① 春日野ロイヤルスクエア集合場所の目印のオレンジ色の事務所は、東亜地所の総合案内センターです。東亜祇園ニュータウン﹃春日野﹄は、平成十二年十月、団地造成工事が始まり、平成十五年十月に街開きが行われました。五つの工区に分けて現在も造成が進められており、すべての工区が完成すると一万人規模の大きな街になります。団地内には中央公園、せせらぎ広場など公園が整備され、平成十七年には自治会も誕生し、日々賑わいを増しています。新しく誕生した町ですが、ここで育つ子ども達にとってはここが故郷︵ふるさと︶です。団地を囲む武田山、火山、丸山の豊かな自然や歴史、伝説に触れ、故郷に対する誇りと愛着を育んで欲しいと願っています。堰堤から山道に入り杉林の中を進みます。途中、椿の大木が一面に林立する谷を通り過ぎ登り詰めた峠が権現峠︵ごんげんだお︶です。古くは毛利輝元が広島城を築城する際の用材が運ばれたというこの峠は、佐伯郡湯木町水内や沼田町の戸山・伴の方から広島に出る人や、広島方面から魚や呉服・乾物等を背負ったり天秤棒をかついで行商する人達が往来し賑わっていました。水内方面の筏流しの船頭が三メートルもある櫂をかついで通 ③権現峠モリアオガエルは、体長四∼五㎝の緑色をしたおとなしいカエルで、木に登るための指の大きな吸盤と赤い目が特徴です。四月から七月頃、池・沼・水田などの水面に張り出した木の枝や水辺の草むらなどに、黄白色の泡状の卵塊を産む珍しい習性があります。産卵の際には雌一頭に対して複数の雄が抱きつき、雌が産んだ卵塊を後肢でかき回して、泡状にします。産卵数は三〇〇から五〇〇個ほどで、孵化したオタマジャクシはそこから水面へと落ちて行きます。県内では加計の吉水園︵よしみずえん︶のモリアオガエルが県の天然記念物に指定されており有名です。産卵しやすいように池の周りに木を移植したり、池に流れ込む土砂を定期的に取り除く作業を続けています。六月頃には木の枝に卵塊をきっと見つけることができるでしょう。権現峠で一息ついたら、武田山から火山を経由して西へ延びる尾根道を進んで行きます。アップダウンを繰り返すとやがて岩が屏風のように立ち並ぶピークに出ます。地図に名前ものっていない所ですが、岩の上からは安佐南区が一望でき、ここからの眺めは今回のコースの中でも随一です。山本から沼田方面は車で武田山を迂回してずっと遠くのイメージがありますが、この岩山に立つと尾根を挟んですぐ隣ということがよくわかります。堂々 ④岩山る姿も見られ、一時は頂上に茶店もあったそうです。大正の末、伴から安川に沿う道西国街道が整備され、伴から自転車で広島に出る時間と、徒歩で権現峠を越えて広島に出る時間がだいたい同じであったことから広島に通う中学生や女学生はこの峠を利用していました。昭和十六年には山本村在郷軍人会がこの峠を通って火山山頂に現在も建つ﹁神武天皇烽火伝説地︵じんむてんのうほうかでんせつち︶﹂の石碑を運びました。伴から安川に沿うバスが開通すると、権現峠を越える者はいなくなり、今は峠にある小御堂が静かにたたずんでいます。この御堂にはノートが置かれ、訪れた参拝客や登山者が思い思いに鉛筆を走らせています。どの文章を読んでも山への愛情が感じられ暖かい気持ちになります。 ( ) ② モリアオガエルの池ロイヤルスクエアを出発し、神武天皇の烽火伝説や保勝会で整備した中世の見張り櫓跡と考えられる﹁ひょうたん岩﹂、すばらしい展望の八畳岩など見どころいっぱいの火山︵ひやま︶を間近に眺めながら、舗装路を登っていくと、やがて砂防ダムが見えて来ます。平成十五年に完成した権現川砂防堰堤です。この堰堤の山側に小さな池があります。団地造成の際の県の環境評価でモリアオガエルの生息地が見つかり、生息環境を保護するために県の指導で造られた人工の池です。とした荒谷山や尾根に連なる火山・武田山、遠くは可部方面の眺望を満喫でき、ここはまさに﹁安佐南区のヘソ﹂と呼べるポイントです。安佐南区にお住まいの方にはぜひ一度は訪れてほしいものです。 ⑤ 観音山・大塚峠岩山を過ぎてしばらく進むとやがて高圧線の鉄塔の立つ開けた場所に出ます。ここが標高四二六メートルの観音山です。山本の町から眺めても尾根を歩いてみてもピークらしいピークの見あたらない山ですが、登山道から少し離れた尾根には巨岩が累々と横たわっており、観音信仰の対象となっていたのかもしれません。観音山からもなだらかな尾根道が続きます。途中ピンクテープの巻いてある右へ分かれる分岐に出会いますが、ここは平成十二年に整備された道で、十数分で広島市立大学上の西広島福祉学院︵安佐南区大塚東三六一︶前に出ることができます。道はやがて、春日野団地の西端の大塚谷と市立大学を結ぶ峠︵大塚峠は仮称です。正式な名前をご存じの方はご教示下さい︶に出ます。二万五千分の一の地形図には道が記載されていますが、現在はどちらの下山道も道が荒れて一般の通行は困難になっています。山本側を少し下った山林〇．一七ヘクタールは、大正元年にカナダのバンクーバーから帰国した堀田佐六氏の寄付した学校林です。当時の - - 児童達がここにスギ・マツを植林し、太平洋戦争の時に伐採されました。戦後再び児童達の手でヒノキが植えられ、今は広島市の管理になっています。歴史ある学校林をこのまま眠らせず、林業体験を通じて子ども達に自然の大切さを学ばせる教材として活用することができないか検討していきたいと思います。 ⑥ 丸山横断道峠を越えて二〇ｍばかり進むと左側に分岐が現れます。今年春草刈りをして復活させた岩観音へ通じる﹁丸山横断道﹂です。これまで火山・武田山方面から岩観音に向かうには、大塚峠から急に険しくなる坂道を上り詰めて左手に折れ、今登ってきたのと同じ距離の急坂を下っていくしか道がなく、武田山から畑峠、あるいはもっと足を伸ばして鈴が峰まで縦走する人がちょっと立ち寄るという場所にはなっていませんでした。この横断道を通るとほぼ水平に岩観音へ向かうことができ、ルートの途中には、張り出した岩の上に一本の松の木がはえ、眼下に春日野団地を見おろす素晴らしい展望台もあります。ルートに近接した山中には奇岩が林立し、神秘的な竪穴の洞窟も見つかっています。きます。見上げるほどの大岩の上にまた大岩が乗っかっていて、この大岩の下はかなり広い岩屋になっています。この岩屋が﹁岩観音﹂で、﹁古観音﹂とも呼ばれており、小さな祠が三社と、古い石地蔵が一体安置してあります。道はありませんが大岩の裏へ回り込んでみると、下の大岩も山の斜面から傾いて立っているのがわかります。文章だけで説明するのは難しいのですが、岩全体が実に微妙なバランスで﹁落っこちずに﹂立っているので、受験生がここに参れば試験に﹁落ちない﹂こと間違いなしです。 ⑧上観音岩観音から道を下ると高圧線の鉄塔があり、眼前には宗箇山がひろがり広島市内のデルタが一望できます。この鉄塔のすぐ下にあるのが上観音です。境内はおよそ五〇坪︵一五〇㎡︶の広さで、高さ一．五ｍの石積みの壇に入母屋造りの小堂と、そばに鐘楼が建っています。この地は昔、西念寺︵さいねんじ︶という寺がありました。上観音の由来、沿革は詳しくはわかっていませんが、宝永三年一七〇六の創設と伝えている本尊は聖観音の小像です。もとは立派な仏像が安置してありましたが盗難にあいました。鐘楼は昭和三十七年に再建されました。昭和四十八年に、宗教法人﹁西倉寺︵きいぞうじ︶﹂と改め、高野山真言宗に属すること木居の膨大な俳諧の資料、村役人として万延元年一月から明治二年一〇月までの間の、二度の長州征伐、飢饉・疫病の流行、村落の第一浄山の花見遠里は眼鏡によせる花もかな第ニたわら隠しの凧吹戻す木枯しなるや穴の口第三雌雄岩の春色あちらからハこちら霞むやめおと岩第四園崎社雄子羽釦も太鞍に響くきぎすかな第五伝仏池の水鳥鐘の音ハ池を辷るに浮寝鳥第六荒神社の紅葉神風も添えて早まる紅葉かな第七田中の芝塚つミ切た葉もなし塚に茂る草第八古城跡の名月俤に旗ちらつくや月今宵第九大利社の藤花根ひとつに森木からむや藤の花第十観音の清水病ぬ眼もひたしに通ふ清水かな第十一八ツ面の蕉花むせる程花の香かよふ社かな第十二八幡社の水蛍行水も宮も隅なき蛍かな景として俵かくしが登場します。 ) ⑦岩観音横断道を抜けると岩観音のすぐ上に出てさい︶が、ずっと気になっていました。今の保勝会のメンバーではただ一人、村越顧問が戦前、上観音の祭りの際に若者同士でこの俵かくしに行ったことがあると話してくれましたが、ご高齢で現場に行くことが難しく、気になりながらも二年近くが経過しました。今回の登山会にあたり、祇園公民館運営委員長の佐藤陽祐さんに、大塚にお住まいの河本武彦さん、市本正信さんを紹介していただき、両氏が伴小学校大塚分校︵昭和三十三年三月に閉校︶の四年生の時に仲間四人で放課後俵かくしに登ったお話を伺うことができました。また、大塚峠を越えた山本側に大塚村の入会地︵いりあいち＝農耕に従事する村落の人たちが、自給肥料や燃料を確保する場所として共同利用していた土地︶があり、山本村の役場に税金を納めていた話しなども伺い、山本にあるのに﹁大塚谷﹂と呼ぶ理由がこういうことであったかと得心しました。さらに市本さんには、幕末・維新期の大塚村の豪農で酒造業を兼営し村の庄屋役を勤めた小谷雄右衛門︵一八〇八∼一八六九︶という人物についても教えていただきました。十八世紀後半から農村の地主富裕層の文化活動として俳諧が流行し、雄右衛門は白池庵木居︵はくちあんもっきょ︶と名乗り、沼田町域で積極的な活動を展開しました。嘉永五年︵一八五三︶夏、木居は﹁当村︵大塚村︶十二景﹂を選び句を詠んでいますが、この中の第二 ( になりました。春日野団地造成にともない中国新聞祇園春日野営業所の少し上に移築された下観音と交互に観音祭りが毎年行われています。 ⑨ 丸山足に自信のある方は上観音から丸山をめざします。岩の間の険しい道を数分慎重に登っていくと四角い大きい板が向かいの峰に見えてきます。これがめざす丸山です。武田山から連なる尾根筋に出る少し手前の足元に穴が掘ってあります。この穴は鹿落としとも昔西念寺に詰めていた僧が使っていた水がめとも言われていますが真偽はよくわかりません。尾根道に合流して左に数分歩くと標高四七八ｍの丸山の山頂に到着します。四角い大きな板の正体はＪＲの無線中継板です。市内方面の眺めの良い山頂ですが、中継板に占領されて広いスペースがないのが残念です。 ⑩俵かくし岩観音のそばの木にプレートが掛かっていたのに気づかれたでしょうか？﹁岩観音﹂と赤いペンキで書かれた字はほとんど消えかけ、その下に、﹁盗賊の埋蔵伝説から俗にたわらかくしと呼ばれる奇岩は丸山の南西に﹂と書いてあります。いつ頃どなたが取り付けたものかわかりません︵ご存じの方は、ぜひお知らせ下動静などを詳細に記した日記は、﹃俳諧資料編﹄﹃延命録﹄として︵株︶溪水社などから出版されており、市立図書館にも蔵書があります。日を改めて、市本さんが所属する沼田歴史散歩の会の皆さん︵会員二十一名、会長善甫利憲さん︶にもお話を伺い、前会長の堀内保範さんには、昭和三十年から昭和三十七年まで伴中学校の校長を勤めた丸本進さんの著作物を貸していただきました。丸本進さんは山本の人で、伴中学校在職中に沼田町域の歴史や伝説を精力的に蒐集されました。俵かくしについては次のような記述が残っています。﹁伴村大字大塚大東にあり、高さ九尺︵二．七ｍ︶、奥行き二間︵三．七六ｍ︶、横幅三間︵五．六四ｍ︶余りの石穴で、春木山︵注 ⋮ 現在の丸山︶の中腹にある。古昔、盗賊が米俵をかくしていたのでかく名付けているらしい。この付近には亀甲岩︵きっこういわ︶、甑岩︵こしきいわ︶、股潜り岩︵またくぐりいわ︶、女夫岩︵めおといわ︶等があって異観を呈している。太古の民族居住跡か？﹂この記述に出てくる、亀甲岩、甑岩、股潜り岩がどの岩を指すのかは、残念ながら堀内さんにもわからないとのことです。沼田歴史散歩の会では八年前に俵かくしの現地調査されたそうですが、当時道案内をされた会員の ⑪湯つぼ跡丸山から引き返し、上観音まで戻ってきます。鐘楼下の下山路が二手に分かれていますが、湯つぼ跡の標識を頼りに右手に進みます。シダの茂る開けた山道の右側には丸山の岩肌がまるで水墨画のように広がっています。春には丸山一面にコブシの花が咲き乱れ山の斜面が白く染まります。山道をくだった谷間に到着するとプールのような石組みが現れます。ここが江戸時代から明治の中期まで栄えた温泉だった﹁湯つぼ跡﹂です。昔この谷に湯がわき、それを浴びて上観音で祈願すると、霊験あらたかに病気が全快すると言い伝えられ、これが世に広まり参詣者が多くなったため、小屋がけの湯つぼが造られました。湯つぼの大きさは、縦四七〇㎝ × 横八五㎝×深さ五五㎝で、中が仕切られて二つの浴槽になっています。広島市史︵三︶に、﹁文化五年︵一八〇八︶八月八日、藩府、沼田郡西山本村桶湯︵鉱泉︶を公然場所と為し、士人の請ひてここに赴き浴することを許す。﹂とあります。ここが繁盛してくると土産物を売る茶屋もできて、その敷地跡の石垣も残っています。明治三十年︵一八六七︶頃までは、年馬をつれてやん谷道を登り、入浴して上観音に参り、茶屋で休んで帰る人で賑わったと語り伝えられていますが、今は、湯水が涸れて石垣の跡だけになっています。一昨年六月に保勝会で崩れた石垣を積み直したり底に厚く積もった落ち葉を取り除くなどの周辺整備を行い、この際に湯つぼの源泉と思われる場所や守り岩、湯つぼの排水孔の穴などが見つかりました。なお、﹁温泉﹂﹁湯﹂という書き方をしましたが、温かい水が湧き出していたわけではなく冷泉だったようです。湧き出した水と信仰の力で病気が治るという話しは、﹁ルルドの泉﹂が有名です。一八五八年、フランス南西部ピレネー山脈の麓の小都市ルルドの洞窟で、十八回に渡り十四歳の少女ベルナデッダの前に聖母マリアが現れ、少女の掘り返した土中から病気を治癒する聖水が湧き出したといいます。これが﹁ルルドの泉﹂として知られ、人口一万五千人のルルドは毎年数百万人が奇跡を求め巡礼に訪れるカトリックの聖地になっています。湯つぼまさに日本版の﹁ルルドの泉﹂ですが、宗教上の聖地というよりも、お伊勢まいりのように娯楽の少ない昔の農民のレクレーションの場だったようです。方が体調を悪くされ、その後他の会員の方で丸山に登った時にはもう道がわからなくなっていたそうです。俵かくしの場所について教えていただいたのは、市本さんの知人の梶田忠司さんです。三十年ほど前まで春の花見に青年団で俵かくしによく登っていたということで、広島市立大学上の運動公園まで連れて行っていただき、運動公園からよく見える大岩の右あたりだと指さして、当時は神棚が祀られてあったということも話してくださいました。二年近く抱えていた謎がこれでやっと解けることになりました。十月二十九日、登山会の下見の際に幹事八名で俵かくしまで行ってみました。大塚から登る道は今はわからなくなっていますので、丸山の頂上から中腹に向けて下っていきます。俵かくしは両側を張り出した岩の壁ではさまれた高さ十数メートルの崖と言って良い急斜面の上にありました。頭上にも岩が張り出しているので、横からも上から行くことが出来ず、下から崖をよじ登っていくしかありません。丸本さんが書かれた岩穴からは木に視界を邪魔されながらも大塚の町並みが一望できます。岩穴の横には高さ一ｍほどの岩屋がひろがりその奥に子どもがやっと入れる幅の岩の隙間のトンネルが５ｍほど伸びていました。この岩屋に盗賊が米俵を隠したとも想像できますが、木居が大塚村十二景に挙げているように大塚側からはよく見える場所で、しかも米俵を崖の上に運び揚げるのは大変です。丸本さんが推理されている太古の民族居住跡説もこの辺りの古墳の立地条件とあまりに違うので賛同しずらい気がします。三十年前まで神棚が祀られていたように、俵かくしを含めた中腹の巨石群は、山本の岩観音同様、信仰の対象の場であったか、修験者がこの岩屋にこもって荒行を積む修験道の霊場のような場所だったのではないかという説を新たに提示したいと思います。今回の登山会では、沢山の方を案内するにはあまりにも危険ということで、大変残念ですが現地を訪れることができません。頂上からは一〇分程度の距離なので道を整備していつか皆さんを案内したいと思います。ただし、俵かくしに登る崖に階段をつけたりロープを張ったりすると、せっかくの風情が台無しになってしまうので、崖をよじ登る自信と体力のある人限定となりそうです。岩穴から大塚の街眺めながら、あなたもこの俵かくしの真実を推理してみてください。﹁大塚﹂というとアジア競技大会、西風新都、広島ビックアーチと急速に開発が進んだ町という印象が強いのですが、古い魅力的な歴史も沢山あることを再認識することができました。今回お世話になった沼田歴史散歩の会の皆さんは毎月第一・第三水曜日に沼田公民館で例会を開かれています。興味をある方は、一度お邪魔させてもらってみたらいかがでしょうか。 ⑫ 湯ヶ谷名水をいっぱいにできそうにはありません。昨年の五月、丸山横断道の整備作業を行いましたが、昼からあいにくの雨模様で、全線整備のできないまま撤収し、翌日、稲田副会長が一人で前日の作業の続きをおこないルートを完成させました。その時の事です。早朝より山に入ると前日の雨の影響か、深い霧に包まれていました。﹁湯つぼ跡﹂のあるやん谷道︵やんたにどう︶を入り、途中でやん谷川の源流を見ていくことにした副会長は、源流と思わしき場所でカメラのシャッターを切りました。その後丸一日前日の作業の続きを行い、山から下りてフィルムを現像してみると、朝霧の中になんとキツネがこちらを向いている姿が写っていました。不思議なことに、カメラを向けた時にはキツネの存在にはまったく気がつかなかったそうです。この写真に現れた不思議なキツネに誘われて、数日後やん谷川の源流を再び訪ねてみました。途中から踏み跡はなくなり両側を岩の壁にはさまれた谷間を木をかき分けよじ登っていくと、﹁確かここらあたりだったかなあ？﹂と先日、霧の中シャッターを切った場所を稲田副会長が指し示します。写真に写ったキツネは、木の切り株や岩を見誤ったものではないようです。さらに息を切らせて登っていくと険しい斜面に石垣が積んであります。昔の炭焼き窯の跡で、その下から水が染み出しています。谷の中央にも水が流れた跡はあるのですが、雨水湯つぼ跡の整備が進むと﹁昔のようにここに湯を溜めてつかってみたい﹂という欲が出てきます。湯つぼの上の斜面の源泉とおぼしき場所は水脈が変わってしまったのか、とても浴槽の流れがつけた跡で、これより上には水が染み出している所はないことから、ここがやん谷川の源流の一つに間違いありません。手鍬で土砂を取り除き、持ってきた塩ビのパイプを差し込んで、動物が悪戯をしないよう隙間に岩をつめてしっかりと固定すると、パイプから水が結構な勢いで飛び出してきました。手をかざすと、五月の陽気に似合わない手を刺すような冷たい水でした。さらにここから少し下がった水が染み出している所にもパイプを取りつけました。八月に入り、病気を治した湯つぼの湯の正体は温泉成分のラドンではなかろうかという話しが出て、このやん谷川源流の水を検査に出してみることにしました。残念ながら期待したような数値は計測されませんでしたが、飲用に適した硬度四という超軟水であることがわかりました。湯つぼを訪れる登山者にこの水を飲んでもらおうと湯つぼ跡からこの水場へ向かう道を整備し、幹事会でこの水場を湯つぼ跡のある字名をとって﹁湯ヶ谷名水︵ゆがたにめいすい︶﹂と命名しました。俵かくしに眠る盗賊の財宝を発見し、それを軍資金に、この湯ヶ谷名水を引っ張ってきて湯つぼを復活させようと、大いに盛り上がりました。 ⑬ やん谷道に引き返して下山します。やん谷川沿いを進むこの道をやん谷道︵やんたにどう︶と言います。道沿いには茶店のあった石垣や縦五三〇㎝×横一九〇㎝×深さ九〇㎝の牛馬用の湯つぼ跡が見えてきます。さらに進むと開けた場所が現れます。将来、小川のせせらぎに親しめる公園として整備したいようなロケーションですが、週末はトライアルバイクがここを占拠して、エンジン音を響かせています。ブロックタイヤが山肌や路肩を削り景観を損ねており、狭い登山道なので登山者との事故も心配です。山林の所有者に現状を知らせ、何らかの対策をとることが必要だと思います。ここを過ぎると大きな岩がゴロゴロころがる決して歩きやすいとはいえない道になります。想像できないかもしれませんが、林業が盛んな頃は、木材運搬のための三輪トラックがこの道を走っていました。 ⑭広島県自然歩道︵林道武田山線︶やん谷道を抜けると御鉢山墓苑︵おはちやまぼえん︶に出てきます。ここから春日野団地に至る道路を林道武田山線といいます。昭和四十四年に木材等を運ぶ道路として着工され、山の中腹を切り開いて完成された道路です。平成元年に幅員四ｍに舗装されました。畑野康︶この武田山線は、南に下ると西区己斐や大茶臼山︵標高四一三．二ｍ︶に通ずるとともに、沼田町へ通ずる峠を越えて、広島市立大学校を右に見下ろして大塚に抜けています。この道を通ると自然や歴史、文化を、四季を通じて探勝することができるので、県が﹁中国自然歩道﹂に指定し、昭和五十七年にこの趣旨を記した立派な標識が建てられています。普段は人や車の往来が少ないことから、ゴミの不法投棄が大きな問題となっていましたが、地元畑組自治会が子ども達の手づくりのポスターを掲示したり、不法投棄防止用のネットを張るなどの取り組みを続け、効果をあげています。また、この道路沿いの中国自然歩道の標識付近の休耕田と春日野団地の西端に池をつくり、ホタルの幼虫の餌となるカワニナを育てています。祇園西公民館などで育てたホタルの幼虫を放流し、来年六月にはホタルの舞う姿を見ることができるようになるかもしれません。︵解説文 ※ 解説文作成にあたり祇園西公民館発行﹁ふるさとやまもと﹂の記事を一部引用させていただいております。武田山・火山保勝会のホームページアドレス . y t f i n g o l o c o c . i a k u o h s o h a m a y a t e k a t / / : p t t h 湯ヶ谷名水に舌鼓をうっていただき、湯つぼ / g o l b / m o c よみがえった清水川よみがえった名水は、﹁武田の殿様のお茶水﹂と伝わる由緒ある水場で、清水川︵しみずがわ︶といいます。わき水で流れがないのに﹁川﹂と呼ぶのはおかしな感じがするかもしれませんが、井戸のことを古くは﹁∼ 川﹂、もっと古くは﹁∼ 池﹂と呼んでいました。現在のような三段に仕切られた石の枡が整備されたのは、百年も前の事です。一番上が飲み水、次が野菜洗い場、次が洗濯物と用途が決められており、いつもたくさんの人で賑わう地域の社交場でもあったのです。戦後すぐは、日照りで周りの田んぼが干上がってしまっても、三段の枠を超えて流れるほど豊かな水が湧き出していましたが、宅地開発が進み水量が減り、上水道の普及もあって訪れる人もいなくなっていきました。この水場を最後まで利用されていたご近所の河本キヨコさんが、ご恩返しにと、お一人で花を供えたり掃除を続けてこられましたが、昨年腰を痛めて掃除ができず困っておられました。この話しを聞いた水場の上にある祇園北高校の生徒の皆さんが、ボランティアで掃除をしようと立ち上がり、十一月十日︵金︶、十名の生徒の皆さんが地域住民と一緒に汗を流して、枡にたまった落ち葉や泥をきれいに掻き出してくれました。その後も有志が水漏れを防ぐ作業を続け、十一月十七日︵金︶、ついに枡を越えて水があふれる昔の姿を取り戻しました。若い力を借りてよみがえった清水川。昔のようにそのまま飲むことができるかどうかは今後の検査待ちですが、地域のあたたかい交流の輪が、この水場を中心にひろがりはじめています。登山会の帰りにぜひ立ち寄ってみてください。