「活動的存在」について２０１５年１０月１０日に作成中村昇は、その著「ホワイトヘッドの哲学」（２００７年６月、講談社）の中で、ホワイトヘッド哲学における「活動的存在」について次のように述べている。すなわち、『この「活動的存在」という言い方は、「過程と実在」で多用される。だが、中期では、「出来事」という言い方がされていた。中期から後期に至る過渡的作品である「科学と近代世界」においては、その「出来事」という概念が、ある出来事とほかの出来事との関わり合いを表す「抱握」と呼ばれるようになり、それが、つぎに「活動的生起」という言い方になる。そして、「過程と実在」では、最終的に「活動的存在」という概念に彫琢された。ホワイトヘッドのことばをひこう。こうして自然は、もろもろの深化する過程の組織だ。実在とは過程のことなのである。（中略）自然のもろもろの実在は、自然のさまざまな抱握、すなわち自然の中のもろもろの出来事である。』『神は、ひとつの活動的存在である。』『「活動的存在」は、もっともリアル（実在的）な「もの」である。いいかえれば、もっとも具体的なものなのだ。この存在の背景に、それ以上リアルで、具体的なものを探っても、なにもでてこない。われわれの世界は、「活動的存在を離れては、何もないただの無」なのである。・・・と。理性的に把握するものが把握であり、感性的に把握するものが抱握である。出来事には、目に見える出来事と目に見えない出来事がある。目に見える出来事は把握はできるが、目に見ない出来事は、把握できなくて、抱握によって感じるしかない。神や宇宙のリズムというようなものは、実在ではあるけれど、目に見えないので、抱握によって感じるしかない。すなわち、神や宇宙のリズムといったものは、抱握によってその姿を現すのである。一般的には、「祈り」のときに抱握によって神はその姿を現す。姿を現すということは、感じるという意味であり、目に見えるような姿で現れるということではもちろんない。また、自然を抱握することによって、私たちは心は癒されるが、それは、宇宙のリズムを抱握するということに他ならない。「神は、ひとつの活動的存在である」が、これは、すなわち「活動的存在とは、現実に見えるものだけではなく、神や宇宙のリズムといった目には見えないものを含んだ概念である。」ということを意味している。神や宇宙のリズムといったものは、目には見えないけれど抱握できる実在であり、もっとも具体的なものだ。つまり、その抱握したものを人間は目に見える形に表現する。それが現実のさまざまな神であるし、また宇宙のリズムでいえば、さまざまな芸術作品である。宮沢賢治は、宇宙のリズムを抱握して、あのような宇宙的な素晴らしい作品を作った誠に希有な人であるが、一般的に、芸術家というものは、宇宙のリズムを抱握して、詩を作り、絵を描き、歌を作っている。このように、活動的存在は、「無」というようなものではなく、「有」であり具体的なものである。