お寺にある素敵なものを、発信していきたい 2012年夏平成24年7月30日発行（第14号）ユジュ YUJ http://www.kagawa-konzouji.or.jp/ [email protected] さまでもあります。不動明王のもっとも古い姿はきょうナータといい、「動かない守護者」を意味します。またインドでアチャラは山を意味することから、じゃくじんぺんしんごん『不空羂索神変真言経』に説か不動明王は山の神でもあるわけふどうしれるもので、そこでは「不動使だいにちにょらいです。一方、大日如来は太陽をしゃ者」と呼ばれ、大日如来の召使の姿を変え、人々に襲いかかるしかし、不動明王は次第にそみをもたらす存在ですが、時にす。一方、山は私たちに直接恵が、同時に手の届かない存在で年の姿で描かれていました。迷いや障害を打ち払い、時にはは荒々しい姿で私たちに襲いか背には大きな火炎。およそ仏うして、不動明王は大日如来が忿怒の仏さまになりました。こ来が不動明王へと変化する姿に山の端に消え入る様を、大日如人々は、太陽が日暮れと共にかることもあります。さまとは思えない恐ろしい形相人々を導くための仮の姿である重ね合わせ、その信仰を深めてじぞうかんぜをされた不動明王ですが、観世と考えられるようになります。いったのではないでしょうか。ふどうみょうおう音菩薩や地蔵菩薩と共に、古く不動明王の本名はアチャラ＝おんぼさつより多くの信仰を集めてきた仏ふんぬ結んだ口、右手には剣、左手に縄、まえて叱りとばし、仏道に導く誤った道に進もうとする人を捕太陽はあらゆる生命の源です象徴します。ふくうけん不動明王立像（伝智証大師作）いとして扱われ、少々肥えた少異形の尊格不動明王その信仰の歴史と広がり大きく見開かれた右目に堅く不動明王の登場不動信仰「YUJ」とは「瑜伽」とも書き、サンスクリット語で、「結ぶ、繋ぐ」を意味します。 YUJ を手に取った方とお寺が良い縁で結ばれますよう。弘法大師と波切不動じんごじだいごじ帰朝後、波切不動尊は神護寺あんちに安置され、次いで醍醐寺に遷お智証大師と金色不動心に不動明王を念じました。すると金色不動明王が現れ、たちじょちょく智証大師が道中病床に臥す身とふさらに、長安へ向かっていたに渡ることができました。まち東風がおこり、翌日には唐智証大師と不動明王の最初のたいらのまさかどされました。平将門の乱では尾みっきょうさて、密教の尊像である不動出会いは、智証大師が比叡山のきとうひえいざん山中にて十二年の籠山修行五年あつたじんぐう張の熱田神宮へと遷され、将門目の冬のことでした。なり、徐直という信者の家で養この金人とはもちろん金色不動わり明王が日本にもたらされたのはの降伏を祈祷されました。その石室で座禅をしていた智証大生することになりました。熱心たですか？」と尋ねると、「私明王で、それから智証大師の体ろうざんいつ頃でしょうか。それが密教後に高野山へと遷され、現在の師の前に突然金色に輝く異形は金色不動明王である。あなた調はみるみる回復したそうです。きんじんしかしこれらの話は弘法大師の人格が極めて高く仏法を尊ぶこのように智証大師は危機にこうぼうだいしを日本にもたらした弘法大師に南院に落ち着きましたが、蒙古の人が現れ、「私の姿を図画し、に看病していた徐直が、ある夜、とです。この時請来したものの由来の波切不動尊の霊験譚であ心が深いため、私はあなたを守直面するたびに、不動明王に祈ざぜん依るものであることは、想像に襲来の時にはまたまた九州に遷智証大師の枕元に金人が立って中に、不動明王について書かれり、弘法大師の不動信仰ではあ護しましょう。急いで密教を究り、その霊験により危機を乗りせきしつ難くありません。され、外敵退散の祈祷を行うな丁寧に拝みなさい」と言いましおり、不思議に思ったそうです。た経典、並びに不動明王が描かりません。たしかに弘法大師はめ人々を導きなさい。」と答え越えてきました。これらの記録もうこ弘法大師が唐に渡り、多くのど、その効験によって国難を免た。智証大師が「あなたはどなれた両部曼荼羅も含まれていま早くから不動明王に着目し、そました。智証大師はすぐに画工は最も古い不動明王の霊験譚でとう密教経典とともに、帰朝したのれたといわれています。した。また弘法大師は自ら刻んの修行法を指南した著作を残しの空光に命じて図画させ、朝夕あり、不動信仰の先駆者は智証だいどうが大同元年（八〇六）十月のこだ不動明王立像を持ち帰ったとました。しかし、弘法大師が不に礼拝したそうです。この尊像やさんなんいんけいかあじゃ琉球国に漂着しかけたとき、一りゅうきゅうから多くのすぐれた不動行者が情からであったのでしょう。に乗船した船が北風に流され、輩出されたのも、こういった事また智証大師が唐に渡るためみいでらくうこうこんじき野山南院にある波切不動尊です。動明王を祈祷し効験があったといわれています。それが現在高いう話は残っておらず不動信仰「不動明王像」大師である、といえるのではなが三井寺に伝わるりちしょうれいげんたん波切不動尊は、弘法大師が帰を伝えたとはいえません。一方りょうぶまんだら朝する時、師であった恵果阿闍で、より積極的に不動法を実践（黄不動尊）と言われています。いでしょうか。後世、智証門流こう梨の命令で、風波の難を鎮めるし、不動信仰を確立したのは、さんらいこうけんために、一刀三礼して三尺の不弘法大師の甥である智証大師でなみきり動明王を刻み、それを恵果阿闍ありました。かいげんぎょうじゃ梨が開眼されたものです。こうして相応和尚は比叡山と泣不動縁起姿を拝しました。すると不思議なことに証空の身体から、痛みや苦しみが遠ざ関係するようになるのですが、昔三井寺に智興上人という高無動寺の相応和尚それ以前より相応和尚は山岳でかっていきました。すっかりちこうしょうにん比叡山にはもう一人有名な不僧がおりましたが、当時の医術よくなった証空は、不動明王がしゅげん修行をする修験行者であったこでは治すことができない難病に身代となってくださったと気づむどうじ動行者がいます。それが無動寺と、そして不動明王を信仰してかかってしまいました。そこそうおうかしょうの相応和尚であり、比叡山三いたことが分かります。せんにちみょうしきました。一方、死病を負い地あべのせいめいで同じく高名であった陰陽師のおん大地獄（修行）の一つ「千日かいほうぎょう修験道とは、日本古来の山岳てもいいという身代の者が必要者として、穀を絶ち塩を絶ち、ので、種々の仏菩薩、神格が崇「治療するには自分の命を捧げということです。敬され、再び帰ることができたは、かえって地獄の王たちに恭きょう安倍晴明に祈祷を依頼すると、獄へと連れてこられた不動明王拝対象となります。その中でもである」と答えました。この不動明王は「身代不動」かづらかわ回峰行」の始祖でもあります。信仰が仏教に取り入れられたも不動明王に対する信仰は絶大なその話を聞いた証空は、師匠の名でも知られ、本来「動かなしんかく相応和尚は、もともと葛川の行もので、ほとんどの修行や祈祷のためならと名乗り出ました。い」はずの不動明王が積極的にある時、相応和尚が葛川で不動明王の姿を心に念じていると、みろくがるほどでした。死を覚悟しい苦痛のため、たまらず床を転そのころ証空は全身耐えがたいえるのではないでしょうか。信仰されるようになった証拠と衆にとって身近な存在となり、けい世の美味を厭って、ついに瀑流の本尊は不動明王となります。そのことに感銘を受けた安倍晴働き人々を救う姿は、どこか滑りゅうの水を逆流させる程の験力を得最初に触れたように、不動明明によって直ちに難病平癒の祈稽でもあり親しみやすくもありばくるほどの人物でした。王はそもそも山を象徴する尊格祷が行われ、智興上人の病もまます。これは不動明王がより民いと不動明王が姿を現しました。相であり、山中で修行する修験行もなく快方に向かいました。げんりき応和尚は不動明王に弥勒菩薩に者にとって、山そのものである修験行者が民衆のために祈祷た証空はせめて最後はと、普段みがわり会わせて欲しいと願うと、不動不動明王が本尊となるのは当然しかし、門を護る天人に「法華するうちに、不動明王も民衆へより信仰する不動明王を念じ続とそつてん経を読み四種三昧を修行してい浸透したことでしょう。次に紹けました。痛みと苦しみのため、しょうくう明王は弥勒菩薩が住す兜率天のない者を入れるわけにはいかな介する「泣不動縁起」は、その夢うつつとなった証空は、不動ししゅざんまいほけえんぎ内院へと案内してくれました。のことといえます。きょうなき『不動信仰』ないいんい。」と断られたことから、以さまを反映した説話といえるのではないでしょうか。明王が苦しみながら泣いている後、法華経を読み信仰するようになったそうです。田中久夫編　雄山閣出版 a fe te r de c した。そこで、茶葉の量や温度をきちんと定めて煎れていただいたところ、独特の風味が。普段使用している茶葉なのですが、煎れ方によって全く違うものになりました。飲まれた参拝の方の多くも、お茶の味に驚かれていました。そうしょう初めてということもあり、初代宗匠の、深い慈悲の心、心づきっ今回は、先日六月三日に金倉せちゃただくという心を忘れてはいけなものを用意するなど格式張っ参拝途中でほっと一息つけた、もなかったほどでした。ただ、ない、という気持ちを持つ余裕たものではないのですが、お茶珍しくておいしかった、というりゅう井古流というお煎茶道を知っていこ野点はしませんでしたが、お道もらうことができたことが何よお抹茶と違って滅多に見られなのスコーンです。暑い夏にぴっさて、今回のレシピは、生姜先生たちにお手伝いいただきま当日は、私の所属する分会のぶんかいを、ぜひお試しください。　お菓子です。今までにはない味見られているのが印象的でした。たりの、ちょっとスパイシーないせいか、とても興味深そうに見ていただくようにしました。りの成果だと思っています。具の飾り付けをし、参拝の方にのだてれるものを使用しました。また、言葉を聞くことができ、また三み碗などの道具はお茶会にも使わ施茶ですので、お菓子も簡単のご報告です。くしのお茶、美味しく喫してい recipe.11 寺にて行われました施茶の様子 a 【準備】オーブンを 200 度に温め、生姜は皮ごとすりおろしておく【材料／ 15 個】【作り方】１. ボウルに薄力粉とベーキングパウダーをふるい入れ、他の薄力粉…約 200g 材料を全て加え混ぜ合わせる。2. ひとまとまりになったら、打ち粉をベーキングパウダー…10g した台の上に置き、麺棒でのばしては折り畳むを数回繰り返す。3. 約塩…ひとつまみ 2cm 厚に伸ばし、15 等分に切り分ける。4. クッキングシートをしいたりんごジュース…80cc なたね油…40g 天板に並べ、10 ～ 12 分焼く。生姜…20g ※お好みでメープルシロップやはちみつ、ジャムをつけてどうぞ recipe.11 生姜のスコーン浜口育弘（文）浜口緑研究所代表。除草剤などで弱っていた「乃木将軍妻返しの松」を独自の研究によって元気な姿に戻す。連絡は、 TEL & FAX　0877-22-8986 んな中涼しげな声も… ゴロハチ、今日は何企んどんや？メンドイことか？うわーっ！あったあった！突然声上げたらビックリするわ。何があったんな？ここでヨシっと…驚くものがばんじょうこん根上がりの板状根やがな。まさに寺の宝や。おいおい、さっきからホルトさんばかり褒めよるけど、ワシがおるからここにお参りくる人やキレイに掃除してくれる人まって楽しそうに話してたがな。あったで。あんたの元気の源や。がおるんで。今日かてみんな集私の元気の源？水かいな。るんは、イオンがあるからやで。いやいや、みんなここに集まかなところから天へ向かって立やっぱり気持ちがええんやろうイオンやがな。ホンのわずち昇りよる。通常イオンいうんも調子良さそうやがな。そやねん。力が湧いてきよなぁ。お地蔵さんもイオンのおそれは殺生やわ～… は空気１㏄あたりに１０００以いわゆるパワースポットいう冗談やがな。お地蔵さん、トる。お前さんの水のおこぼれをホンマかいな。せやったらやっちゃ。ホルトさんがそれを下やが、ここは７０００でとる。かげを貰とんやで。感謝してもらわな困るで。おまゴロハチ、からかうのもええリンで作ってもろうたら？る。どや？お地蔵さんもトルマイオンを発生させるといわれと電気石ともいうんやが、これもでんきせきルマリンゆう鉱石知ってるか？なったんや。それで調子がええんか。いや地蔵さんの水やないんか。それはそれで感謝してもうてええんちゃうか？ ―ゴロハチは水掛地蔵さんとホ根元へ陽が当たらんようになっびりと過ごしてみてください。りして、ホルトさんの下でのんマラヤスギ、南に鐘楼があって、 ―みなさんもお地蔵さんにお参加減にせえよーっ！ルトさんの前まで来ると、ピタとる。ええ条件が揃うて見事なおまけにホルトさんは西にヒリと足を止めました。う～ん…なかなかないのぉ。して歩き回っています。をもったゴロハチが難しい顔を ―境内にはもう一人、小さな箱とらんか？ワシの所にまででしゃばってきはん根はどんどん立派になって、独り占めしよるでそんな大木にもろてるからかいな。で。そんなん言うてるおまはんこれも冬を堪えたご褒美や下水を汲み上げなあかん。羨ましいわ。我々は自分で地最高や。お参りおおきになぁ。冬は堪えるけど、夏の水掛はみずかけこちから悲鳴が聞こえます。そ ―夏本番。金倉寺境内でもあち Denny Horimizu（絵）生まれ育ちは金蔵寺。金倉寺にて月に 1 度、 EmaFace を展開。似顔絵、ウェルカムボード他、ご要望があれば承っています。 http://www.moridukuri.cho-chin.com/ よしあき寄りました。その時、弟の善甄へんげ変化身ともいわれ、金剛夜叉明しがらんさいえかれたということです。円珍さんもその落慶の斉会に招らっけい貞観三年（八六一）に完成し、じょうがんことを提案されました。伽藍は寺を模範として伽藍を造営するじ相談され、円珍さんは唐の青龍しょうりゅう善寺の規模を大きくしたい」とより「父の菩提を弔うため、道じょうなんどうぜん忙しくも充実した日々を過ごやかなり舞台を金倉寺に移しましょえんちんを男児に変化させる法で、男児すあん四国霊場などをお参りしていかんてんだいざしていた円珍さんでしたが、貞じう。円珍さんの父宅成公は道善じょうねを求めた平安貴族を中心に広くじ寺にしたいと奏上したところ、恵和尚が入滅し、六月三日、円そうると、ときどきトイレに仏さまちなみに近年歌が流行し一躍珍さんを天台座主に勅任する辞ふんぬ有名になった「トイレの神さま」仁寿元年（八五一）にその勅許令が届けられました。この時円ちょっきょがくだされました。なんとか志にんじゅた恐ろしいものですが、どうしですが、この神さまとは弁財天べんざいてんてトイレに祀られているので侶たちは鐘を撞いて喜び、講堂リーダーの誕生に、比叡山の僧珍さんは五十五歳であり、若きまを果たした宅成は、その翌年にささまのこと。同じトイレを守護しょうか。す九十八歳で逝去されました。うこの時、唐の越州開元寺にいに集まって円珍さんの座主勅任この仏さまの名前は烏芻沙摩明王といい、「ウッチュシュマ」、恐ろしい明王さま、もう一方はた円珍さんの元に、訶利帝母さを拝賀しました。じ美しい女神さまと大きく異なりまと金色不動さまが現れ、二尊『仏像をたずねて』南日義妙編著　文進堂かりていもまたは「アグニ」と呼ばれる火ます。皆さんはどちらの仏さまはいがの神でした。この神さまが仏教の力で円珍さんと宅成公は永遠こんの別れを交わすことができたといわれています。唐より帰朝した円珍さんは、京へ向かう道中で道善寺に立ち『人物叢書　円珍』がお好みですか？ごうやしゃ剛夜叉明王に代わり、不動明王ごだいを中心とした五大明王の一尊と考えられるようになりました。烏芻沙摩明王は金剛夜叉明王の佐伯有清　吉川弘文館に取り入れられ、天台宗では金えっしゅうかいげんする神仏でも、一方は忿怒姿のそのお姿は忿怒の形相を浮かべ観十年四月に第四代天台座主安摩変成男子法」と呼ばれる胎児へんまた特筆すべきは、「烏枢沙るようになりました。め、烏芻沙摩明王をトイレに祀このことからトイレの浄化のたを食い尽くすといわれています。対し、烏芻沙摩明王は物の不浄王は心の不浄を食い尽くすのにこんぞうじその 13、円珍さん⑫ が祀られていることがあります。信仰され、祈祷されたそうです。寺（後の金倉寺）をなんとか官その 13、烏芻沙摩明王つり」が開催されます。金倉寺て「大般若くぐり」も行います。これは六百巻ある大般若経の下ん」ともいわれています。・九日（日）をくぐって心願成就をお願いす九月八日（土）のぎの両日、恒例の「円珍・乃木まるもので、地元では「大般若は宗祖智証大師生誕円珍・乃木まつり一二〇〇年慶讃大法会じもんこう天台寺門宗の開祖である智証にん大師さまが誕生されたのは、弘仁五年（八一四）三月二十五日、では次の行事を予定しています。「採燈大護摩修行」は、九日午後一時半より境内にて、皆さぜんつうじ讃岐国金倉郷（香川県善通寺市二十五年三月二十三（土）～日午前十時～午後四時まで、乃「乃木将軍遺品公開」は、八しょうざんまいＹＵＪの定期購読を希望される方は送付先と部数、できればご感想も（励みになります）明記して金倉寺までご連絡下さい。購読料、送料ともに無料ですが、一緒にお寺の行事案内を送りますことをご了承下さい。定期購読の案内ご参加をお待ちしております。三〇〇円です。どうぞ皆さまのり修行）を行います。料金はかき上げます。終了後は一般の方まの心願成就を願い大護摩を焚も参加できる火生三昧（火渡こんぞうじ金蔵寺町）のことでした。八日乃木将軍遺品公開（客殿）ばんとうえ灯会（本堂）来る平成二十六年（二〇一四）万だいはんにゃには、智証大師生誕一二〇〇年大般若くぐり（本堂前）さいとうおおごましゅぎょうを迎え、この節目に立ちあえる九日　採燈大護摩修行（境内）喜びを皆さまと共有したいと、大餅なげ大会（本堂前）二十五日（月）の三箇日、記念木将軍が生活されていた客殿に金倉寺掲示板金倉寺では一年前にあたる平成法要を行います。是非皆さまのて、遺品を展示公開いたします。びょう的です。また同時刻本堂前にに揺らめく様は、なんとも幻想境内を数多くの灯明が彩り、風息災を願います。薄暗くなったそくさいによって供養し、一年間の無病むで本堂にて、ご先祖さまを灯明八日午後六時半より八時ころま「万灯会（先祖供養法要）」は、ご参列いただきますよう、お願い申し上げます。智証大師坐像哲済今号も一年前からの企画を捨てたりと二転三転したからね～。 ■編集後記哲済上の記事でも紹介しましたが、来年三月二十三～二十五日に金倉寺で智証大師慶讃大法要を行います。ＹＵＪもこの流れに乗ろうと今号より第十六号までの三号に渡り、智証大師さまを中心とした特集を組むことになりました。次号は「山岳修験」の予定です。香祥まだ企画段階のため、変更になる可能性もあります。香祥それは内容を忘れたんやなかったっけ？平成二十四年七月三十日発行編集・発行金倉寺発行人　村上法照お問い合わせは〒七六五ー〇〇三一香川県善通寺市金蔵寺町一一六〇ＴＥＬ〇八七七ー六二ー〇八四五 [email protected] 14 15 25 20 21 22 26 27 28 29 日月火水木金土 1 2 3 5 6 7 8 9 10 11 12 13 14 15 17 18 19 20 21 22 23 24 25 26 29 30 31 十月神無月 27 りてい 13 26 か九月長月修築後、都合により昔の絵馬は外されていま 31 12 27 8 智証大師御祥忌 7 戌の日 25 訶利帝母縁日戌の日したが、ある取材を機に、久しぶりに取り出して拝殿にかけてあります。昔の絵馬と現在の絵馬、見比べてみるのも興味深いものです。 30 護摩供灯籠供養戌の日 24 25 23 18 6 地蔵縁日法要八月葉月 11 七月文月 10 火 24 現在、訶利帝堂の内扉には、 9 月 23 30 希望される方に奉納絵馬をか 4 日 21 けてもらっています。おかるて 3 31 20 んさんのオリジナル絵馬をかける 2 30 19 方、産まれてきた赤ちゃんや家族の絵 1 29 18 馬をかける方など様々です。土 23 17 訶利帝堂を修築する実は、現在はのいでん以前、その拝殿には沢山の絵馬や写金 18 14 真が飾られていました。ある絵馬はお木 17 訶利帝母縁日 15 15 13 礼参りの様子、あるものは子授けをお願水 11 12 いしている様子など、どれもおかるてんさん 27 10 11 にお参りをしている風景を描いたものでした。ま 26 9 8 7 た、写真は無事産まれた子供たちの写真でした。　25 8 円珍乃木祭先祖供養 22 戌の日 5 6 戌の日そこで、以前の参拝者が残したように、現代のお参りの方にも、金倉寺に何 21 4 5 訶利帝母縁日か残してもらえたらと、奉納 20 3 9 絵馬を思いつきました。 19 2 円珍乃木祭採燈護摩戌の日護摩祈願を行います（9月はお休み） 14 1 3 願を行います（行事などによる変更あり） ※ 10月16日（火）の安産祈願は午後3時に変更します 10月28日（日）の安産祈願は午後2時のみ行います不動尊護摩供毎月 28 日午前11時から本堂にて 13 戌の日木 2 着帯戌の日戌の日の午前11時と午後2時より安産祈訶利帝堂内に参拝できます 7 水 4 護摩供戌の日訶利帝母縁日毎月16日午前10時から午後2時まで 6 火石土入峰修行月 1 訶利帝母縁日戌の日護摩供土戌の日金日土木金水火月日