＃５２：日本人はイサクとリベカの婚姻に暗号化。終末、神は日本人を「最愛の人」と呼び、求婚して下さる。 ●日本人（Japanese ）で検索。辞書的には日本人＝ ‫יפני‬ 日本人（Japanese ‫）יפניים‬ で結構なのだが、実務上、困ることが起こる。どう困るのかは宿題ということで…。自分で検索すれば、直ぐに理解できるので安安安安らぎ平和・・・・（私は多くの人に実際に検索していただいて確信を持ってもらいたいと思っている）。 ●最小第一スキップ（スキップ数11 ●最小第一スキップ（スキップ数11） 11）聖書表面テキストとの交差箇所一族特有の一族特有の裕福 24:42 きょう、私は泉のところに来て申しました。『私の主人アブラハムの神、【主】よ。私がここまで来た旅を、もしあなたが成功させてくださるのなら、◆イサクとリベカの結婚 ※見事に「イサクとリベカの結婚」箇所である。アマリヤ成功与えない場合、そのとき、あなたは私の誓いから解かれる。』アブラハム繁栄あなたが私の親族のところに行き、もしも彼らがあなたに娘を最愛の人・ダーリン日本人創 24:41 次のようなときは、あなたは私の誓いから解かれる。 Abraham アブラハム（ユダヤ人の先祖） darling 最愛の人、ダーリン Amariah アマリヤ familial 一族に特有の、家族性の peace 平和、安らぎ、平穏 prosperous 繁栄している、栄えている、、成功している、裕福なす。夫たちよ。キリストが教会を愛し、教会のためにご自身をささげられたように、あなたがたも、自分の妻を愛しなさい。キリストがそうされたのは、みことばにより、水の洗いをもって、教会をきよめて聖なるものとするためであり、ご自身で、しみや、伝統的にアブラハムは父なる神の喩えであり、イサクは子なるしわや、そのようなものの何一つない、聖く傷のないものとなった栄光の教会を、ご自分の前に立たせるためです。そのキリストの喩えであると言われている。キリストと真の信ように、夫も自分の妻を自分のからだのように愛さなければな者の婚姻は終末の再臨時に起きる。逆に言りません。自分の妻を愛する者は自分を愛しているのです。」うと、真の婚姻の予告（予型）としての出来（エペソ５：２２～２８）ということ。事が、イサクとリベカの婚姻なのである。聖書が、ここのイサクとリベカの結婚と、しもべの働きは、明らかに聖霊のイサクとリベカの結婚と、しもべの働きは、明らかに聖霊の導きと働きを象徴している。このことは終末の婚姻の本番が聖終末の婚姻の本番が聖導きと働きを象徴こに日本人を暗号化している意味は間違いなく、日本人霊の導きと働きによって実行されることを確信霊の導きと働きによって実行されることを確信させる。されることを確信をずっと待ちわびた真のキリストの花嫁とし父アブラハムはしもべに「あなたは私の生まれ故郷に行き、私て準備するということだ。スキップ数が僅か11 ということだ。スキップ数が僅か11というのも、 11というのも、の息子イサクのために妻を迎えなさい。」（２４：４）と言う。「生最重要暗号の範疇である。まれ故郷」にも意味を感じる。セム族（黄色 ※「日本人だけ」という意味では言っていません。 ●イサクとリベカの結婚とはイサクとリベカの結婚とは人種）であるアプラハムだが、真に息子イサキリスト教の基本なのだが、イサクとリベカの結婚は、主イエスクの花嫁を探しに行かせるのは、ヤペテ族様とからだなる集会（教会）の結婚を象徴している。（白人種）の町ではなく、黄色人種の町というこキリストとからだなる集会の関係とは、「妻たちよ。あなたがたとだ。（西洋キリスト教＝白人キリスト教の堕落は甚だしい。私は、主に従うように、自分の夫に従いなさい。なぜなら、キリスの暗号サイトに於いても多くのことが暴露されているので、是トは教会のかしらであって、ご自身がそのからだの救い主で非関連暗号を読んでほしい。）あられるように、夫は妻のかしらであるからです。教会がキリストに従うように、妻も、すべてのことにおいて、夫に従うべきでしもべは出かけて行って、ナホルの町の井戸のかたわらで祈る。井戸は聖霊の臨在を象徴する場所だ（水は霊の喩え）。祈りが、すぐに応えられて、アブラハムの親戚であるリベカが現れアマリアは祭司長として神事を全て監督していたものであり、こて…結婚に至る。「祈りが瞬間的に答えられる」これが日本人の喩えとするならば、「日本人は世界の神とは、実際の終末の婚姻の瞬間性を示唆して事を監督するような祭司長として存在するこいると思う…Ⅰコリ Ⅰコリ 15:52 終わりのラッパとともに、たちまち、一終わりのラッパとともに、たちまち、一とになる」という預言になる。という預言瞬のうちにです。ラッパが鳴ると、死者は朽ちないものによみがえり、私たちは変えられるのです。また、再臨直前＝終末の信徒は霊的に整えられていることを・最後に「信仰の父＝アブラハム」も暗号化「信仰の父＝アブラハム」も暗号化されていた。彼は「信仰の父＝アブラハム」も暗号化「行いの父」ではない。信仰によって神に義と認められるもの信仰によって神に義と認められるもの下記の聖書箇所は示している。終末、神によって日本人のの最初の人物であり、の最初の人物「このことは主から出たことですから、私たちはあなたによしあ信仰復興が許された時には「行いの民」ではしを言うことはできません。ご覧ください。リベカはあなたの前なく「信仰の民」として全世界に認められるとにいます。どうか連れて行ってください。主が仰せられたとおり、あなたの主人のご子息の妻となりますように。」（２４：５０，５１）と即答できるレベル即答できるレベルとなっている。こうなるまでの訓練としこうなるまでの訓練とし即答できるレベルの預言かも知れない。の預言また表面テキストは、アブラハムの命令で、下僕が息子イサクて、大患難時代は必要なのだろう。とりわけ平和ボケした日本の花嫁を探しに行くというストーリーだが、裏テキストであ人が覚醒するには大手術、大ショック療法が必須と思う。る暗号にもアブラハムが記述されているとい患難時代の「火の精練」（#04 患難時代の「火の精練」（#04）を通して、真の信者の訓練と選 04）を通して、真の信者の訓練と選うことは、二重に「日本人はイサクとリベカの別が行われる。西洋キリスト教は既に予備選別から脱落している。主はご自分の故郷から妻を探すように、しもべにお命じに婚姻に暗号化。終末、神は日本人を「最愛なっている。油（聖霊）と礼服（正しい行い）の準備に間に合うよ油（聖霊）と礼服（正しい行い）の準備に間に合うよなっている。の人」と呼び、求婚して下さる。」との暗号分うに、日本人が覚醒（リバイバル）する時は近々にやってく析を保証していることになる。る！… る！…マタ 22:11 ところで、王が客を見ようとして入って来ると、そこに婚礼の礼服そこに婚礼の礼服を着ていない者がひとりいた。礼服を着ていない者がひとりいた。22:12 を着ていない者がひとりいた。22:12 そこで、 ●関連記事王は言った。『あなたは、どうして礼服王は言った。『あなたは、どうして礼服を着ないで、ここに入って礼服を着ないで、ここに入って #04終末の艱難時代の型はダニエル書の“燃え盛る炉“ #14 来たのですか。』しかし、彼は黙っていた。 ●マトリクス分析表面・最も確実で目立つ単語は「最愛の人・ダーリン」最も確実で目立つ単語は「最愛の人・ダーリン」である。表面最も確実で目立つ単語は「最愛の人・ダーリン」テキストとの交差箇所からもタイトルのように「神は日本人を花嫁にと求婚される」と読み取れたが、この読み取りを更に保証するように「最愛の人・ダーリン」が「日本人」と交差して暗号化されていた。・「一族特有の＝家族性の」であり、「日本人は一個の家族の「一族特有の＝家族性の」であり、「日本人は一個の家族のようだ」という外国人が一様に抱くイメージを肯定している。つようだ」という外国人が一様に抱くイメージを肯定まり「「日本人は集団行動民族」であり「個を止めて集団に奉仕する民族性」であることを暗号も訴えているということ団に奉仕する民族性」であることを暗号も訴えているだ。・次に「繁栄、成功、裕福」「繁栄、成功、裕福」という単語があった。言わずもがな、「繁栄、成功、裕福」世界有数の経済大国である日本の表現だろう。である日本の表現・次の日本人の特色は「平和、安らぎ」「平和、安らぎ」である。日本人は空気「平和、安らぎ」のようで意識しないが、「「平和、安らぎ」とか犯罪率の低さ、人間の暖かさ…を訴えているのだろう。 …を訴えている・「アマリヤ」は旧約聖書に１０数箇所の記述がある人物名だが、例えばⅡ歴代志 Ⅱ歴代志19:11 Ⅱ歴代志19:11には、「見よ、祭司長アマリヤは、あ 19:11には、「見よ、祭司長アマリヤは、あなたがたの上にいて、主の事をすべてつかさどり」とあり、このなたがたの上にいて、主の事をすべてつかさどり」不正選挙の暴露によって真の聖書の民が覚醒する #17天皇制と武士道の国・日本は終末にリバイバル日本は終末にリバイバル日本こそ獅子の国、真のユダ国 #38日本リバイバルの契機は戦争日本リバイバルの契機は戦争 #44日本日本の破産は確定的 2015/04/05 Stefan