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SWR2 MANUSKRIPT
ESSAYS FEATURES KOMMENTARE VORTRÄGE,
SWR2 DIE BUCHKRITIK
Hg: Martin Wälde: Poets translating Poets
Versschmuggel mit Südasien
Draupadi Verlag 2016
Band 1, 374 Seiten,24,80 Euro
Band 2, 252 Seiten,19,80 Euro
Band 1 +2, 39,80 Euro
Rezension von Claudia Kramatschek
Freitag, 30. Dezember 2016 (14:55 – 15:00 Uhr)
Bitte beachten Sie:
Das Manuskript ist ausschließlich zum persönlichen, privaten Gebrauch bestimmt. Jede weitere
Vervielfältigung und Verbreitung bedarf der ausdrücklichen Genehmigung des Urhebers bzw. des SWR.
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Seit in Indien Narendra Modi an der Macht ist, boomt zwar die Wirtschaft. Doch die
Diversität des Landes ist bedroht. Umso erfreulicher mutet ein Projekt an, das auf
Brückenschlag und Austausch setzt: Versschmuggel heißt es – und der geschah in Indien.
Herausgekommen ist dabei „Poets translating Poets. Versschmuggel mit Südasien.“, eine
zweibändige Anthologie. Eine Buchkritik von Claudia Kramatschek.
Wer darüber nachdenkt, was es bedeutet, Literatur zu übersetzen, dem fällt früher oder
später der deutsche Philosoph Walter Benjamin ein. Von ihm stammt sinngemäß der
schöne Satz, dass – so Benjamin – „jede Übersetzung das Original nur ebenso flüchtig
und in einem unendlich kleinen Punkt berühre wie die Tangente den Kreis – dann trete die
Übersetzung ein in die Freiheit der Sprachbewegung und verfolge ihre eigenste Bahn“.
Was aber passiert, wenn man aus einer Sprache übersetzt, die man nicht versteht? Dann
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ist man mittendrin in einem Projekt, das sich „VERSschmuggel“ nennt und das bereits seit
einigen Jahren von der Literaturwerkstatt Berlin betrieben wird: Dabei treffen deutsche
Dichter und Dichterinnen auf Kollegen und Kolleginnen anderer Länder, um die je anderen
Gedichte aus der fremden in die eigene Sprache zu übersetzen. Dass dabei einiges schief
gehen könnte, liegt auf der Hand. Immerhin gilt das Übertragen von Lyrik in eine andere
Sprache als Königsdisziplin des Übersetzens. Bis dato hat das Projekt jedoch erstaunliche
Resultate gezeigt – und nun fügt sich der Buchreihe, die daraus entstanden ist, ein
erfreulicher Neuzugang hinzu: „Poets translating Poets. Versschmuggel mit Südasien“
lautet sein Titel.
Die zwei Bände sind das Ergebnis eines einjährigen Mega-Projektes, das von den
Goethe-Instituten in Südasien initiiert und durchgeführt wurde in Zusammenarbeit mit der
Literaturwerkstatt Berlin – die sich seit September übrigens Haus für Poesie nennt. 51
Dichterinnen und Dichter aus Indien, Pakistan, Bangladesch und Sri Lanka sowie aus
Deutschland begegneten sich in kleinen Gruppen an mehreren Orten auf dem
Subkontinent. 20 Sprachen galt es, unter einen Hut zu bringen. Für eine knappe Woche
sitzt man paarweise zusammen – und ein erstaunlicher Prozess beginnt: Zuerst werden
Interlinearübersetzungen gefertigt, um die Texte Wort für Wort von einer Sprache in die
andere zu übertragen. Dann geht es los und die Dichter und Dichterinnen treten auf
Grundlage dieser Fassung und mit Hilfe von Dolmetschern und Dolmetscherinnen in eine
lange poetologische Auseinandersetzung mit den Texten und den Kollegen, an deren
Ende eine Nachdichtung steht, die im besten Falle mehr ist als eine flüchtige Berührung
der Tangente mit dem Kreis.
Überprüfen kann man das im vorliegenden Fall schwer – außer man ist in der Lage, all die
unterschiedlichen indischen Sprachen im Original zu entziffern: Die Bände sind
mehrsprachig gedruckt, was für das Auge ein Fest ist. Doch man staunt, was da alles
übertragen worden ist – und rätselt, wie das wohl vonstatten ging. Wie erklärt man
Dichtern aus Pakistan oder Bangladesch, was das ist: der Zeitgeist, eine Kopfgeburt, eine
Gaube? Was passiert, wenn ein deutscher Lyriker wie Nicolai Kobus – der großen Wert
legt auf formal-ästhetische Schärfe – die Lyrik einer Sukirtharani aus Indien übertragen
muss, die ihre Poesie vor allem als politisches Instrument versteht? Wo Englisch – auch
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das eine der offiziellen indischen Sprachen – im Spiel ist, ist das Übertragen und
Verstehen leicht. Verwundert reibt man sich eher die Augen, dass manches aus Indien so
gar nicht indisch klingt: Sridala Swami etwa, eine junge Lyrikerin aus Hyderabad, weist in
ihrem kühlen Spiel mit wissenschaftlichen Formeln erstaunliche Nähe auf zu ihrer
deutschen Partnerin Sylvia Geist.
An anderer Stelle ahnt man, dass oftmals sicher radikal neu erfunden werden musste, um
eine Nachdichtung zu erhalten, die nicht nach der eigenen, sondern nach der Stimme des
Gegenübers klingen würde! Jenseits der Frage nach der Übersetzbarkeit erhält man aber
vor allem einen wunderbaren Überblick über die enorme Bandbreite der indischen
Gegenwartslyrik. In Indien hat die Lyrik eine lange Tradition – zugleich erneuert sie sich
permanent. Die Diversität, die sich in diesem Übersetzungsprojekt spiegelt – auch auf
indischer Seite begegneten sich einige der Lyriker zum ersten Mal – hat nicht zuletzt
Signalwirkung: In einer Zeit, in der Indien unter Premierminister Narendra Modi den Kurs
einer repressiven Homogenisierung fährt, ist solche Vielfalt ein buntes Fanal.
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