りびんぐらいぶず断章（平成 22 年 6 月第 1 号） _「環境問題と仏教」プレゼンテーションを終えてりびんぐらいぶず断章平成２２（２０１０）年７月第 1 号環境問題と仏教（その２） ◆一．環境問題と仏教の課題の接点戦後の私達は、「環境」とは、自己を除く外界を指すと考えがちです。環境問題は、当初「公害問題」と称して、加害者と被害者の対立構造をとりました。歴史をひもときますと旧くは明治年代の足尾鉱毒事件に端を発し、戦後は一九六０年代から七十年代にかけて顕在化した水俣病等の四大公害問題がその例です。これが当初の環境問題だったのです。しかし、地球環境が有限である一方において、経済活動の規模が増大するにつれ、誰もが被害者であると同時に加害者になるという事態を招くようになりました。もはや、環境問題は自己を切り離した外界の問題ではなくなったのです。皮肉なことに環境汚染の進展が却って環境の本質に目を開かせるようになったといえます。典型的な地球規模課題が、地球温暖化問題です。その仕組みは、地道な科学的観測データの集積と解析によって明らかになりました。その成果が評価されて国連ＩＰＣＣが二００七年のノーベル平和賞を受賞したことは皆様もご記憶に新しいことでしょう。地球規模課題に対処するには、本来、世界的視野から公平に対処すべきであるのに、国家間の利害損得がこれを阻みます。地球温暖化問題は科学の成果に政治が追いつけるかどうかにあります。政治を支えるのが社会であり、社会を構成するのが衆生ですから、衆生をして仏教理念でいかに方向転換せしめうるかが「環境問題と仏教の課題の接点」になると考えられます。 ◆二．社会の方向転換を促す仏教理念 ① 「小欲知足（欲望を抑え、足るを知ろう）」気候変動に関する政府間パネル（ I P C C ）パチャウリ議長は「温暖化の影響を受けるのは子や孫の世代、対策を採り得るのは現世代の我々で、そこで、子や孫の時代の為に行動を起こすには「小欲知足」の東洋の智慧が必要だと説きます。衆生には未来の衆生も入ります。韋提希が未来の衆生を慮ったように、【URL】http://syohgakuji.web.fc2.com/、【E-Mai l】mhkatata＠pluto.dti.ne.jp、平成 22 年７月２６日発行、Ver.２ P 1 りびんぐらいぶず断章（平成 22 年 6 月第 1 号） _「環境問題と仏教」プレゼンテーションを終えて地球温暖化問題では未来の衆生の苦悩を和らげることが問われており、それには、現世代が、今、行動を起こさなければならないと考えられます。 ②「勿体ない精神」「勿体ない」という言葉は、ケニヤのマータイ女史により世界語となり、近くは、嘉田滋賀県知事が政治理念に掲げました。「勿体ない」は、ものの命を生かしきる理念であるのみならず、深くは、如来様のお救いに遇い「慚愧と歓喜（ざんきとかんき）」の思いから生活次元で吐露されたお同行の大切の言葉でした。二００七年五月、アジアでの会合で「クールアース五十（ C o o l E a r t h 5 0 」を訴えた当時の安倍首相の提言は地球温暖化ガス ( G HG ) を現状から 5 0 ％削減しようという明確なポリシーを示したというので、今も尚、専門家の間で高く評価されています。地球の C O 2 収支を見ますと人類の排出量が自然が吸収する量の二倍に昇っているのです。何としてでも排出量を半減させなくてはなりません。九七年に採択された京都議定書は先進国限りの削減義務であり、途上国で成長著しい中国等が削減義務を負わないアンバランスな仕組みです。そこで、ポスト京都議定書の取組には、先進国の中で離脱した最大の排出国である米国にも参加を促し、成長著しい中国等にも共通の土俵に昇って貰わなくてはなりません。現状では、先進国と途上国の C O 2 排出量は丁度 5 0 対 5 0 なのです。そこで C O 2 排出レベルを途上国では現状維持を、先進国は技術開発によってゼロ（はさすがに困難なので、八十％削減）を目指そうという構想なのです。その出発点は現時点、到達時期を 2 0 5 0 年に設定したのです。何重にも意味あるフィフティ（50）を織りなして「共通だが、差異ある責任」を設定することによって、全世界が一国の漏れなく参加できる仕組みにしようというわけです。当時の安倍首相のこの「クールアース 50」提言は、同じく「勿体ない」精神を基礎にしています。「小欲知足」と「勿体ない」精神は、省エネ、省資源、３Ｒ（削減、再使用、リサイクル）を促進して循環型社会と低炭素型社会構築を支援する理念となりうるのです。【URL】http://syohgakuji.web.fc2.com/、【E-Mai l】mhkatata＠pluto.dti.ne.jp、平成 22 年７月２６日発行、Ver.２ P 2 りびんぐらいぶず断章（平成 22 年 6 月第 1 号） _「環境問題と仏教」プレゼンテーションを終えて ③縁起と輪廻転生御門主様が最近の論文でお取り上げになった「縁起」と「輪廻転生」は、生物多様性維持を支える共生の理念たり得ますが、ここでは割愛します。 ◆三．宗門や我々の使命日本は、気候変動枠組み条約第三回締約国会議（COP3）でお膝元の京都で採択された京都議定書の第一約束期間（ 2 0 0 8 / 4 ∼ 2 0 1 3 / 3 ）内に 9 0 年比 G H G ６％の削減義務を負っています。京都に集い活動する私達はまずこの事実を忘れてはなりません。 2 0 0 5 年に発効した京都議定書の義務の履行は日本の国家的義務なのです。これに応ずるに産業界は乾いた雑巾を絞る努力を重ねて削減実績を挙げて来たのに、オフィス部門や、家庭部門は却って増大しているのです。宗門の活動はいわゆるオフィス活動に分類されます。期間内に京都の御本山でご遠忌を営むからには、かかる国家的義務履行にどのような共同歩調を採り得るかが問われています。具体的な取組としては、今年一月環境庁が提起した国民的運動「チャレンジ 2 5 キャンペーン」が挙げられます。 http://www.challenge25.go.jp/index.html この中に宗門や我々個人が取り得る対策や行動の可能性がありうると考えられます。合掌。（後書き）ＧＨＧ削減は叫べば実現できる夢物語ではなく、これを実効あらしめるためにはその原資を捻出するためにも国内産業が其々の地域で成長期に花開くよう国の補助政策が欠かせません。その意味で環境問題は決してきれいごと（顕彰隠密の顕の意味）で達成できるものではなく、国内産業の育成と雇用の創出により国力を充実させること（隠彰の意味）こそ重要なのです。合掌 ◆正覚寺仏壮例会毎月第一日曜日午後八時より ◆正覚寺仏婦例会毎月十六日午後七時半より著作編集兼発行元 (本願寺派正覚寺内）〒520-0501 大津市北小松四五二番地電話＆FAX 596-0166 住職堅田玄宥【URL】http://syohgakuji.web.fc2.com/、【E-Mai l】mhkatata＠pluto.dti.ne.jp、平成 22 年７月２６日発行、Ver.２ P 3