244 １９１７年憲法１９１７年憲法１９１６年１９１６年の独立記念日、独立記念日、ビヤがチワワ州都ヤがチワワ州都を州都を攻撃している攻撃している頃している頃、カランサはオブレゴンカランサはオブレゴンとビヤの決戦場ヤの決戦場となったセラヤに決戦場となったセラヤに程近となったセラヤに程近いケレタロ程近いケレタロでいケレタロで憲法会議を憲法会議を開催することを開催することを高することを高らかに宣らかに宣言した。した。勿論会議に勿論会議に招かれたのはカランサ支持者かれたのはカランサ支持者のみである支持者のみである。のみである。カランサは１８５７カランサは１８５７年憲法１８５７年憲法の自由主義精神を自由主義精神を尊重し尊重し、注意深く注意深く検討しようとした検討しようとした。しようとした。彼は１８５７年憲法１８５７年憲法が年憲法が１８２４年１８２４年憲法を憲法を踏襲したように踏襲したように、したように、新憲法に新憲法に継続性を継続性を持たすことで合法性たすことで合法性を合法性を強調しようとした強調しようとした。しようとした。そして、議会の議会の横暴を横暴を許した１８５７した１８５７年憲法１８５７年憲法を年憲法を是正して是正して、して、調和の調和の取れた強力れた強力な強力な行政権を行政権を確立で確立できると信きると信じていた。じていた。さらに、さらに、判事の判事の任期を任期を終生とすることで終生とすることで、とすることで、司法の司法の独立を独立を確保し確保し、地方行政権を行政権を認める条項める条項も条項も必要である必要であるとであると考えていた。えていた。カランサは彼カランサは彼の考えていた社会改革えていた社会改革を社会改革を新憲法に新憲法に組み入れる必要れる必要はなく必要はなく、はなく、ベニート・フアレスの改革法レスの改革法のように改革法のように、のように、個々の法律によって法律によって対処によって対処して対処して行して行けば、けば、歴史の歴史の辿るコースに沿るコースに沿って改革は改革は達成できるであろうと達成できるであろうと考できるであろうと考えていた。えていた。また、また、新憲法によって新憲法によって彼によって彼の権威を権威を正当化させ正当化させ、させ、彼の政策を政策を尊重させる尊重させる自信させる自信があった自信があった。があった。カランサは１８５７カランサは１８５７年憲法１８５７年憲法の年憲法の政治的欠陥を政治的欠陥を手直しす手直しすることで、ることで、会議は会議は終始するものと終始するものと予想するものと予想した予想した。した。更に、国家の国家の権威に権威については、ついては、これまで自分これまで自分が実践してきたことを実践してきたことを、してきたことを、代議員は代議員は容認するものと容認するものと信するものと信じて疑じて疑わなかった。わなかった。しかし、しかし、驚いたことに急進的とに急進的な急進的な改革案が改革案が憲法条文に憲法条文に織り込まれ、まれ、新憲法に新憲法による社会革命よる社会革命が社会革命が始まったのである。まったのである。 68 １９１６年１９１６年１１月１１月１８日朝１８日朝、日朝、歴史的な歴史的な会議に会議に臨むため、むため、カランサは五十カランサは五十人五十人からなる騎馬からなる騎馬隊を組んで、んで、颯爽とナショナル・パレスを颯爽とナショナル・パレスを出発とナショナル・パレスを出発してケレタロ出発してケレタロにしてケレタロに向かった。かった。１２月１２月１日、早くからくから多くの労働者くの労働者、労働者、有識者、有識者、小企業主、小企業主、教師などが教師などが会議場などが会議場に会議場に集まっていた。まっていた。午後、午後、多くの随行員を随行員を伴ったカランサは熱狂的ったカランサは熱狂的な熱狂的な歓迎を歓迎を受けて入場けて入場した入場した。した。改革ではなく改革ではなく、ではなく、革命を革命を求める若い代議員に代議員に対して、して、カランサは前世紀カランサは前世紀から前世紀から話から話しかけた。しかけた。聴衆はカランサに聴衆はカランサに敬はカランサに敬意を表したが、たが、決して服従して服従はしなかった服従はしなかった。はしなかった。最初の最初の演説が演説が終わると、わると、皆が一斉に一斉に酒場へ繰り出し、テキーラを飲ーラを飲んで更んで更に論議を論議を闘わした。わした。これが二これが二月も続いた。いた。会議が会議が進むにつむにつれて、れて、色分けがはっきりしてきた。けがはっきりしてきた。カランサに近カランサに近い代議員で代議員で、１８５７年憲法の年憲法の一部を一部を手直ししようとする手直ししようとする「ししようとする「継続派継続派」と呼ばれた中道ばれた中道右派中道右派が右派が凡そ八十五名十五名、それに対し、幅広く幅広く改革を改革を求める急進的める急進的な急進的な代議員は代議員は百三十百三十二名いた。いた。中心議中心議題は二十七条、農地改革であった地改革であった。であった。継続派継続派は１８５７年１８５７年の原文以上のものは以上のものは不のものは不必要とした必要とした。とした。反対派は個人へ個人へ土地の分配を行う様式の様式の確立を確立を求めた。めた。そして、そして、メキシコのメキシコの土シコの土地は誰のものか、のものか、という一という一大論争に発展した。した。その結果その結果、結果、植民地植民地時代にはメキにはメキシコのメキシコの土シコの土地は副王のものであったよう副王のものであったように、土地は国家のものであると国家のものであると結のものであると結論付け、土地と水利権水利権を国家へ国家へ返上することを返上することを二することを二十七条に盛り込んだ。個人へ個人へ管理権管理権を委譲する委譲する権する権限は国家が国家が保有することになった保有することになった。することになった。この個人この個人に個人に資産を資産を与える権限は、公益の公益の名の下に無効にすることが無効にすることが出にすることが出来た。国家は国家は公共のために公共のために、のために、個人の個人の資産を資産を制限することが出することが出来、その地その地域社会に社会に充分な土地や水がない場合がない場合には場合には、には、最寄りの最寄りの大りの大地主から地主から 69 245 それらを奪それらを奪うことを可能うことを可能にした可能にした。にした。これをもって大土これをもって大土地大土地農園（農園（ラティフンティフンダフンダ）やアシエアシエンダは終焉した。した。 70 国家が国家が究極の究極の土地所有者で有者で、保護者であれば、であれば、その地その地下にあるものも国家にあるものも国家が国家が所有する。する。二十七条は副王の副王の代りに国家りに国家が国家が地下に眠る鉱物、鉱物、石油を石油を含む物質の物質の所有者であるとした有者であるとした。であるとした。若い急進派急進派は更に、メキシコでメキシコで生シコで生まれるか国まれるか国籍を取得した者した者のみが、のみが、メキシコでメキシコで百シコで百パーセントの土ントの土地所有権を有権を持つとした。とした。政府は土地所有権を有権を外国人に国人に与える事える事は出来るけれども、るけれども、その外その外国人は国人はメキシコメキシコ国シコ国籍所有者籍所有者として有者として扱として扱われる。われる。過去数十年過去数十年にわたって十年にわたって外にわたって外国人土国人土地所有者は、法律上法律上の問題を問題を本国に訴えきたが、えきたが、それを禁止それを禁止した禁止した。した。議場を議場を席巻した席巻した急進した急進派急進派は百二十三条を新設した。した。初日の演説で演説で、カランサは労働カランサは労働問題労働問題を問題を取り上げ、慈悲深慈悲深いリベラルとして、ベラルとして、一般的一般的な労働条件働条件の改善を訴えた。えた。勿論、勿論、スト権スト権については何については何ら言及しなかった。しなかった。若い代議員た代議員たちが作成した原した原文に盛り込まれたのは、まれたのは、一日八時間労働時間労働制労働制、幼年労働の年労働の禁止、禁止、女性及び若年労働者の働者の保護、祭日の休業、適正な給金を給金を現金で現金で支給すること、すること、プロフィッロフィット・シィット・シェト・シェアー、アー、調停委員会停委員会の員会の設置、設置、解雇時の解雇時の保証金、証金、などであった。などであった。カランサは勢カランサは勢いづいた代議員いた代議員た代議員たちを止める事める事は出来ず、古くからの難題くからの難題である難題である教会である教会問題教会問題の討議に討議に入るや、議場は議場は更に熱気を帯びた。カランサの考カランサの考え方は彼の以下のコ以下のコメのコメントによく現れている。れている。曰く、「人の習慣は習慣は一夜に一夜に変えられるものではない。えられるものではない。カトリックカトリックをリックを返上させ返上させる事は、革命に革命に勝利したからといって勝利したからといって出したからといって出来るものでもない。るものでもない。メキシコのメキシコの民シコの民は無知で無知で迷信深く、教育をしない限をしない限り、何時までも何時までも彼までも彼等の習慣を習慣を捨てないだてないだろう」ろう」しかし、しかし、三条と百三十百三十条において、いて、カランサと側カランサと側近は再び敗退する敗退する。する。急進派急進派は教会に教会に認められていた法律められていた法律上法律上の権限を全て否定し否定し、聖職者聖職者の権利を剥奪して剥奪して登録制して登録制にし登録制にし、にし、更に、宗教教育教教育と、教会外教会外での宗での宗教行事を行事を禁止するとともに禁止するとともに、するとともに、教会の教会の財産を財産を完全に完全に取り上げて国有化した国有化した。した。ここでも二ここでも二十七条の土地法と地法と同じように、じように、植民地植民地時代のスペイのスペインペイン国王の権限を、国家が国家が持つことになった。つことになった。国家は国家は攻撃的な攻撃的な反宗教憲法反宗教憲法をもとに教憲法をもとに、をもとに、ローマローマ法王の影響力影響力を断って、って、何時でも何時でも教会でも教会に教会に対して圧力を加えることが出えることが出来るようになった。るようになった。 71 72 カランサが考カランサが考えていた「えていた「法と改革」改革」は、彼の手元から取から取り上げられ、られ、法制的、教義的に教義的に１８５７年憲法１８５７年憲法に年憲法に矛盾するような矛盾するような著作物するような著作物となって著作物となって１９１７となって１９１７年憲法１９１７年憲法に年憲法に組み込まれた。まれた。カランサ派は社会的中庸路線社会的中庸路線を中庸路線を打ち出すことに失敗すことに失敗したが失敗したが、したが、最高指揮官が指揮官が望んでいた通んでいた通りの機構りの機構改正を改正を成し遂げることに成ることに成功した。した。行政権は行政権は極度に極度に強化され強化され、され、立法権は立法権は恐ろしく弱ろしく弱められた。判事の判事の任期は任期は無期限となり、となり、司法の司法の独立は独立は保たれる一たれる一方、地方自治権は地方自治権は剥奪された剥奪された。された。カランサ急進カランサ急進派急進派は、その昔その昔、副王が副王が所有していた土していた土地、水利権水利権、地下資源を下資源を、メキシコメキシコ国シコ国民を代表する国家する国家に国家に、そっくり与そっくり与えた。えた。さらに、さらに、国家は国家は国民の宗教に限りない影響りない影響力影響力を行使するようにしたするようにした。にした。カランサと彼カランサと彼の取り巻きは労きは労せずして、して、植民地植民地時代のような絶のような絶対的な対的な権力を権力を持つに至つに至った。った。彼らは、らは、ポルフィリルフィリオ・ィリオ・ディオ・ディアスがディアスが夢アスが夢想だにしなかった権力にしなかった権力を権力を手に 246 入れ、国家の国家の発展と繁栄、繁栄、正義と正義と平等を平等を達成するため達成するため、するため、国民を指導する指導する責する責任を負うことになった。なった。カランサと急進カランサと急進派急進派が不本意不本意ながら合意ながら合意した合意した結果した結果出結果出来上がった来上がった１９１７がった１９１７年憲法１９１７年憲法によ年憲法により、二十世紀メキ十世紀メキシコがメキシコが誕シコが誕生する。する。正真正銘の民主主義を主主義を求めて独めて独裁者を転覆させた転覆させた結果させた結果、結果、それ以上それ以上に以上に権威主義的な権威主義的な政権が政権が出現することになった。することになった。１９１７年１９１７年２月５日、ケレタロにケレタロに於いて、いて、二ヶ月に亘る熱情的な論争の末、二十世紀と世紀と植民地植民地時代の過去が過去が結びつき、つき、新憲法が新憲法が公布された公布された。された。その年その年の 5 月、カランサは合憲的カランサは合憲的に合憲的にメキシコメキシコ大統領シコ大統領に大統領に就任した。した。彼が儀式的儀式的に統治した三した三年の間、軍事的にも事的にも社会的にも社会的にも社会的にも、にも、国際的にも国にも国内でも、でも、平和が訪れることはなかった。れることはなかった。憲法が憲法が発布した年した年、国民は飢餓に苦しみ、二十世紀最世紀最悪の年になった。になった。政府の借金は七億五千万ペ千万ペソに上り、持っている金っている金は殆ど軍事費にあて、にあて、失業者が業者が増え、国土は荒廃した荒廃した。した。不均衡ながら均衡ながら、ながら、ポルフィリルフィリオ・ィリオ・ディオ・ディアディアスが構スが構築した経済した経済シス経済システシステムは跡形もなく跡形もなく崩壊もなく崩壊した崩壊した。した。作物は作物は収穫され収穫されずされず、鉄道は寸断され、され、牛は弾薬と弾薬と交換するために交換するために輸するために輸出され、され、鉱山、工場、銀行が閉鎖し閉鎖し、資本は資本は国外へ逃避した逃避した。した。大都市から水から水、食料、食料、石炭が消え、闇市が闇市が至る所で繁盛した繁盛した。した。インフルエンフルエンザ、チフスなどが各どが各地で猛威をふるい、るい、農業は壊滅的壊滅的な打撃を受けた。けた。不作の不作の穀物を輸入で補う金も無く飢餓が蔓延した蔓延した。した。農民は農民はおが屑入りの糠りの糠を食べ、メキシコメキシコ人シコ人は牛の代わりに愛わりに愛して止して止まない馬ない馬を食用にし食用にし、にし、ある地方ある地方で地方では土を食べた。国土の殆どは敵どは敵の領域であった領域であった。であった。モレロスのサパタ、レロスのサパタ、ベラクルースではディルースではディアスのディアスの甥アスの甥、フェリス・ェリス・ディス・ディアスディアス、アス、オアハオアハカでは自治権カでは自治権を自治権を主張するホするホセ・マリセ・マリア・マリア・ダア・ダビラの一ラの一党などである。ある。ウァステカでは、カでは、ジェネラル・マラル・マヌエル・ペル・ペラエスがアメリスがアメリカのメリカの石油カの石油会社石油会社を会社を守って、って、カランサ政カランサ政府の干渉を干渉を一切拒否切拒否していた。していた。サン・サン・ルイス・ポス・ポトシではセディトシではセディヨディヨ兄弟が兄弟が敵対し、ミチョアカンではハチョアカンではハイエナとイエナと呼ナと呼ばれたイばれたイネス・チャス・チャベス・ガス・ガルシアが、ルシアが、チワワでは悪チワワでは悪夢のようなパンチョ・ビのようなパンチョ・ビヤが徘徊ヤが徘徊していた徘徊していた。していた。 73 74 68. Enrique Krauze, “Mexico, Biography of Power, a History of Modern Mexico, 1910 1910--1996, 1997, P357 69. Ibid. P358 P358 70. Ibid. P359 71. Ibid. P360 72. Ibid. P361 73. Ibid. P366 74. Ibid. P367