ② や鬼はたちまち風に乗って、地獄の空へ舞い上がりました。と思うと、また星が流れるように、二匹の獣を駆り立てながら、さっと森羅殿の前へおりて来ました。その獣を見た杜子春は、驚いたの驚かないのではありません。なぜかといえばそれは二匹とも、形は見すぼらしい痩 ③ せ馬でしたが、顔は夢にも忘れない、死んだ父母のとおりでしたから。おどつごう「こら、その方はなんのために、峨眉山の上にすわっていたか、まっすぐに白状しなければ、今度はその方の父母に痛い思いをさせてやるぞ」 ④ 杜子春はこう嚇されても、やはり返答をしずにいました。みれんみしゃく「このフコウ者めが。その方は父母が苦しんでも、その方さえ都合がよければ、いいと思っているのだな」閻魔大王は森羅殿もくずれるほど、すさまじい声でわめきました。むち「打て。鬼ども。その二匹の畜生を、骨も肉も打ち砕いてしまえ」ひにく鬼どもはいっせいに「はっ」と答えながら、鉄の鞭をとって立ち上がると、四方八方から二匹の馬を、未練未釈なく打ちのめしました。鞭はりゅうりゅうと風を切って、所きらわず雨のように、馬の皮肉を打ち破るのです。馬は、――畜生になった父母は、苦しそうに身をもだえ ⑤ て、眼には血の涙を浮かべたまま、見てもいられないほどいななき立てました。「どうだ。まだその方は白状しないか」かた閻魔大王は鬼どもに、しばらく鞭の手をやめさせて、もう一度杜子春の答えをうながしました。もうその時には二匹の馬も、肉は裂け骨は ⑥ 砕けて、息も絶え絶えに階の前へ、倒れ伏していたのです。しあわけっこう杜子春は必死になって、鉄冠子のことばを思い出しながら、緊く眼をつぶっていました。するとその時彼の耳には、ほとんど声とはいえないくらい、かすかな声が伝わって来ました。「心配おしでない。私たちはどうなっても、お前さえ仕合せになれるのなら、それより結構なことはないのだからね。大王がなんとおっしゃっても、言いたくないことは黙っておいで」、貧乏人になればイまろ世間の人たちに比べると、なんというありがの心を思いやって、鬼どもの鞭に打たれる ⑦むすこそれは確かになつかしい、母親の声に違いありません。杜子春は思わず、眼をあきました。そうして馬の一匹が、力なく地上に倒れたまま、ア悲しそうに彼の顔へ、じっと眼をやっているのを見ました。母親はこんな苦しみの中にも、息子こころざしことを、うらむ気色さえも見せないのです。大金持ちになればたい志でしょう。なんというけなげな決心でしょう。杜子春は老人の戒めも忘れて、転ぶようにそのそばへ走りよると、両手に半死の馬くび ⑧ の頸を抱いて、はらはらと涙をおとしながら、「お母さん」と一声叫びました。かすみかづきその声に気がついて見ると、杜子春はやはり夕日を浴びて、洛陽の西の門の下に、ぼんやりたたずんでいるのでした。霞んだ空、白い三日月、でし絶え間ない人や車の波、――すべてがまだ峨眉山へ、行かない前と同じことです。すがめ「どうだな。おれの弟子になったところが、とても仙人にはなれはすまい」 ⑨ 片目眇の老人は微笑を含みながら言ひました。「なれません。なれませんが、しかし私はなれなかったことも、かえってうれしい気がするのです」しんらでんむち杜子春はまだ眼に涙を浮べたまま、思わず老人の手を握りました。おごそかウ「いくら仙人になれたところが、私はあの地獄の森羅殿の前に、鞭を受けている父母を見ては、黙っているわけには行きません」てっかんし「もしお前が黙っていたら――」と鉄冠子は急に厳な顔になって、 ) 杜子春を見つめました。 ( 「もしお前が黙っていたら、おれは即座にお前の命を絶ってしまおうと思っていたのだ。――お前はもう仙人になりたいといふ望みも持って ( ( ) 愛想がつきたはずだ。オお前はこれから後、何になったらいいと思うな」 ) Ａ」いまい。大金持ちになることは、エ「あ杜子春の声には今までにない晴れ晴れした調子がこもっていました。「そのことばを忘れるなよ。ではおれは今日かぎり、二度とお前には遇わないから」 ) たいざんふもとカ歩き出していましたが、急にまた足を止めて、杜子春の方を振り返ると、 ( さいは鉄冠子はこう言ううちに、「おお、幸い、今思い出したが、おれは泰山の南の麓に一軒の家を持っている。その家を畑ごとお前にやるから、さっそく行って住まうきざはし ) ( ) ＊唖…口の不自由な人おし芥川龍之介『杜子春』よりキ愉快そうにつけ加えました。 ( しんらでん＊閻魔大王…仏教における地獄の責任者。地獄の王・総司として死者の生前の罪を裁くと考えられる。＊階 …階段えんまだいおうがいい。今ごろはちょうど家のまわりに、桃の花が一面に咲いているだろう」と、注のこと。＊森羅殿…地獄にあるといわれている罪人を裁く法廷【問１】傍線部①「何か思いついた」とあるが、何を思いついたのか、本文中の語句を用いて具体的に書きなさい。３．すばやく４．わかりやすく３．閻魔大王４．杜子春５．正確に５．鉄冠子仙(人 ) 【問２】鞭の鳴る音を表した、傍線部②「さっと」と同じ種類の表現を本文中から抜き出しなさい。２．正直に【問３】傍線部③「まっすぐに」の意味を次の中から選んでその番号を書きなさい。１．すぐに【問４】傍線部④「フコウ」に当てはまる漢字を書きなさい。２．鬼ども【問５】傍線部⑤「その方」が指し示す人物を次の中から選んでその番号を書きなさい。１．馬となった父母【問６】Ⅰ．傍線部⑥「鉄冠子のことば」が指し示す部分を本文中から具体的に抜き出して書きなさい。イあいず３．眼で合図をし４．涙を落としに入るのにふさわしい言葉を次の中から選んでその番号を書きなさい。２．口も利かないせじ５．お世辞を言いこわだかむしょう６．声高に非難し字程度で抜き出して書きなさい。 Ⅱ．鉄冠子の外見的な特徴を表している言葉を本文中から抜き出して書きなさい。・【問７】傍線部⑦「息子の心を思いやって」いると考えられる部分を母の言葉の中からア１．人も寄せ付けない【問８】 15 字以内で書きなさい。【問９】傍線部⑧「『お母さん』と一声叫びました。」の部分で杜子春が鉄冠子仙(人と)の約束を破って口を利いた理由を、「無償の愛」という語句を入れて＊「無償」というのは「見返りを求めないこと」 45 【問】傍線部⑨「仙人に ) 私はなれなかったことも、かえってうれしい気がするのです」という杜子春の言葉の意味を説明した次の文章 ( 分のもとを去っていく人の心の移ろいやすさに愛想をつかしたためである。杜子春は世俗を超えた仙人になることで、お金や贅沢はもちろんのこと、それに価値を見出す「人」からも離れて生きてゆきたいと考えたのであろう。しかし師である鉄冠子は「自分がいないあ間、一言も口を利くな」と言い残して杜子春を一人蛾眉山の山頂に置いたまま姿を消してしまう。様々な妖怪・鬼がその杜子春の周りに現れて口を開かせようとする。杜子春はしかし口を開かない。仙人になる、という固い決意は欲望だらけの「人」の存在に ( ) けっこういが言った次の言葉である。 ( ( ) ( ) ( になること」よりも大切なものがこの世にあることに気が ) ５．仙人６．憎む７．母８．欲９．発見した ) 心の裏返しでもある。どうしても口を利かない杜子春に閻魔大王は一計を案ずる。畜生道に落ちていた杜子春の父母を目の前で鞭打つしあわのである。それでも杜子春は固く口を閉ざす。彼が口を開いたのは馬に成り果てた「心配おしでない。私たちはどうなっても、お前さえ仕合せになれるのなら、それより結構なことはないのだからね。大王がなんとおっしゃっても、言いたくないことは黙っておいで」お気持ち以外には何もないことに杜子春ははたと気が付く。そしてこの時、彼は仙人になろうとする気持ちえ」であったことに気が付くのである。そして「母の言葉には息子をうさえも自分の「３．父４．感謝付いた杜子春は「なれなかったことも、かえってうれしい」と述懐するのである。再び「人」を信ずる気持ちを回復した杜子春の声は２．絶望した「晴れ晴れした調子がこもってい」るのである。 ] １．思いやる [ Ａ」に入る杜子春の言葉を次の中から選んで番号で答えなさい。４．農地を耕して地に足のついた生活をおくろうと思います。３．何にも今は考えられません。しかし生きている実感はあります。２．何になっても、人間らしい、正直な暮しをするつもりです１．何になっても、自分の力でお金を作る生活をしていこうと思います。】「語群【問仙人になろうと杜子春が思ったのは、何度もお金持ちにしてもらって、そのつど裕福な生活をしてきたものの、お金がなくなると自の中の空欄に適する語を、後の語群から選んでその番号を記しなさい。 10 11 【問ウ５．何になっても、自分で納得できる人生を送りたいと思います。】空欄 ( ) １．『坊っちゃん』３．もう４．では２．『銀河鉄道の夜』５．じっと３．『バッテリー』４．『西の魔女が死んだ』】この文章の作者、芥川龍之介の著作を次の中から選んでその番号を書きなさい。あくたがわりゅうのすけ２．さも～キに入る適語を次の中から選んでその番号を書きなさい。 ) １．もとより ( 【問 12 13 くも５．『蜘蛛の糸』