板”の普及など、従前から精自然農法の提唱や自然とむのしみ共存を見える化する“ 虫見にならない重要な価値を持っえる。しかしながら農はカネし、農を農業に矮小化して捉黙のうちに成長や発展を強要自然との一体化した在り方で資本主義の次にくる社会として、人間が動植物を含めたいと述べるのである。ズム）で捉えなければならなの前に愛郷心（パトリオティ見つめ、愛情を持って接する新竹勇とのコミュニケーションも大事です」にあるＪＡこばやし御池肥育セン介さん（29）。ここは、宮崎県高原町と、続けました。肺炎や気管支炎、下痢などを患っター。買い手のつかなかった生後10 た子牛を繁殖農家から買い取り、立か月ほどの子牛を買い取り、20か月派な牛に育てるのも肥育センターのほどかけて約750kg まで肥育し、出重要な仕事のひとつ。「昨年 9 月の荷します。最近は和牛、特に宮崎牛競りで117kg だった牛が、生後16かなどのブランド牛の人気が高く、数月の今では300kg に」「元気な牛にが不足していることから市場では高育つのが何よりもうれしい」と、餌値で取引されています。を与える作業にも力が入る新竹さん。「大きく、そして質のよい牛を育て彼のまなざしが、宮崎の畜産を支える」「そのためには、餌の種類や量、ている象徴のように感じました。読書の窓んだこととも合致するのだが、力的でいて軽やかに活動をしていること、それ故農業は市あり、それが農本主義者の生配ります」と、新竹さん。「さらに牛評者＝堀田学推進の過程で、単に一産業と宇根氏の主張は等身大で実感てきた宇根豊氏である。同氏場経済の価値では評価できなき方であって、農業を営むか与える時間、牛の体調などにも気をな瞳ですね」。重さ約500kg の牛を 47 月刊 JA 2015/05 （県立広島大学生命環境学部准教授）位置づけられてしまった「農的だ。比較優位の問題点や国の著書は本誌でも幾度か紹介いばかりか、繰り返し、過去どうかではない、態度の問題「好きなところはこの愛らしい大きいけ『農本主義が未来を耕す自然に生きる業」と本来あるべき「農」を家安全保障でさえ、農を矮小別筆が乗って感じる。一見、から未来に伝承する役割をしてきたが、本書の同氏は格担っており、これが社会の土なのだと主張する。区分する。近代化思想は①国化した見解であると同時に、古色蒼然として感じる農本主台となっているのだとするも人間の原理』宇根豊民国家、②資本主義、③民主ナショナリズムに通じる。そ義の復興を説くのである。単のである。現代社会の在り方を強く批判しているのだが、穏やかで写真と文：大塚雅貴表紙のことば多くは農業の持つ外部性や多面的機能として、かつて学大柱として掲げ、暗に往年の農本主義を引き合いどこか達観しているようにす主義をに出すのではなく、明示的扱その上で農本主義のつの原理を、①反近代化・反資本ら見える。広く社会のあるべわいしょういは避けたと述べられている主義の原理、②反国家・在所き姿を考える上で、多くの示ばんが、「新しい農本主義」を提優先の原理、③自然への没入そうぜん唱しようという試みである。唆を与えてくれるであろう。尊重の原理にあると説く。 3 本書は、まず社会の近代化 3 み発行：現代書館定価：2,484円（税込み）