山例 下え 勲ば 、 『 世 界 と 人 間 』 で は 、 ※ て的 論枠 近 じ組 代 らみ 文 れで 明 てあ 社 いる 会 る主 。観 を 支 とえ 客る 観科 の学 関と 係そ にの つ基 い本 にる 登形 評 場で 論 し書 は たか 基 もれ 本 のる 的 で。 に あま 「 るた 現 。批 代 評社 の会 対」 を 象批 は評 近 代す 「 現 代 社 会 」 ＝ 「 近 代 」 の 延 長 ○ 「 近 代 」 が 重 要 な 理 由 近 代 世 界 の 秩 序 を 人 間 が 見 い だ す と 考 え た 。 ○ 近 代 の 世 界 観 人 間 人 間 動 物 植 物 【世界】 山 ・ 河 世 界 の 秩 序 は 唯 一 絶 対 の 神 に よ っ て 創 造 ○ 中 世 の 世 界 観 神 人 間 動 物 植 物 【世界】 山 ・ 河 「 「 そ 疑 いれ い る以 よ 。外 う の 」 （ な 客 い 体 と 自 ） か 己 ら と 世 い う 界 存 は 在 成 」 り （ 主 立 体 っ て ） ↓ 究 す人 る間 近を 代取 り 「 科巻 学く 」 が世 急界 速を に対 進象 展化 しし た観 。察 ・ 研 ゆ え に 私 は 存 在 す る 」 「 私 は 考 え る 、 近 代 精 神 の 確 立 デカルト → 万 有 引 力 の 法 則 発 見 （ ＝ 自 然 が 観 察 研 究 の 対 象 と な っ た 。 ） 【 近 「 な代 ぜ】 落 ち る の だ ろ う 。 」 「 神 の 摂 理 だ 。 」 （ ＝ 思 考 停 止 ） 【 近 代 以 前 】 事 実 「 リ ン ゴ が 落 ち た 。 」 例 え ば 、 ル「 を科 破学 壊技 す術 る」 。人 類 が 脈 々 と 受 け 継 い で き た 生 活 ス タ イ 「 対 象 化 」 周 囲 の 生 き 物 や 自 然 に 対 し 愛 情 を 感 じ な い 。 ‥ り「 を合 失理 わ性 せ」 ： る無 。駄 を 省 く こ と ば か り 考 え 、 生 活 か ら ゆ と ‥ ば「 か画 り一 増化 え」 る工 。場 で 大 量 生 産 さ れ る よ う な 味 気 な い も の ‥ ‥ ス「 タ均 イ質 ル化 が」 見世 ら界 れ中 るの 。大 都 市 で 同 じ よ う な 風 景 ・ ラ イ フ ○ 近 代 に 関 わ る 語 の 否 定 的 な イ メ ー ジ 「 環 境 破 壊 」 「 揺 ら ぐ 価 値 観 」 「 人 間 疎 外 」 「 資 本 主 義 」 「 工 業 化 」 「 物 質 的 豊 か さ 」 「 合 理 主 義 」 「 民 主 主 義 」 「 理 性 的 な 存 在 と し て の 人 間 」 「 科 学 技 術 の 進 展 」 ○ 「 近 代 」 に な っ て 生 ま れ た も の
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