先週講壇という標題がついている記事があります。ナインとおもいきり泣ける場所がここにいう町で、たった一人の息子を亡くした、夫が既に２０１５年７月１２日夕礼拝先立っているやもめの話が出てきます。そのやもめ関伸子副牧師詩編５６編１～９節ルカによる福音書７章３６～５０節 Ⅰ．涙の歴史の葬列にたまたま出会った主イエスが、その葬列に近づいて母親に言ってくださいました。泣きながら、自分の息子が棺に乗せられて葬られて行く、その後をついて行く。そこに主イエスが近付かれて、「もう泣かないでいいよ」とそう言った後に、その若者を私が神学校最終学年の後半６ヶ月間、家の近くの甦らせてくださいました。ここにも涙がありました。同盟教会のバイブルクラスに行くようになりました。この７章は更に、先ほど読みました記事においてそのバイブルクラスでダイアナ・ジョルダンというもう一人の女の涙を記録しています。これはよく「最先生が詩編の講読をずっと続けておられて、英語でも美しい物語」と言われます。たとえば改革者ルタ聖書の話をされました。ある時、先ほど私たちが聴ーは、この箇所について何度も説教をしました。あきました詩編５６編を美しい英語でお読みになりまる説教の最初に、「最も美しい物語がここにある」とした。９節に「あなたはわたしの嘆きを数えられた言って説教を始めています。はずです。あなたの記録に/それが載っているではあ主イエスはよく食事をなさいました。この７章のりませんか。あなたの革袋にわたしの涙を蓄えてくすぐ前、３４節のところでは、「大食漢で大酒飲みだ」ださい」と記されています。その英語の言葉をじっと人びとに言われたらしいのです。こういう噂が生と聴いていて、ああ、神さまのところには革袋があずる根拠はあったに違いありません。そういう宴席って、そこに私たちの涙を蓄えてくださっている。の一つです。ファリサイ派の男、のちにシモンと主そのイメージが心の中にふつふつと湧きながら、あイエスに呼ばれている人の家に、主イエスが招かれあ、このダイアナ先生も涙を流し続けてこられたのました。当時の食事というのは面白いことに、横にだなと思いました。なって、左手を下ろして、だいたい右利きの場合で教会はその歴史の節目、教会が何十年とか１００しょうけれども、右手で食事を取って食べたそうで年とかいうと、よく記念誌を編集します。大体それす。シモンと主イエスだけではなくて、あとを読みには、その教会がやってきた事を年表で記したりますと、同席の人たちが何人もいたようですから、色々な思い出が語られたり、時には新しい教会堂をぐるっと円くなって、横になっている。建てたというような事が書かれます。教会の歴史としかも、このような主イエスのような方を招いて呼ばれる書物に記されていないことがたくさんありする食事というのは見物人がいたのです。時々このます。けれども「あなたの記録」にそれが載ってい場面を想像します。そこに一人の女の人が入って来る。私の嘆きは記録されている。私の流した涙は神た。そしてまっすぐに、主イエスの足のところに行さまの革袋には蓄えられているのです。そしてそのった。主イエスの足を見つけて、その足元で涙を流教会が既に、涙の教会であるといえると思います。した。涙で足が濡れたというのですから、ポタポタ落ちるのです。これはたいへんな涙です。 Ⅱ．最も美しい物語今日はルカによる福音書７章を読みました。７章 Ⅲ．罪の女だけでも、始めからずっと読んできますと、例えば一体この女は誰なのでしょうか。ここには、３７途中に、１１節には「やもめの息子を生き返らせる」節に「この町に一人の罪深い女がいた」とだけ記されています。「罪の女」と訳されることもあります。二人とも共通に、金を返すことができなかった。こギリシア語ではもっと単純に「罪人」というのです。の二人に「借財を恵んでやった」と訳しているもの女が何をしていたかという事を、この福音書は書いが、いくつもあります。元のギリシア語がそういうていません。ただそこに用いられている言葉から、意味を持つのです。「恵みを与えてくれた」、その恵売春をしていたのではないかと想像する人もありまみによって借財を許された。す。たとえ売春婦でなかったとしても、どうも性的お金を借りてしまうと、貸してくれた人に対して、な生活で過ちがあったのではないかと言われてもい心の中で重荷を負うことになります。教会では罪をます。語ります。罪からの救いを語ります。皆さんはそれいじけて、メソメソと一人で泣いていたかもしれを聴いてきたはずです。それを聴いて、信じてこのません。この女の涙が何であったかということを、教会の教会員になったはずです。そしてこの教会で主イエスご自身が理解をしてくださって、そして「こ流されてきた涙は、ナインの若者の母のように、愛の女は私を愛してくれた」、そうおっしゃいました。する者を失った悲しみの涙であると共に、自らの罪ファリサイ派の男に向かって譬え話までなさいましを悲しむ涙でもあったと私は思います。私たちもこた。今までその男がご自分にしたことをいちいちちの罪の女の仲間だという事だと思います。ゃんと数えたてておられます。女のひたすらな愛の主がそこにいてくださるから、泣ける、涙するこ行為に比べるとその愛は小さいね、ということをはとができるのです。そして、イエスは、それは私をっきりおっしゃっていると言えます。愛する涙だ、と言われました。涙をもって、私の恵そういうことから考えると、３４節に、「徴税人やみを受けてくれたのだ。そうして教会は建ってきた罪人の仲間だ」とありますように、イエスという方のです。そして、「もうお前の罪は許されたよ。お前が私を罪人だと知っていてくださるけれども、町のは私を愛しているね。誰よりもまず、私を愛してい人たちのように私をはじき出さない。この方は、こる。そうして私を愛する者は、人を殺せないよ。私の足の持ち主は、私の仲間なのだ。他の人とは違っの真似をするより他に、生きることはできなくなるたのだ。仲間になってくださった方の足なのだ。もよ」。うそれだけで、そう思った時にこの女は抑えきれないものがあり、涙が溢れたのだと思います。同席の人たちが、罪を赦すなんてこんなことができるこの人は、いったい誰だとつぶやいている中で、いちばん最後に主イエスはこの女に「あなたの信仰 Ⅳ．悔い改めの涙を流すがあなたを救った。安心して行きなさい」と言われそのことを、主イエスはあらためてファリサイ派ました。この「安心して行きなさい」というのは、の人との話で、はっきり取り上げておられます。「シ直訳しますと面白い言葉なのです。「平安の中へと行モン」とファリサイ派の男をお呼びになりながら、きなさい」というのです。なぜかと言うと、もう死シモンに借金取りの話をなさっています。ある金貸からも解き放たれ、神の子として死ねる平安です。しがいて、その金貸しから二人の借財者が金を借りその平安の中に向かって歩いて行けと、主イエスはていて、一人は５００デナリ、もう一人は５０デナ言われたのです。リ。デナリとは一日の給料と考えて良いようですけいま改めて、その主イエスの言葉をもって、安心れども、とにかく１０倍の差があるということは、して、新しい一週間の旅立ちを始めましょう。お祈これを読んですぐ分かります。しかしこの譬え話のりをいたします。中で、４２節のところに、「金貸しは両方の借金を帳消しにしてやった」とあります。なぜかというと、