見田現代社会の理論社会主義の反省情報を抑圧エリート主義一部のエリートだけが、意志決定を行うどんな立派な理想を掲げた社会であっても、多くの人々にとって魅力的でない。社会主義の主張供給＞需要儲かるから人々争って投資過剰投資社会主義恐慌計画して生産！恐慌起きない BUT：計画→新しい抑圧やっぱり上手く行かない。軍需需要戦争するとたくさんの需要が生まれる（壊しては作るのくりかえし）情報化／消費化社会光モード次々と自己否定して新しい価値創造物質によらない記号（情報）新しい情報次々と生み出せるデカルト空間：座標軸で捉えられる均質で無限な空間どんどん需要生み出せる欲望のデカルト空間情報化／消費化社会闇情報社会システム内部 “水俣病” 二重の疎外システム外部環境問題南北問題皆さんの解決策 • 道徳・倫理説：規範を変える（利他的）例：消費を抑える • 教育説：認識を変える（自己の長期的利益/ 不可視化自分のためにならない）例：自国食糧生産アメリカ牛肉不買 • 法律 • 情報化社会を諦める難しさ（皆さんのご指摘どおり） • 消費抑える→過剰生産の恐怖 • 倫理・道徳→社会主義の失敗（手段としてのエリートによる抑圧） • 教育説→社会的ジレンマ • 法律→規制の抜け道（「水俣病」「ポジティブリスト」等々） • 情報化社会をやめる→過剰生産の恐怖やめ方によっては、抑圧社会的ジレンマそれでも情報化／消費化社会（４章）ココア・パフ（ぽっぽ焼きは世界を救う?!）小麦粉に極わずかな原料を足しただけヒットした～「パフ！」というイメージを買った原料を使わなくても需要を引き起こせる！情報化／消費化社会：情報・消費の概念を見なおせば、闇を生み出さないNEW情報化／消費化社会を構築可能?! 20XX年6月28日CNNニュース今日のニュース世界を魅了しつづけるPopp Yaki。ついに家庭用製造機1億台突破!! 世界の主食へ前世紀の遺物、〇クドナルド、ついに倒産。Popp Yakiに敗れる。ついに飢餓人口0名に！ココア・パフ 25倍の価格ある意味、ぼったくり 25倍の価格～25分の1の資源で、外部収奪的でなく、需要大大きな可能性を示している！！見田のアイディア＜消費＞と「消費」 “消費”に比例して「資源」を消費しない＜消費＞?! 「消費」：商品の購買による消費～転義＜消費＞：充溢（じゅういつ）した燃焼しきる消尽（しょうじん）～原義!? 消費の原義・他の手段ではなく、それ自体が喜び。他者や自然との交歓（歌や笑い、性や遊び）・例：詩の美しさ～パルプをたくさん消費することと、美しさは比例しない。商品に転化：「消費」社会人間の欲望と感受能力の可塑性可塑性：ねんど～カタチ変えられる「情報」化社会～感受性マヒ・欲望無限可塑性だから欲望・感受性変化 <消費：生きる喜び>～美という＜情報＞という＜かけがいのないもの＞着陸地点を持ちながら、無限に需要拡大できる？その他経験のない理想～実現難しいだから人類共通の“生きる喜び”に着陸地点に。理想・未来の社会のために「抑圧」や「禁止」をするのでなく、今の“生きる喜び”に訴えかける。見田理論の素晴らしさ大変、大きな物語我々の社会が抱える、個人が抱える喜び・怒り・哀しみ・楽しみ情報化・消費化社会で理論化次世代の社会構想多くの社会科学～認識のための認識または細分化。大きな物語なし見田理論の疑問点原義・本質等原義なのか？ “情報化社会”が可塑性なら「生きることの喜び」ということもいくらでも変えられるから、どれが先、どれがモトなんていえない?! しかしたくさんのヒント～情報社会のしくみ光と闇クリアすべき条件社会～なにをどう変えるとどうかわる？（認知）～どうかわりたいのか？（規範）「新しい社会」の条件 × 情報を抑圧する社会今の楽しさに訴える〇需要は生み出さなければならない〇資源の量に相関しないで喜びを生み出せる（資源を使わないことではない～精神的な営為）〇人々の経験に訴えかけ、自分たちが「いまを生きる」ために進んで変化する × 未来の理想のためにガマンするこれを考えるのが、大学人の仕事!! 映像資料：トップランナー • 建築家目的社会にとっても拘束される（この半期の講義）我々の生き方しかし社会は、とりわけ情報化社会は“可塑的” ならば「なりたい自分にになれる」社会を作れるはずそのためには、どんな情報によってどんな行動（新しい文化）が生じるか解明の必要あり（お互いに調整が必要。また「なりたい自分」も社会から影響を受けていることに注意）。なりたい自分：重要なポイント1 “楽しみ”が重要 “楽しい（光）” ～自由のもとで選択される自由を抑圧せずに、闇が被わない。そんな“楽しさ”を体験できる社会（163ページ洞察のベース必要）なりたい自分：重要なポイント2 「未来のために」ガマンしつづける時間感覚～未来か共時性か？参考文献チクセントミハイ『楽しみの社会学（楽しむということ）』思索社 1991・1979 真木悠介『気流の鳴る音』筑摩書房 1977年真木悠介『時間の比較社会学』岩波書店吉田民人「システム・情報・自己組織性」吉田民人・鈴木正仁編著『自己組織性とはなにか』ミネルバ書房 1995年楽しみの社会学現代社会～動機づけ：欲望のメカニズム←金銭・権力・名声（+快楽）外発的動機（行動を他の価値と結びつけて得られる動機）未来のためにガマンする！「現在」の行動管理（少し古い）外発的報酬・処罰によってのみ人は動く～暗黙の了解幼児期から「こんなことするとみんなに笑われるよ（名声）」成績や、表彰（象徴的な報酬）、落第等、外発的な動機で動かされる。なさねばならにことはつまらない？教師「成績のために勉強している。勉強それ自体の意味や報い」気にしなくなる。相互作用なさねばならないことそれ自体は無意味。仕事：雇用者－労働者外発的動機にのみ頼ることの弊害外発的動機によってのみ「成員間で疎外」「破壊的な物的資源の消耗」我々の半期、考えてきた事と同じことを指摘している！（情報化社会の闇に他ならない）内発的動機しかし、地位も名誉も、金銭もすべて犠牲にしている人々がいる例：趣味でロック・クライミングに命をかける人、芸術に生活すべてをささげる人、チェスに精力を注ぐ人彼らの楽しみを通して、内発的動機を取り戻す社会を考えられないか？チクセントミハイの問い刺激－反応図式タイプの心理学生物刺激反応外発的動機と内発的動機区別していない。内的事象に着目している心理学外発的動機の効果や生理的刺激によって動機づけ外部刺激や快体験だけで説明できるだろうか個人の能力や目標、主体的評価等を考慮した全体的で相互作用を仮定したアプローチが必要既存の内発的動機の研究還元論的欠乏仮説エディプスコンプレッチェスクスの昇華上記の目的なら、もっと単純なゲームでいいはず！もっと別の理論化も可能であろう。仮説フロー感覚（強い没入経験：時間も忘れて何かに没頭する楽しさ）が、彼らに共通する楽しさである。検証・結論の一部省略見田理論の発展見田の欠点～“喜び”の研究・検証不足チクセントミハイ～内発的動機のしくみ研究我々の主張フロー感覚を経験することで、情報化社会において闇を押さえられるのではないかフローと疎外外発的動機内発的動機に変えることでこの連鎖を経ち切る他人の声が聞こえない。今の自分を大切にできない他人の今も大切でないと考えてしまいがちフローと他者との共感（水俣病からの脱却）自分のフロー大切：他者のフロー感覚の剥奪にも鋭敏になれるお互いがフロー感覚を得られるように自分の「必要」以上の消費を止める。論点自分勝手にフロー感覚に陶酔しない為により没頭する～他者からの協力・教えあうこと：助け合う経験没頭することを通して、学ぶ。（例：×記号消費のために大学〇より没頭するために）学びたいときに、助けが欲しいときに助けを求める。×同じ時に同じものを学ぶ。