地歴公民(世界史) 一橋大学 （前期） 1/3 Ⅰ ５ 10 15 20 25 アリストテレスは「人間はポリス的動物である」と述べ たように，都市国家ポリスを人間生活の基盤にすえた。 ポリスにおいては農地を所有し自費で武装する戦士が， 平等な市民からなる共同体の構成員として，民主政に参 ５ 10 15 加した。市民が政治活動に専念できたのは，家事労働や 農作業・鉱山労働などに使役された奴隷が生産活動を担 ったからであり，政治に対して経済は副次的存在であっ た。一方で聖トマスは商工業者が中核をなす中世都市を 人間社会の中心と捉えた。都市は商業の復活をうけて交 通の要衝に成立し，国王や領主から特許状を得て自治権 を得た。都市の参政権は商人ギルドを支配する大商人が 独占し，やがて手工業者の同職ギルドが参政権を得る場 合もあったが，徒弟制度の下でギルド員は親方に限定さ れており，各種の階級が存在する身分制社会であった。 ゆえに聖トマスは経済を重視して都市の面を論じ，アリ ストテレスは政治を重視して国家の面を論じた。 © 河合塾 2016 年 地歴公民(世界史) 一橋大学 （前期） 2/3 Ⅱ ５ 10 15 20 25 王権神授説を信奉しフランス絶対王政の最盛期を現出し たルイ 14 世は，ユグノーに信仰の自由を認めたナントの 王令を廃止し，カトリックによる信仰の統一を実現しよ うとした。その結果，ユグノーの商工業者が多く新教国 ５ 10 15 に亡命したが，ブランデンブルク＝プロイセンは，彼ら を積極的に受け入れて経済成長を遂げ，スペイン継承戦 争でオーストリアを支援し王号を認められた。これらが フランス大聖堂建設の背景である。その後プロイセンは ，フリードリヒ２世の時代にオーストリア継承戦争でオ ーストリアからシュレジエンを獲得し，七年戦争でその 領有を確定した。また第１回ポーランド分割を主導して 領域を拡大した。これによりカトリック教徒のポーラン ド人を支配下に含むことになった。フリードリヒ２世は ，同時に啓蒙専制君主として信教の自由を認める改革を 行ったため，ポーランド人のカトリック信仰が容認され た。これらが聖ヘートヴィヒ聖堂建設の背景となった。 © 河合塾 2016 年 地歴公民(世界史) 一橋大学 （前期） 3/3 Ⅲ ５ 10 15 20 25 朝鮮半島は，第二次世界大戦終結で日本の支配から解放 されたが，冷戦を背景に北緯 38 度線を境として，南にア メリカ，北にソ連が進駐して分割管理した。1948 年に南 では李承晩を大統領に韓国，北では金日成を首相とする ５ 北朝鮮が成立し，それぞれアメリカ・ソ連の支援を受け た。1950 年に北朝鮮が統一をめざして韓国に侵攻し，朝 鮮戦争が勃発した。国連安保理が北朝鮮を侵略国と断定 し，アメリカ軍中心の国連軍が派遣され韓国を支援する 一方，ソ連と同盟関係にあった中国は人民義勇軍を派遣 10 して北朝鮮を支援し，東西対立が現実の戦争となって現 れた。1953 年に休戦が成立したが，半島北半を共産党政 権が維持したことで，中国では共産党および毛沢東の支 配体制が確立し，また台湾解放よりも中ソ同盟の強化に よるアメリカとの対決が優先された。台湾は，アメリカ 15 が中国への対抗上蔣介石と結び，米華相互防衛条約など 反共の重要拠点となったため，国民党独裁が確立した。 © 河合塾 2016 年
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