Gemeindebrief Juni 2015 - Evangelisch

LUTHERZÜRICH
Gemeindebrief der Evangelisch-Lutherischen Kirche
Zürich, Nordost- und Zentralschweiz
Marc Chagall, Jakobs Kampf mit dem Engel, Öl, 1960-1966, © VG Bild-Kunst, Bonn 2014,
Foto Christoph Gäbler
Nr. 06 Juni 2015
Segnen und gesegnet sein
Die Seiten der Finnen
Streit und Versöhnung
BELK
Biblische Gestalten: Paulus III
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LWB: Nepal
ForumAktiv60+
Bekanntmachungen
Kollekten & Impressum
Kontakt
Bachkantate in der Wasserkirche am 6./7. Juni 2015
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Geistliches Wort
Monatsspruch Juni
„"Ich lasse dich nicht los, wenn du mich nicht segnest!
1. Mose, 32, Vers 13
Liebe Leserinnen, liebe Leser,
Es ist Nacht. Jakob ist allein am Ufer des Jabbok
und wird unvermittelt in einen Kampf verwickelt.
Mit wem er hier kämpft, bleibt zunächst im Dunkel. Von einem Mann ist die Rede, aber wer ist
dieser Mann? Ist es ein Mensch, der ihm hier an
diesem Flussufer begegnet? Sind es seine eigenen Ängste, mit denen er sich nun auseinandersetzen muss? Ringt er mit der Angst vor dem
Zorn seines betrogenen Bruders Esau? Ringt er
mit seiner Vergangenheit? Überfällt ihn seine
Schuld, hatte er doch seinen Bruder und seinen
Vater um den Segen betrogen? Ist es ein Dämon
oder ein Engel, mit dem er da ringen muss? Oder
am Ende Gott selbst?
Er kämpft und ringt. Es ist ein einsamer Kampf,
ein verzweifelter und dunkler Kampf. Doch Jakob ist ein starker Gegner. Als die
Morgenröte anbricht, schlägt der Mann Jakob auf die Hüfte, das Gelenk wird
verrenkt, ein stechender Schmerz fährt ihm durch den Körper. Seine Verletzung ist so schlimm, dass er von nun an hinken wird. Jedoch als sich der Mann
aus dem Staub machen will, hält Jakob ihn fest, statt sich über sein Weggehen
zu freuen. „Ich lasse dich nicht, du segnest mich denn“. Und der Mann segnet
ihn, gibt ihm einen neuen Namen, Israel:
„denn du hast mit Gott und mit Menschen
gekämpft und hast gewonnen.“
Um den Segen ringen – geht das
überhaupt? Ist der Segen nicht etwas
Unverfügbares?
Die
Sache
Gottes?
Bestimmt nicht er, wann und wo und wen er
segnet? Ist nicht eher um den Segen bitten
die richtige Haltung? Um den Segen ringen,
ihn fordern, ihn einfordern – geht das?
Jakob tut es. „Ich lasse dich nicht, du segnest mich denn.“
„Kein Zweifel: Wir tun es auch! Immer
wieder. Auch wir mühen uns um den
Segen, um das Leben, um die Fülle des
Lebens, um das Leben in Fülle. Oft wie
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LUTHERZÜRICH 06/2015
Geistliches Wort
Jakob einsam und allein, oft auch in der Mitte der Nacht, oft auch am Jabbok,
an den Übergängen und Umbrüchen inmitten von Spaltungen und Trennungen.
Wir suchen den Segen gelingenden Lebens. Heil und Heilung. Wir ringen darum, dass jemand unsere Verletzungen heilt, dass wir fähig werden, gestörte
und zerstörte Beziehungen wieder aufzubauen, dass wir in unseren Traurigkeiten getröstet werden … Menschen mühen sich um den Segen. Und viele müssen sich mühen und abmühen um den Segen in den grundlegendsten, elementarsten Formen: Ein Dach über dem Kopf. Sauberes Wasser. Ausreichende
und gute Ernährung . Zugang zu grundlegender Bildung und Ausbildung. Einen
Arbeitsplatz. Gut leben statt viel haben. Ein Leben in Freiheit und Würde.“
(Bernd Kappes).
Liebe Leserinnen und Leser, ja, wir
können und müssen um den Segen
ringen. Denn was ist das Leben
anders, als Ringen um den Segen?
Was anders, als das Ringen und der
Wunsch um ein gelingendes Leben
für uns und andere, für Pflanzen und
Tiere?
Jakob ringt um den Segen, er wird
gesegnet. Jedoch nicht zu seinen
Bedingungen. Am Ende des Kampfes mit sich selbst und mit Gott ist er ein anderer Mensch. Mit der Last der Vergangenheit hat er aufgeräumt. Doch er hinkt. Er ist ein gezeichneter Mann mit
neuem Namen. Israel.
Wir können und müssen um den Segen ringen. Und der Segen kommt auch,
das ist sicher, sagt uns diese Geschichte. Jedoch kommt er nicht immer zu
unseren eigenen Bedingungen. Er kommt zuweilen anders. Ganz anders als
erdacht und erwünscht.
Nach der durchkämpften Nacht heisst es von Jakob/Israel: „Ihm geht die Sonne auf.“ Die Rabbinen, die jüdischen Lehrer, ergänzen in ihrer Deutung: „nach
20 Jahren Dunkelheit“. Er ist nun ein anderer. Hinkend und demütig begegnet
er seinem Bruder. Hochmut, Egoismus, Eifersucht sind nicht mehr da. Wille zur
Versöhnung begleitet ihn. Der Wunsch nach heilen Beziehungen. Und er, der
Gesegnete, teilt nun seinen Segen, seinen Reichtum mit dem Bruder. Hinkend
und humpelnd, aber gesegnet und Segen weiter gebend.
Herzlichst,
Ihre Pfarrerin Marion Werner
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Die Seiten der Finnen
Suomalainen kirkko Sveitsissä SKS toimintaa Zürichissä ja ympäristössä Kotisivu: www.kirkkosveitsissa.com
On opittava ymmärtämään: jokainen vuosi, joka ihminen, kasvi ja eläin, kaikki kiertyy eteen vain kerran eikä palaa. Meiltä menee aina ohi. Meiltä menee enemmän ohi, jos pelkäämme, säästämme, odotamme aikaa, kun meillä on kaikki eikä yhtään toivetta. Sillä matkan merkitys ei ole pituudessa. Matka alkaa vasta sitten kun osataan sisään päin, syvemmälle. Ylläoleva runo on runoilija/kirjailija Liisa Laukkarisen tuotantoa, Liisan joka
vietti kanssamme miellyttävän lauantai-iltapäivän huhtikuussa kirjallisuus teeman parissa. Aiemmin keväällä Kulttuuritreffien ohjelmassa oli tutustuminen Kalevalaan
Helena Väisäsen johdolla. Molemmat tapahtumat keräsivät väkeä mukavasti ja tunnelma oli leppoisa ja
miellyttävä puolin ja toisin. Näitä tapahtumia järjestettäessä on vaikea löytää
ajankohtaa joka kaikille kiinnostuneille olisi sopiva, jollekkin käy vain arki-illat,
toiselle taas vain viikonloppu. Tämä on yksi syy siihen miksi Kulttuuritreffeille ei ole sovittu mitään tiettyä
päivää ja ajankohtaa. Ajankohdan määrittämiseen tietenkin vaikuttavat myös
se ovatko tilat kirkolla vapaat ja myös paikalle tulevan ns vetäjän/juontajan
oma aikataulu. Toivon kuitenkin, että vaihtelemalla näitä tapahtumien päiviä (arkenaviikonloppuna) tavoitamme mahdollisimman monia teemoista kiinnostuneita. Haluan myös tässä kiittää kaikkia teitä jotka vapaaehtoisesti olette osallistuneet näiden tapahtumien järjestämiseen: kiitos! Toivon,että tulevaisuudessakin löydämme mielenkiintoisia teemoja ja voimme
viettää miellyttäviä yhteisiä hetkiä kulloisenkin aiheen parissa. Mikä olisi sinun mielestäsi mielenkiintoinen ja kiinnostava teema seuraavien
Kulttuuritreffien aiheeksi? Onko sinulla mielessäsi jokin aihe/teema, jonka luulisit muitakin kiinnostavan? Minulle voi näitä ideoita laittaa joko meilitse tai vaikka soittamalla. Ensinhän
tarvitaan aina idea, ja sitä lähdetään sitten muokkaamaan ja soveltamaan,
miten se parhaiten saataisiin toimimaan.
Satu Isotalus, seurakuntaneuvoston pj
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Die Seiten der Finnen
Suomalainen kirkko Sveitsissä, mikä se nyt sitten oikein on?
- Suomalainen kirkko Sveitsissä eli SKS on vapaaehtoisuuteen pohjautuva yhteistyöelin SKS:n työtä organisoimaan valittiin kevään 2013 aikana eri puolille Sveitsiä seitsemän seurakuntaneuvostoa. Seurakuntaneuvostot vastaavat yhdessä papin kanssa kirkollisesta työstä
alueellaan.
- SKS:n toiminnan tavoitteena on pääasiallisesti suomenkielisten jumalanpalvelusten sekä muun kirkollisen toiminnan järjestäminen mahdollisimman laajasti eri puolilla Sveitsiä. Sveitsin suomalaispappi toimii
tässä työyhteydessä.
- SKS tekee kiinteää yhteistyötä Sveitsin luterilaisten seurakuntien ja
paikallisten sveitsiläisten seurakuntien kanssa.
- SKS:llä ei ole jäsenyyttä eikä siten jäsenmaksuja. Toiminnan rahoitus
on Suomen ev.lut. kirkon, BELK:n jäsenseurakuntien ja vapaaehtoisten avustusten varassa.
- Papin palkkauksesta ja toimintamäärärahasta vastaa Suomen
ev.lut.kirkko ja tällä hetkellähän meillä on täällä suomalaispappina rovasti Kaj Engström, joka on palkattu toimeen 30 %:sti.
JA nyt SKS etsii rahastonhoitajaa!
Nykyiselle rahastonhoitaja Pirkko Seilerille etsitään seuraajaa.
Kiinnostaisiko Sinua ottaa tämä vapaaehtoinen työ vastaan?
Voit ottaa yhteyttä suoraan SKS:n pj Riitta Tanneriin, [email protected],
079-549 33 50 tai allekirjoittaneeseen [email protected], 079- 663 33
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Tapahtumat (ev.lut. kirkko, Kurvenstrasse 39, ellei mainita muuta osoitetta)
To 21.5. klo 19.00 suomalaisen nuorisokuoron Allegro konsertti
- Iisalmessa 1997 perustettu nuorisokuoro Allegro.
- Kuorossa laulaa n 35 yläaste- ja lukioikäistä nuorta
- Kuoro on esiintynyt mm Ranskassa, Ruotsissa, Saksassa, Yhdysvalloissa yms
- Kuoron toiminnasta voit käydä lukemassa heidän sivuiltaan
www.nuorisokuoroallegro.fi
- Kuoro on käymässä täällä Sveitsissä ja on iloksemme lupautunut pitämään meille täällä Zürichissä myös konsertin
- Ei pääsymaksua, vapaaehtoinen kolehti
- TERVETULOA !
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Die Seiten der Finnen
La 13.6. klo 10 – 14.00 Kirjapörssi
Voit tuoda tai viedä suomalaisten kirjailijoiden suomenkielisiä tai heidän kirjoistaan saksaksi käännettyjä teoksia.
Ei siis ulkomaisten kirjalijoiden suomeksi käännettyjä teoksia. Valitettavasti on
jouduttu tämä rajaus tekemään, sillä päivän lopuksi järjestäjien käsiin jäi aiemmin aina valtava kasa kirjoja, kun sinne sai tuoda ihan kaikkea kirjallisuutta.
Tapahtuma järjestetään tuttuun tapaan yhteistyössä SVFF Kultur ja Bibliothek
Fennican kanssa.
Zürichissä kokoontuu kodeissa suomenkielinen raamattupiiri.
Tästä piiristä saa lisätietoja Saija Österlundilta, 078-874 37 67,
[email protected]
Au-pairit ja opiskelijat. Tervetuloa myös au-pairit suomalaisen kirkollisen
työn pariin! Ota yhteyttä tapahtumista ja/tai apua tarvitessasi Satu Isotalukseen 079-663 33 52, [email protected]. Satuun saa yhteyden myös
facebookin kautta.
Käykää myös katsomassa SKS nettisivuilta tapahtumakalenteria:
www.kirkkosveitsissa.com
Sieltä löytyy ilmoituksia eri puolilla Sveitsiä järjestettävistä tapahtumista.
Esim, kesäkuussa Montreuxissa suomalainen jumalanpalvelus & juhlapäivä
Mannerheimin muistomerkillä ja Luontokirkko Locarnossa.
Ennakkoilmoitus suomenkielisille senioreille
SenioriFoorum Zürich kutsuu kaikki yli 60 vuotiaat ja sen kohtapuolin täyttävät suomenkieliset henkilöt, jotka haluavat olla aktiivisia, toimia tai muuten vain
olla mukana; tuomaan omat toiveensa, ajatuksensa ja taitonsa sekä pohtimaan
niitten toteuttamismahdollisuuksia
Round Table keskustelutilaisuuteen
21. syyskuuta 2015 klo 14:00
Zürichin ev. lut. kirkolle
Aloitamme suviloman – voimaannuttavaa kesää kaikille!
SenioriFoorum Zürich
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LUTHERZÜRICH 06//2015
Seite der Kinder
Streit und Versöhnung!
Liebe Kinder,
gestern war ich bei strahlendem Sonnenschein mit meinen Kindern in Brunnen
auf dem tollen Nessi-Spielplatz. Vielleicht kennt ihr ihn ja. Wenn nicht, lohnt
sich ein Ausflug dahin unbedingt!
Gestern jedoch geschah etwas sehr Beunruhigendes am Spielplatz: Zwei Kinder haben
gestritten, und plötzlich fingen auch Eltern an zu
streiten, und in kurzer Zeit war sehr schlechte und
aufgeheizte Stimmung am Spielplatz.
Streit kann ganz ganz leicht entstehen. Das kennt
ihr sicherlich. Egal, ob man mit Geschwistern oder
Freunden oder Schulkollegen oder Eltern streitet.
Es passiert so leicht, und manchmal sagt man
dabei Dinge oder man tut Sachen, die einem später Leid tun.
In der Bibel gibt es auch viel Streit. Es gibt aber
auch Beispiele, wie man sich wieder versöhnen
kann. „Lasst die Sonne nicht untergehen über
eurem Zorn“, hat der Apostel Paulus im Epheserbrief 4,26 geraten. Geht hin, tut den ersten
Schritt und vertragt euch wieder. Der Liedermacher Manfred Siebald hat dazu ein Lied geschrieben, in welchem er dieses singt: „Lass die Sonne
nicht untergehen, ehe du verzeihst. Tu den
ersten Schritt, sag das erste Wort, brich den Bann. Sprich mit Gott zur
Nacht, und dann zeigt er dir vielleicht ganz sacht, was Vergebung heisst:
wenn du plötzlich merkst, dass man Fäuste nicht falten kann.“
Streit und Versöhnung – das ist sicher nicht immer einfach. Daher habe ich
heute für euch einige Tipps:
Streiten für Fortgeschrittene
• Jeder darf seinen Standpunkt darstellen. Du
lässt deinen Gesprächspartner ausreden; dabei schaust du ihn an und hörst ihm genau
zu.
• Keine Beleidigungen, Schläge, Fusstritte oder
andere Art von Gewalt!
• Wenn jemand mit dir streiten will, lass dich
nicht anstecken, sondern bleib beim Reden:
„Wieso bist du so sauer auf mich? – „Lass
mich in Ruhe, ich will mich nicht streiten!“ Versöhnen für Fortgeschrittene
• Lasst euch Zeit zum Abkühlen eurer Wut.
Wechselt den Ort, geht mal raus oder woanders hin!
• „Entschuldigung“ sagen ist oft nicht ganz
einfach. Du kannst deine Entschuldigung
auch aufschreiben und zum Beispiel auf den
Tisch legen. Dein Streitpartner kann sie dann
nehmen, wenn er dazu bereit ist.
• Hast du dich vertragen, ist die Sache erledigt.
Fang nicht später wieder von vorne an! Probiert diese Tipps einfach mal aus und seht, was passiert.
Eure Pfarrerin Marion Werner
LUTHERZÜRICH 06/2015
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BELK-Bundesversammlung
Bund Evangelisch-Lutherischer Kirchen
in der Schweiz und im Fürstentum Liechtenstein
Federation of Evangelical Lutheran Churches
in Switzerland and the Principality of Liechtenstein
Fédération d’Eglises Evangéliques Luthériennes
dans la Suisse et la Principauté de Liechtenstein
43. BELK-BUNDESVERSAMMLUNG
am 21. MÄRZ 2015 in Zürich
Die Evangelisch-Lutherische Kirche in Zürich war Gastgeberin der diesjährigen
BELK-Bundesversammlung, zu der VertreterInnen des BELK-Vorstandes, sowie Delegierte und Gäste aus den verschiedenen BELK-Gemeinden (Basel,
Bern, Genf, Vaduz und Zürich) gekommen waren. Das Thema war diesmal:
Die diakonische Dimension kirchlichen Handelns.
Der sehr herzliche Empfang der Züricher GastgeberInnen liess uns das
scheussliche Regenwetter draussen vergessen. Für die Genfer Delegation, die
die längste Anfahrtsstrecke hatte, war die Zeit für Kaffee und Gipfeli etwas kurz
geraten – denn pünktlich um 10h30 begann der 30-minütige Gottesdienst, den
Pfr. Johannes Lehnert sehr eindrucksvoll gestaltete. Das Markus-Evangelium,
Kapitel 10, bildete die Grundlage seiner Ausführungen um die Begriffe Herrschaft und Machtanspruch sowie Demut und Dienen. Wie in all seinen Predigten, fand Pfr. Lehnert auch hier die treffenden Worte als Übergang und Leitfaden zur nachfolgenden Bundesversammlung.
Der Geschäftsteil der Bundesversammlung fand im Gemeinderaum statt. Die
Präsidentin Elisabeth Benn begrüsste alle Anwesenden, besonders die Gäste
und den Alt-Präsidenten Henry Newman. Danach wurden die einzelnen Punkte
der Tagesordnung besprochen und markante Ereignisse aus den Jahresberichten des Vorstands, des Pfarrkonvents und des Martin-Luther-Bundes hervorgehoben.
Die Finanzen – von der Schatzmeisterin Dagmar Magold vorbildlich präsentiert
und erläutert – konnten rasch abgewickelt werden. Frau Magold gab ihr Amt
zum Ende dieser Bundesversammlung ab. Nachdem niemand für dieses Amt
kandidierte, werden Vorschläge für Kandidaturen aus den Gemeinden bis zum
30.04.2015 erbeten. Einer der Revisoren, Dr. Gerhard Lukas, gab aus Altersgründen ebenfalls sein Mandat zum Ende dieser Vollversammlung ab. Martin
Magold kandidierte und wurde einstimmig zu Dr. Lukas‘ Nachfolger ernannt.
Die Präsidentin, Frau E. Benn, kann aus beruflichen Gründen ihr Amt nur noch
bis zur nächsten BELK-Bundesversammlung (am 12.03.2016) ausüben. Dieser
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BELK-Bundesversammlung
einjährigen Amtsverlängerung wurde ebenfalls durch eine Wahl einstimmig
entsprochen.
Verabschiedung und Bedankung von Frau
Dagmar Magold und Herrn Dr. Gerhard Lukas
durch die Präsidentin, Frau Elisabeth Benn.
Der vorgelegte Änderungsentwurf der
BELK-Statuten (Stand 11.03.2015)
wurde eingehend besprochen, die
erneuten Änderungsvorschläge notiert
mit der Auflage, eine endgültige
Version zur Annahme durch die nächste Vollversammlung zu erstellen.
Mit etwas Verzögerung wurde der Sitzungsraum schnell zum Essraum umfunktioniert und das angelieferte Mittagessen mit grossem Appetit verzehrt. Grosser
Dank gebührt dem Organisationskomitee und den Kuchenbäckerinnen der
Züricher Gemeinde! Alles klappte vorzüglich.
Um den straffen Zeitplan einzuhalten, begaben wir uns gegen 14 Uhr per
Strassenbahn zu unserem nächsten Treffpunkt, dem Café Yucca der Stadtmission, wo die Mitarbeiter uns mit Kaffee und Kuchen bewirteten. Zunächst erläuterte uns Pfr. Dr. Christoph Sigrist vom Grossmünster Zürich die reformierten
Grundideen der Sozialarbeit von Huldrych Zwingli, die er versucht umzusetzen.
Für Zwingli ist die Armut ein theologisches Problem, dem sich die Kirche stellen muss, doch nicht durch Almosen geben, sondern indem sie darauf dringt,
dass der Staat Fürsorgeeinrichtungen schafft. Die Gemeinden sollen den politisch Verantwortlichen zuarbeiten, indem sie z.B. aus „Kirchenprunk Geld für
die Armen macht“ und die „unechten Armen, die faulen Säcke“ zum Arbeiten
befähigt.
Pfr. Sigrist war beeindruckend in seiner Art, die Nöte lautstark auch in der Politik anzusprechen, ein soziales Informationsnetzwerk herzustellen und Spenden
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BELK Bundesversammlung
von Vermögenden einzuwerben. Es braucht Finanzen, Räume, Kontaktmöglichkeiten und Professionalität, um der Armut zu begegnen, die immer mehr im
Zusammenhang mit der Integrationsproblematik steht. Die neue Situation und
Herausforderung für Kirche und Staat ist die plurale Gesellschaft, die sich z.B.
darin zeigt, dass in manchen Stadtteilen die Hauptbevölkerungsgruppe innerhalb von 10 Jahren wechselt.
Pfr. Sigrist ist politisch sehr engagiert, was in seiner Gemeinde gut geheissen
wird (seine freie Art, diese Problematik anzusprechen, würde in der Genfer
Regierung auf grössten Widerstand stossen!). Der Vortrag ging allen Anwesenden unter die Haut – spannend und sehr interessant.
In der Zwischenzeit bemerkten wir etliche Personen, die bereits vor der (noch
verschlossenen) Eingangstür des Café Yucca warteten, obwohl erst um 16 Uhr
Einlass ist. Unsere Gruppe wurde dann in einem kleinen Nebenraum, als Kapelle eingerichtet, von Mitarbeitern über den Ursprung (aus einem Jugendcafé
wurde ein „Wohnzimmer mit Yucca Palme“) und die Arbeit des Cafés als Teil
der Zürcher Stadtmission informiert. Es ist ein Treffpunkt mitten in der Altstadt,
ein verlässlicher, vertraulicher Ort für Menschen, die nicht in die umliegenden
Trendlokale passen oder gerade in einer kritischen Lebenssituation sind. Hier
können sie verweilen, Kontakte knüpfen, miteinander ins Gespräch kommen.
Die Mitglieder des Café Yucca helfen mit Information, Sozialberatung und
handfester Unterstützung bei existenziellen Nöten (z.B. Übernachtungsmöglichkeit, warmes Essen, medizinische Versorgung). Es konnten dann noch
weitere Fragen an das Café Yucca-Team gestellt werden.
Pfr. Lehnert schloss um 16h15 mit einem Reisesegen diesen ereignisreichen
Tag ab. Beim Verlassen des Café Yucca sahen wir die Gäste – manche allein
am Tisch, andere in Grüppchen zusammen sitzend, aber alle mit der Zuversicht, hier einen warmen Ort der Achtung und des Respekts sowie ein offenes
Ohr für ihre Sorgen und Nöte gefunden zu haben. Pfr. Lehnerts Worte in seiner
Morgenandacht – Demut und Dienen – sind hier gelebte Wirklichkeit.
Heidi Krause und Irmtraut Dehning (Genf, dt.spr. Gemeinde)
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Biblische Gestalten – Paulus III
Pfarrerin Dr. Marion Werner
„Saulus / Paulus von Tarsus (III)
Nach der ersten Missionsreise war
Paulus wieder in Antiochia. Hier kam
es zu einem Zusammenstoss
zwischen Paulus und Barnabas mit
Männern „aus Judäa“, die von der
Gemeinde in Antiochia die Beschneidung verlangten mit der Begründung:
„Wenn ihr euch nicht beschneiden
lasst nach der Ordnung des Mose,
könnt ihr nicht selig werden“ (Apg
15,1). Die Frage spitzte sich zu, ob
die in die Gemeinde aufgenommenen Heiden die jüdischen Gesetzesvorschriften einhalten müssten oder nicht.
Dabei ging es vor allem um die Beschneidung und die jüdischen Reinheitsgebote. Während Paulus und die Christen in Antiochia diese Frage verneinten,
wurde sie von der Jerusalemer Gemeinde bejaht. Daraufhin entsandte die
Gemeinde Paulus und Barnabas nach Jerusalem, um den Rat und die
Entscheidung der Jerusalemer Apostel einzuholen (Apg 15,2–6).
Das
Apostelkonzil
in
Jerusalem (48/49; spätere Datierungen rechnen mit dem Anfang
der 50er Jahre) wird uns in Apg
15,2-35
beschrieben.
Einen
Eigenbericht des Paulus finden
wir im Galaterbrief 2,4-10. In der
Wissenschaft wird dieser Bericht
wegen
seiner
historischen
Authentizität (Paulus war selber
beim Konzil anwesend) favorisiert. Gleichzeitig ist man sich
jedoch auch der Gefahr bewusst,
dass Paulus seinen Bericht aus
eigener Perspektive und daher
vielleicht auch einseitig geschrieben hat. Laut Galaterbrief scheint
Paulus das Gespräch mit den
angesehenen Aposteln in Jerusalem persönlich wichtig gewesen
zu sein. Es ging ihm nicht nur um eine Klärung des Problems, sondern auch
um eine Anerkennung seines Auftrags als Apostel. Obwohl er nun schon einige
Jahre bereits missionarisch tätig gewesen war und seinen Auftrag direkt auf die
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Biblische Gestalten – Paulus III
Begegnung mit Jesus zurückführte, ging es ihm darum, für diese Tätigkeit eine
Bestätigung zu erhalten „damit ich nicht etwa vergeblich liefe oder gelaufen
wäre“ (Galater 2,2). Paulus stellt sich selber als Wortführer der Verhandlung
dar und betont, dass ihm innerhalb der Urgemeinde alle, die das „Ansehen“
und das Sagen hatten – er nennt nur die drei „Säulen“ Jakobus, Petrus und
Johannes –, nichts auferlegt haben. Sie hätten vielmehr erkannt, dass seine
Missionserfolge denen des Petrus ebenbürtig seien, und ihm daraufhin per
Handschlag versichert, dass er und Barnabas das Recht hätten, das
Evangelium unter den Heiden zu verkündigen – so, wie Paulus es vertrat. Also
ohne jede Auflage. Nur der „Armen“ sollten sie gedenken, was die Aufrufe zu
Kollekten für die Jerusalemer Gemeinde in den Paulusbriefen erklärt.
Der zeitlich später verfasste Bericht der Apostelgeschichte lässt erkennen,
dass sich zu diesem Konzil auch andere Missionare versammelt haben, die
unter den Heiden tätig gewesen sind. Sie alle sind von den Mitgliedern der
Urgemeinde in Jerusalem, von Aposteln und Ältesten empfangen worden und
haben hier auf die Erfolge ihrer Mission hingewiesen. Nachdem auch die
Gegner zu Wort gekommen waren, welche die Beschneidung und das
Einhalten der Gesetze des Mose forderten, folgte eine Beratung zwischen
Aposteln und Ältesten. In ihren Reden halten Petrus und Jakobus ein Plädoyer
für die Heidenmission. Jakobus ist es, der eine minimale Übereinstimmung mit
den traditionellen Reinheitsgesetzen des Judentums erbittet: Heidenchristen
sollten Götzenopferfleisch, Unzucht und Blutgenuss meiden. Wichtig war die
Wiederherstellung des gemeinsamen Mahls zwischen Heiden- und Judenchristen. Das setzte voraus, dass Heidenchristen sich an jene rituellen Gebote
hielten, die es den Judenchristen ermöglichten, sie als Gäste am Tisch zu
tolerieren. Wahrscheinlich überliefert Lukas in Apg 15,23-29 als angebliches
Ergebnis des Apostelkonzils einen später erzielten Kompromiss, das
sogenannte "Aposteldekret".
Im Anschluss an diese Reden habe die gesamte Gemeinde den Beschluss
schriftlich niedergelegt, die Heidenmission im Sinne des Jakobus zu gestatten.
Paulus und Barnabas wurden mit zwei Vertretern der Urgemeinde und einem
Schreiben nach Antiochia gesandt. Wieder in Antiochia blieben Paulus und
Barnabas eine Weile hier und lehrten und predigten.
Dass der Konflikt damit jedoch
nicht aus der Welt geschafft war,
darüber schreibt Paulus in seinem
Brief an die Galater (2,11-14)
gleich unmittelbar nach dem Bericht über das Apostelkonzil – der
sogenannte „antiochenische Zwischenfall“. Offenbar war Petrus zu
Besuch in Antiochia. Hier hat er
gemeinsam mit den Heidenchristen gegessen. Als aber eine
Delegation der Jerusalemer Ge-
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Biblische Gestalten – Paulus III
meinde eintrifft, von Jakobus geleitet und bestehend aus strengeren
Judenchristen, distanziert er sich davon mit unbeschnittenen Heidenchristen
gemeinsam zu essen. Von seinem Beispiel liessen sich auch andere
Judenchristen aus der Umgebung des Paulus anstecken. Sogar Barnabas. Der
Beschluss des Apostelkonzils hatte offenbar die Gemeinschaft zwischen Juden
und Christen in den Gemeinden nicht gefördert und besiegelt, sondern
zunächst zu einer Distanz zwischen den beiden Gruppen geführt. Daraufhin
stellt Paulus Petrus öffentlich zur Rede: „Wenn du als Jude heidnisch lebst und
nicht jüdisch“ (bezogen auf die vorherige Tischgemeinschaft mit Heiden), „was
zwingst du dann die Heiden, jüdisch zu leben?“ (bezogen auf die Auflage der
Speisegesetze).
Im 1. Korintherbrief 8,7f und 10,19-29 widerspricht Paulus ausdrücklich den
Speisevorschriften des Konzils: „Alles, was auf dem Fleischmarkt verkauft wird,
das esst, und forscht nicht nach, damit ihr das Gewissen nicht beschwert“. Im
späteren Römerbrief 14,20 aber empfiehlt er den Heidenchristen (er nennt sie
hier die „Starken“ im Glauben, welche die Nutzlosigkeit der religiösen
Vorschriften für das Heil kennen) dennoch, um der Liebe und Einheit willen die
„schwachen“ Judenchristen und ihre Speisegesetze zu achten. „Zerstört nicht
um der Speise willen Gottes Werk!“
Das zeigt zum einen, dass die Heidenmission keineswegs die Judenmission
ersetzte, sondern gemischte Gemeinden entstanden, so dass die Tischgemeinschaft zwischen Judenchristen und Heidenchristen ein Problem blieb.
Zum anderen waren auch weit von Jerusalem entfernt einige Judenchristen
nicht bereit, ihre mosaische Tradition aufzugeben und als Christen „heidnisch“
zu leben. Es ist nicht einmal auszuschliessen, dass es auch Heidenchristen
gab, die „judenchristliche“ Theologie vertraten, weil sie sich ganz und gar für
das jüdische Christentum entscheiden wollten. Zudem besass Paulus selbst in
den von ihm gegründeten Gemeinden keineswegs die alleinige theologische
Autorität, sondern musste sich diese immer neu erkämpfen. Die Aufgabenteilung in der Missionsarbeit (Paulus – Heiden, Petrus und Apostel – Juden)
bedeutete also nicht, dass ausserhalb Palästinas nur noch seine Position galt.
Judenchristliche Traditionen hielten sich noch bis ins 4. Jahrhundert hinein
nicht nur in Syrien und Ägypten oder Kleinasien, sondern auch im Westen,
nicht zuletzt auch im Kampf mit dem Arianismus. Im Ganzen setzte sich aber
die paulinische Sicht in der Kirche durch. Die nach Lukas beschlossenen
Regeln des Apostelkonzils gelten heute nur noch in eher randständigen
Gruppen des Christentums wie den Zeugen Jehovas oder Gemeinden des
messianischen Judentums.
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Lutherische Welt
Heidrun Schröder
Lutherische Welt/Ökumene
Nepal: Hunderte Familien erhalten lebensrettende Soforthilfe
Lutherischer Weltbund mit eigenem Nothilfeteam vor Ort
gab es ein starkes Nachbeben. Die
Menschen hier weinen, sie sind verängstigt.“ Ausserdem stellt die Erkundung der Lage in den abgelegenen Gebieten eine weitere Priorität
des LWB dar. Laxman und seine KollegInnen haben in den letzten 48
Stunden kaum geschlafen. Seit dem
Erdbeben kümmerte sich das Einsatzteam um Menschen in Not. „Wir
(LWI) – Die Nothilfe nach dem Erd- waren selber an der Rettung unserer
beben, das in Nepal über 5’000 Tote Nachbarn beteiligt“, beschreibt Laxforderte und schwere Schäden verur- man. „Ein fünfstöckiges Haus stürzte
sachte, ist im Gange. Als erste Reak- ein, mit acht Menschen drinnen. Wir
tion verteilte der Lutherische Welt- zogen zwei raus, andere konnten sich
bund (LWB) Zeltbahnen, Hygienearti- selbst befreien.“ Dabei sind auch die
kel und Fertignahrung für rund 400 Mitarbeitenden des LWB von dem
Familien in Kathmandu. Der LWB hat Erdbeben betroffen. „Wir sind jetzt
ein komplettes Nothilfeteam in Nepal auch heimatlos“, so Laxman. „Wir haim Einsatz. „Wir haben mehr als 100 ben eine Zeltplane über einer Matratausgebildete Mitarbeiter in der Regi- ze aufgespannt. Meine Familie und
on und arbeiten schon seit Jahrzehn- ich schlafen jetzt auch im Freien.“ Die
ten mit den Menschen in den betroffe- Nachbeben verschärfen die Situation
nen Regionen“, fasst Roland Schlott, für die vielen Menschen, die bereits
Nothilfe-Koordinator des LWB, zu- ihr Zuhause verloren haben.
sammen. Die Versorgung mit Was- Die Evang.-Luth. Kirche Nepals liegt
ser, das Aufrechterhalten sanitärer im Osten des Landes, abseits des
Standards sowie die Verteilung von Epizentrums des Erdbebens. Die KirHygieneartikeln stellen die höchsten che meldet, dass alle Mitglieder den
Prioritäten des LWB dar, ebenso wie schlimmsten Auswirkungen entgehen
die Bereitstellung von Notunterkünf- konnten. Mit seinem Weltdienstproten für Menschen, die ihr Zuhause gramm ist der LWB seit 1984 in Nepal
verloren haben oder aus Angst vor mit Programmen des Katastrophenden Nachbeben im Freien wohnen. schutzes und deren Vorbeugung, der
„Es gibt 100 Nachbeben jeden Tag. Förderung nachhaltiger LebensgrundJedes Mal, wenn es anfängt zu wak- lagen und gemeindebasierten Aktiokeln, rennen die Menschen ins Freie,“ nen aktiv. Ausserdem ist Kathmandu
berichtet Laxman Niroula, Mitarbeiter der Sitz des regionalen Soforthilfedes LWB in Kathmandu. „Gestern Zentrums des LWB in Asien.
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LUTHERZÜRICH 06/2015
Besuch der Evang.-methodistischen Gemeinde Baden
Herzliche Einladung zum
gemeinsamen Nachmittag mit Mitgliedern der
Evang.-methodistischen Kirchgemeinde Baden
Donnerstag, 11. Juni 2015
in der Martin-Luther-Kirche und in unserem Gemeindesaal
Verantwortlich für die Organisation:
Pfarrer Johannes Lehnert [email protected]
Im Juni 2014 besuchten Mitglieder unserer Gemeinde die Evangelischmethodistische Kirchgemeinde (EMK) in Baden und hörten dort einen interessanten Vortrag von Pfarrer Stephan Johanus über die Entstehungsgeschichte
der EMK. Nach einer köstlichen Kaffee-, Kuchen- und anregenden Gesprächsrunde gab es eine Einladung unsererseits an die Badener Gastgeber, doch
einmal nach Zürich zu kommen und unsere Gemeinde kennenzulernen. Der
Zeitpunkt dafür ist gekommen.
Auch im Namen des FrauenNachmittags der ELKZ sind Sie herzlich eingeladen, an diesem Nachmittag mit den Mitgliedern der methodistischen Kirchgemeinde ins Gespräch zu kommen und Neues zu erfahren und zu erleben, auch
über Glauben und Tradition unserer Evangelisch-lutherischen Kirche.
Im Juni 2014
herzlich willkommen von Pfr. Johanus in der EMK Baden
Wir heissen
die EMK Baden
herzlich willkommen
an der Kurvenstrasse in Zürich
am Donnerstag, 11. Juni 2015
LUTHERZÜRICH 06/2015
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Ausflug nach Meersburg
Karl-Henning Junghanns
Ausflug nach Meersburg am Bodensee
am 20. April 2015
Erwartungsvoll trafen sich 17 an unserem Forum interessierte Teilnehmer (19
mit den später in Winterthur Hinzustossenden) am Morgen des 20. April 2015
am Hauptbahnhof in Zürich, um die Reise nach Konstanz unter die Räder zu
nehmen. Am nahe dem Konstanzer Bahnhof gelegenen Hafen wartete die
erste Attraktion der von Friedrich Heller organisierten Reise: Ein Motorschiff,
das uns in einer halben Stunde nach Meersburg bringen sollte. Das ausgesprochen sonnige Wetter sorgte schon an Bord für eine gelöste Stimmung, sei
es an der Bar auf dem vorderen Oberdeck, sei es draussen im Freien, wo man
sich frische Seeluft um die Nase wehen lassen konnte. Am Hafen erwartete
uns Frau Puchstein mit Erklärungen zur Geschichte Meersburgs, die eng mit
dem Bistum Konstanz, zu dem Meersburg jahrhundertelang bis zur Säkularisation 1906 gehörte, verbunden ist. Schon vom Schiff aus hatten vier, die Stadt
beherrschende Gebäudekomplexe unsere Aufmerksamkeit auf sich gezogen:
das alte Schloss mit Burgturm, das Neue Schloss, das Staatsweingut und das
Priesterseminar (jetzt Gymnasium). Die Burg, nun Teil des westlich gelegenen
Alten Schlosses, zählt zu den ältesten Bauwerken der Kleinstadt Meersburg.
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LUTHERZÜRICH 06/2015
Ausflug nach Meersburg
Das Alte Schloss gelangte nach der Säkularisation in Privatbesitz. Durch die
mit dem Eigentümer verheiratete Schwester kam die grosse Dichterin Annette
von Droste-Hülshoff in die Burg, wo sich auch ihr Sterbezimmer befindet. Das
Neue Schloss wurde unter der Regie von Balthasar Neumann (Würzburger
Residenz) im Barockstil erbaut. Der anschliessende Rundgang führte uns
durch die malerische, zwischen zwei Stadttoren gelegene Hauptstrasse den
Berg hinan, vorbei an der Burg und dem grössten unterschlächtigen Wasserrad
Deutschlands zum Schloss. Nach besinnlichen Minuten in der evangelischen
Schlosskapelle – mit herrlichen alabasterartigen Stuckmarmorarbeiten von
Joseph Anton Feuchtmayer voll symmetrisch ausgestaltet – genossen wir von
der Terrasse des Neuen Schlosses aus die herrliche Aussicht auf Stadt und
See. Das Essen im nahen Restaurant Löwen konnte auch verwöhnte Gemüter
zufrieden stellen. Leider kosteten die individuellen Bestellungen ihre Zeit. Dies
ging zu Lasten der Bibelgalerie im alten Dominikanerinnenkloster, wo die Fülle
des Materials und die nachmittägliche Verdauungsphase die Aufmerksamkeit
so manchen schlichtweg überforderten. 3000 Jahre Bibelgeschichte sind illustriert u.a.
mit Gerüchen(!) oder originalem Nomadenzelt aus dem
Heiligen Land, aber auch Kirchenwitzen oder einer überdimensionalen Buchskulptur.
Alles so faszinierend, dass
man
nochmals
hingehen
möchte. Der Besuch von
Meersburg wird den Teilnehmern unvergesslich bleiben.
LUTHERZÜRICH 06/2015
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Kollekten und Impressum
Wir danken für die Kollekten:
APRIL 2015
02. April:
03. April:
Eigene Gemeinde
Zürcher Kreuzweg
05. April:
Kirchgemeinde Mediasch
12. April:
19. April:
Eigene Gemeinde
Kita / Südafrika
26. April:
Eigene Gemeinde
CHF
CHF
€uro
CHF
€uro
CHF
CHF
€uro
CHF
142.–
510.–
1.–
475.–
34.–
200.–
922.–
90.–
160.–
KOLLEKTEN IM MONAT JUNI SIND BESTIMMT FÜR:
07. Juni:
14. Juni:
21. Juni:
28. Juni:
Kantatenprojekt
Stadtmission Zürich: Café Yucca
BELK
Eigene Gemeinde
Herausgeber Kirchenvorstand der Evangelisch-Lutherischen Kirche Zürich, Nordost- und Zentralschweiz
Redaktion Friedrich Heller, Gerd Stricker, Oliver von Braun-Dams
Korrekturleserinnen: T. Cordes, H. Nyberg, H. Schröder
Elektronische Kontaktadresse: [email protected]
Für unverlangt eingesandte Manuskripte wird keine Gewähr übernommen.
Mit Autorennamen versehene Artikel stellen die persönliche Meinung des/r Verfassenden dar.
Bilder stammen von den angegebenen Autor/inn/en oder von Webseiten wie wikipedia.de etc..
Die Zustimmung zur Veröffentlichung und Namensnennung im Gemeindebrief und im Internet ist
Sache der Autor/inn/en, der Fotograf/inn/en.
Die Termine und der Gemeindebrief sind über unsere Homepage (www.luther-zuerich.ch) als pdfDateien abrufbar.
Erscheinungsweise: 10 x pro Jahr Auflage: 1100
Abonnementspreis: Fr. 15.-- im Jahr
Für Gemeindeglieder ist der Abonnementspreis mit dem Kirchenbeitrag abgegolten.
Postcheckkonto: Zürich 80-5322-3
Redaktionsschluss Juli/August: 05.06.15
Druck und Vertrieb: FO Print & Media AG, Egg
LUTHERZÜRICH 06/2015
19
AZB
8006 Zürich
Postcode 1
Evangelisch-Lutherische Kirche Zürich
Kurvenstrasse 39, 8006 Zürich
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Gemeindebüro:
Frau Maya Holliger
[email protected]
Tel.: 044 361 21 50 Fax: 044 361 21 05
Sprechzeiten: Montag bis Freitag von 09:00 bis 12:00 Uhr
Pfarramt
Pfarrer Johannes Lehnert
am besten zu erreichen
Montag bis Donnerstag
09:00 bis 10:30
Pfarrerin Dr. Marion Werner
Kurvenstrasse 39
8006 Zürich
Gemeindeteil St. Gallen
Haldenkirche
Oberhaldenstrasse 25
St. Gallen
Buslinie 7: Haltestelle Achslen
Gemeindekreise
Bibelgesprächskreis
044 361 21 04
044 361 21 50
[email protected]
079 552 65 75
[email protected]
Pfarrer Johannes Lehnert
044 361 21 04
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Kirchenvorstand
Die Mitglieder des Kirchenvorstands stehen Ihnen als
Ansprechpartnerinnen und Ansprechpartner zur Verfügung:
Dr. Elke Breitenfeldt (Stellvertretende Vorsitzende)
Edith Kipfmüller (Beitragswesen)
Dr. Sabine Koch (Schriftführerin)
Petra Schumacher (Kassenverwaltung II)
Ralf Günter Voss (Kassenverwaltung I)
Andreas Wiede (Vorsitzender)
Mittwoch 10:00 – 11:00
Pfarrer Johannes Lehnert
044 361 21 04
Arbeitskreis für
Gottesdienst und Liturgie
Ursula Kern
044 491 67 76
Diakoniekreis
Lilo Bloesser
044 422 80 63
ForumAktiv60+
Karl-Henning Junghanns
Margot Seidensticker
044 700 16 59
044 748 07 54
Finnische
Gemeindearbeit
Satu Isotalus
[email protected]
079 663 33 52
Bazarteam
[email protected]
Marsha Hächler
Dieter Gluch
044 930 58 08
052 242 84 02
Familien- und
Kindergottesdienst-Team
Pfarrerin Dr. Marion Werner
079 552 65 75
Frauennachmittag
Traute Cordes
Pfarrer Johannes Lehnert
044 700 17 34
044 361 21 04