はいどく しょほう じっそうしょう ご もん 教学講座発心教材／ 諸法実相抄 ざ だん かい 〈 こん ど しん じん ほ け きょう ぎょう じゃ にち れん と １ いち もん かんけつ こた たま にち れん 月度座談会拝読御書対応版〉 解答例 年 １６ 月度の座談会で拝読する、『諸法実相 抄 』 の御文について、あとの問いに簡潔に答えなさい。 がつ ど 法梅蓮の この ぼ さつ これ ら しゅう あた じ ゆ きょう け しょほう じっそう ぼ さつ これ ぐ たいてき こた たいごうしゅう より来かた是等の 衆 を教化す」とは是なり ほんしょう だいごう じっかい しゅじょうおよ こた す しゃくそん く おん せ かい 一、本 抄 はどなたに与えられたものか、対告 衆 を答えなさい。 ほんしょう ぶっかい 二、本 抄 の題号である「諸法実相」 を具体的に答えなさい。 じ ごく かい ほとけ すがた しょほう しゅじょう きょう がい ぐ たいてき ひら せつ めい たく せいめい じっそう きゅうきょく だいほう じ ゆ すがた ぼ さつ で し こと しょほう ほ け きょうほう べん ぼん だい に そんごく じょう しゅ じょうぎょう ぼ さつ でも 仏 ｢ の ｣ 境 涯を開くことができるということです。 ぼう せん ぎ しき 三、傍線イを具体的に説明しなさい。 こ くう え まっぽう みんしゅうきゅう さい ふ しゃくしんみょう ほう ひろ まっぽう ご ほん ぶつ とう たい た うたが と みょうほう きょう だいしょう にん にち れんだいしょう にん いわ どう い われ く おん さい れん ぼう じっそう 最 蓮 房 かんげん しん じゅ しん おな ひと こころ もん か おな だれ せい 虚 ｢空会の儀式 で ｣託された大法を、地涌の菩薩の 上 首 上 ･ 行 菩薩の自覚に立たれた大 聖 人と同じ 心 、同じ精 かく ご じっせん ぐ たいてき せつ めい 覚悟と実践であること。 ぼう せん じょう ぶつ こん げん だいほう 四、傍線ロを具体的に説明しなさい。 しょぶつ ご もん じ ゆ わたし ぼ さつ じ ゆ たく ぼ さつ こ くう え いけ だ めい よ かいちょう ひとり あたら こう せん る ふ ぎ しき しゃくそん こころ く おん じ ゆ し めい しょほう じっそう きょう け かた し めい いど な じん り で し た しょ ぼ さつ しょうちょう てき こた あ さ ようそう せ かいこう ふ 五、この御文について、池田名誉会 長 はどのようなことを語っておられるかを答えなさい。 いま ふ かなら じん るい しょく はつ い しき こん てい みな ほん らい へん かく じ ゆ じ ゆ し じょう せいめい せいめい たか も あらわ ひ しょう にんげん けつごう じ ゆ む きゅう の と しめ だい ち く おんがん じょ せいめい ないはつせい へい わ 【参考資料／大白蓮華 と め ざ かい か だい い ぎょう 月号 １ しゅつげん じ ゆ 作／法梅蓮】 とです。これは人類の意識を根底から変革し、至 上 の高みへ飛 翔 させ、結合させゆく平和の大偉 業 なのです。 じん るい 生命に触れることで 必 ず 触 発されるのです。地涌の生命を 現 すことは、人間の無 窮 の内発性を開花させるこ せいめい が発 迹 顕本にほかならない。人類は皆、本来、地涌の生命を持っています。その地涌の生命は、目覚めた地涌の ほっしゃくけんぽん 今、 私 たち一人一人が、 新 しい 心 で、地涌の使命に挑み立つことが、世界広布の新時代にふさわしい、わ しん じ だい の会座では、地涌の菩薩こそが、 釈 尊が久遠より 教 化した弟子であることを明かし、久遠元初を説きます。 え ざ た無数の地涌の菩薩に託す 虚 ｢空会の儀式 こ ｣そが、諸法実相の深理を 象 徴 的な様相で説き示したものです。こ む すう 諸仏を 成 仏させた根源の大法を末法に広宣流布する使命を、並みいる諸菩薩を差し退いて、大地から 出 現し まっぽう 神で、末法の民 衆 救 済のため、不 惜 身 命 で法を弘める、末法の御本仏である日蓮大 聖 人の真の門下としての しん じ かく のような 境 涯の衆 生 も、生命の 究 極 の 姿 は、妙法蓮華経という尊極の当体であり、妙 法を信受した人は、誰 きょう がい の 現 れた 姿 という 諸 ｢法がそのまま実相 で ｣あることが、法華 経 方便品第二に説かれている。換言すれば、ど あらわ 地獄界から仏界までの十界の衆 生 及びその住む世界である森羅万 象 ＝(諸法 が)、すべて妙法蓮華経 ＝(実相 しん ら ばんしょう らば地涌の菩薩たらんか、地涌の菩薩にさだまりなば ロ釈 尊久遠の弟子たる事あに 疑 はんや、 経 に云く「我久遠 じ ゆ いかにも今度・信心をいたして法華 経 の 行 者にてとをり、日蓮が一門となりとをし給うべし、 イ日蓮と同意な １ )
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