Title E・フロム著『マルクスの人間概念』 Author(s) 富沢 - HERMES-IR

Title
Author(s)
Citation
Issue Date
Type
E・フロム著『マルクスの人間概念』
富沢, 賢治
一橋論叢, 51(3): 362-369
1964-03-01
Departmental Bulletin Paper
Text Version publisher
URL
http://hdl.handle.net/10086/3140
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( 1 2 5)
書
評
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を
り
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く 力 お
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も
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展
は
に
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を
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る 準
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ク る
。
ル
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。
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念
は
、
で
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、
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に
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来 れ
て
の
な
カ
も
。
。
の
ば
い
、
い
る
だ
け
こ
も
概
の
の
と
な
る
る
い
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は て 為
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マ
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り
ル
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念 生 体
に
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。
ル
ス
人
に
の
間
よ
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ば
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の
、
の
っ
ス
主
体
も
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カ を 行
で
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あ す な の
の
は
、
働
こ
の
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で 次 づ
あ
る
の
い
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て
か
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フ
を
ぎ
り
に
ロ
て
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労
、
ク
ス
の
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ム
と 間
を は 観
は 人 に
か 間 と
っ
ろ と
さ
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る
。
そ
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の
も
の
な
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ち
と
独
す 自
る
の
人
ぎ 間
う 自 て
と 然 特 活 り 的
す と に 動 に 諸
を 重 性 お 力
る
人 媒 要 の い を
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の
ら
す 概 念
努 る 念 あ は わ
故
か
、
、
。
「
こ
の
虚
偽
間 げ
フ
い
ロ
く
ム
つ
は
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ト 命
と 題
同 を
で
を
、
か
ロ
が
て
ま
、
て
歴
史
的
概
念
で
ル
ク
フ
あ
る
み
る
い
お
け
る
は
と
も
ヽ
ヽ
ル
の
と
は
区
人 に
ク 活 の
間 対
ス
動 指 性 置
さ
に 性 摘 概
よ の は 念 れ
れ 概 重 を た
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あ で の 間
人 る あ よ の
間 い ろ う 本
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す と
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。
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、
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く
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○
ロ
○
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け
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い
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い
い
。
。
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ル
で
を
た
の
な
、
か
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ク
い
ス
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発 ば
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、
と
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自
の
人
己
人
て
外
、
あ
る 歴
と 史
も 述
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『
る
法
則
を
唯
認
物 そ 識
論 れ す
的 故 る
』
主
お フ 体
、
と
「
い
マ
そ
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は
な を
る 次
し
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で
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人 け
の
れ
う ば
ち
。
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あ
る
と
い
う
こ
と
を
四
串
抽 の 「
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立 物 う 間
一
を た
は 歴 可
で
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単 念 第
、
こ
あ
り
で
。
し 以
で
の
間
自 間 の
身 的 可
を 原 能 に 純
発 料 性 存 粋
展 で と 在 に
変 あ は す 生
る 物
化 る
さ
つ
統 学
せ 人 の
計 的
る 間 与
的 な
は え
実 も
歴 そ ら
体 の
史 れ れ
可 自
み 能 己
る 性 創
こ
と 造 と
て
主
体
る
も
間 よ ロ
学 び ム
的 『 に
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史 済 れ
解 的
ば
』
釈
フ
立
関
係
の
、
F
こ
対
も
と
づ
史
。
な
ら
ば
て
の
ス
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明 史
確 解
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釈
旨 を は
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避
→
い
と
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と ち 間
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の
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の
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味
す
ク
c
よ
人 う
間 な
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自 釈
然 に
人 通
く 間 し
の
ル
、
史 あ
的 る
唯
物 こ
論 の
。
、
う
う
言
葉
不
-
ス
。
そ
れ
は
あ
歴 ら
史 わ
的 れ
間
性 諸
時
般 期
+
存
O
g-
る
\
歴 で 人
史 も 間
過 な の
歴 超 い 活
史 の
動
過 な 人 と
程 か 間 生
に
で
の 産
で お 展 本 の
あ け 開 性 過
る る し は 程
人 修 ら
間 正 推
さ 論
の
で 歴 れ
で
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る
的 人 る
現 間 も
マ
の
存 性
+
こ
。
。
か
「
諸
形
態
る
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も
、
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曲
+
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ク
、
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ル
、
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マ
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ル
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マ
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も ル な リ 間 次 つ 問
の
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題
+
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に
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を シ 識 う マ
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釈 部 識 ン な 説 ク い
す 構 す で 思 明 ス て
フ
る 造 る あ 考 す の
は
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る
と
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た
、
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の
概
念
説 ム
る 自
明 は
と 己 す す マ
い
妨
る
、
、
一
ス
の
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と
を
意 の
+
識
マ
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こ
し ル 境 る な 識
ク に の 思
と て
た で 考 イ
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正 る は い あ の デ
し の 逆 し る 盲 オ
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の
く
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マ
、
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こ
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る 調
い
諭
は
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+
誤
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解
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っ
の
「
で
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も
な
に
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明 性
+
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る
。
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人
い
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ロ
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念
ム
フ
は
、
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マ
マ
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ル
ク
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ス
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間
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「
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ル
六
ク
章
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「
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ル
ク
ス
の
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概 会
念 主
は 義
彼 の
の
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+
間
の
の
と
念
い
の
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こ
初
と
を
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ら
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て
。
は
、
第
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七
ル
草
ク
ス
マ
の
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初
期
ク
の
の
ス
思 思
想 想
は
に
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お
け
る
に
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っ
て
も
継
続
性
+
基 に
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的 い
に
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化
し
て
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フ
ロ
ム
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て
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-
い
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人
間
の
。
、
、
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概
念
こ
ヒ
と
の
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、
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勺
の
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ー
ー
ー
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の
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て
で
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、
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接 に
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響 ノ
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よ ゲ
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た
、
、
こ
と
は
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い
な
い
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と
確
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す
る
ヘ
念 経
は 験
す
、
る
ヘ
ー
こ
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と
ル
で
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る
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。
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、
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ル
ク
ス
の
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の
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か
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通
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て
し
、
予
言
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的
メ
シ
ア
思
想
の
伝
統
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啓
蒙
ル
思
か 想
ら 家
発 の
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る 思
想
思
想 を
を 通
通 し
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ゲ
と
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る
.
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。
「
「
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フ
み
ら
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る
、
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い
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う あ
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フ
る
ト
疎
外
、
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る
と
、
に
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る 書
て
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念 い
か
の
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マ
フ
ロ
ム
は
、
ル
ク
「
旧
ら
概
と
を
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動
的
、
受
容
的
に
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体
か
)
を
人
が
、
。
、
ょ
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る
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自
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い
、
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命
シ
に
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…
…
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と
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。
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呂
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互
い
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→
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○
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フ
p
→
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ロ
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・
マ
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る
い
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宗
に
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と
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似
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る
産
に
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る な 間
。
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ィ
強
調
マ
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ッ
口
已 を ク
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t
る 教
○
-
‥
に
…
+
、
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ル
に
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と
も
、
マ
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す
の
も
は
ヽ
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の 念
を
の
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ヽ
の
ス
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ロ
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昔
フ
、
u
ル
F
、
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と
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会 と も 蒙 接
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別 者 る な
係
と を
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い
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マ
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ヽ
い
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に
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ヽ
の
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明
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ク
ヽ
ヽ
を
と
を
メ
ル
マ
「
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外
把 よ
握 う
人
民
ー
の
こ
市
。
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ヽ
え
な
「
マ
ル
共
通
形 神
態 論
、
「
マ
ル
ク
ス
の
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て
主
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義
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と
も
い
。
、
。
て
る
肉
体
事 的
い
ー
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フ 神
う
非 ル ロ 的
常 お ム 諸
よ は 力
に
の
独 ぴ
白 マ 人 表
な ル 間 現
見 ク が で
解 ス 主 あ
を の 体 り
述 思 と
べ
想 の 人
て
は 分 間
い
禅 離 の
る 思 を 自
想 克 己
あ
る
と
偉 と と
大 宗 規
は
で
あ 合 深 な 教 定
り
( 1 2 6)
に 服 表 力
共 す 現 で
五 通 る で あ
革 す と あ り
い
ぎ う
ル
り 概
ク 十 念
ス
分 は
に
理 生
と 解 産
っ
し 性
、
マ
る
か
「
第三 号
巻
一
マ
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間 彼 動
彼 自 に 的
に
ら と 主
ら 体
対 の
立 創 て と て
し 造 異 し 疎
て
物 質 て 外
存 と な は と
在 い も 感 は
す え の ぜ
る ど に ず 人
も 感
間
疎
じ 世 が
外 そ ら 界 世
と れ れ
(
界
ま
た
ら
切
り
は
な は ら
さ 本 が
れ 質 客
た 的 体
主 に と
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と 世 て
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て
と の
・
な
。
ル
の
、
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し
た
か
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、
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秘
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主
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を
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約
に
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思
ど
会 想 の
想 主 を 主
の
が
よ モ 義 経 流
う ー の て は
な ゼ 概
「
ル
直 ス 念
そ
の
ネ
接
の
サ
的 ヘ う
最 ン
影 ス ち
新
響 の に の ス
の
を よ 見
お
出 も 思
う
よ
し っ 想
ス
自 上 す 自 自
己 に る 身 身
第五 十
と
と
し
さ
の
て
な 回
る 帰 労
働
こ
し
と
仲
、
、
彼 間
自
き 身 彼
る の 自
の
で
、
3 甜
.
頚
書
( 1 2 7)
と の
し 特
し
て
徴
重
要
が
そ
れ
な
あ
る
意
義
。
こ
の
を
も
、
評
ル
に
に
ク
根
マ
ス
無
意 意
識 識
的 的
に
よ 中
ち う 心
う な テ
る 試 ー
せ
よ
と
と
も
考
み
ほ
え マ
ら ル
れ ク
る ス
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け 義
に
の
、
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そ 検
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が
の
マ
に
る
。
と
し
ル
て
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ス
マ
人 が
間 問
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あ
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た
。
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と
は
な
と
し
た
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ム
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マ
人
間
ル
ク
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る な
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。
の
と
マ
と
こ
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の
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え 質
性
っ
二
の
か
ム
な
も
が
の
ロ
に
強
調
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ル
し
る
ク
て
こ
ス
し
ま
と
マ
っ
の
た
ヒ
っ
ュ
て
こ
と
は
、
に
ー
マ
ニ
に
よ
り
、
い
の
人
間
一
朗7
男
で
あ
っ
そ
れ
に
の
と
の
立 特 い で
つ
異 う あ
先 と 性 重 る
行 こ は 要 (
す ろ そ な
る
に れ 概 九
西 あ が 念 頁
欧 る 明 が
ヒ
確 ぬ こ
に
一
)
。
。
マ
ー
ル
マ
い
ク
ニ
の
ム
え
よ
ス
ズ
し
の
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る 級
に 的
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か
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と
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ム
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、
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命
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と
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盾
が
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に
一
い
生
産
方
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化
し
と
結
論
し
て
し
、
あ る
ら 矛
ゆ 盾
る に
が
お
い
て
の
い
に
て
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る
お
は
い
と
い
を
の
て
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ズ
だ
一
思
想
、
、
政
ら 治
で 体
あ 制
る
が
あ
ら
ゆ
内
的
論
に
矛
盾 若
人
マ
ル
書 す
ま
の
る
ず も 諸
理 第 つ 問
的
問 題
い
さ 関 に 題 は
る れ 連
点 無
マ
え が
を 関
フ
三 心
な 明 ル
一
、
。
の
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の
て
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、
、
、
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ち
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い
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に
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一
あ
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の
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、
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、
ル
史
的
唯
物
論
解
釈
る
が
、
ク
べ
。
、
、
と
間
い
5
'
コ
マ
ク
自
然
の
う
ス
説
い
明
な す
連
邦
で
か
は
ス
点
ら
人
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き
は
も
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ク
を
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。
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ル
と
か
。
芸
、
社 の
会 人
体 間
制 観
い
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の
マ
ム
、
頁
マ
矛
述 盾
て
九
と
し
人
い
い
ー
、
つ
う に
点 た
考
。
ス
い
彼 後
ら 期
ュ
ク
間 い
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と
ヒ
ル
歴
史
一
は
マ
社 に 異
会 無 性
横 視 は
棒 し 把
と て 握
(
の
、
づ
け
ら
れ
て
+
ス
の
社
発
会
展 る
主 さ
義 せ と
概 た
述
念
べ
を て 強 す は 生 に
て
「
し 調 る
産 お
史
「
て
え ま し 闘 人 関 い
的
い
ら う て
し
係 て
間 内
唯 ぶ
に
ま
の
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フ 矛
よ
部 生
う 物
論 こ ロ 盾 っ 進 に 産
化
マ
か と ム の
て
お 力
は
ル
ら に に 問 特
け と
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、
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た
て
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。
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を
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マ
て
た
た
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こ
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に
の
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対
諸
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立
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可 発
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能 展 に る
ル
ム
社
会
。
と
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マ
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し き
か も
し の
そ で
、
ズ
理
イ 人
ト 間
階 ょ ょ
級 り れ
の
の
の 闘 解 ば
人 基 人 争 決
間 礎 間 と さ 矛
観 の 概 革 れ 盾
と 上 念 命 る は
彼
の
に
間 ク
観 ス
)
あ
白 「
身 人
の
間
い
の
伝
統
の
ム
思 と
問
想 階 う3 人 の
で 題 史 級
間 伝
は 点 理 闘
概 統
な で 解 争
念 と
く
な
な
立
の
。
ス
そ
ま
さ
い
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ニ
ュ
る
と
草
し
、
マ
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る
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ス
な
い
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い
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こ
い
ュ
ム
ル
し
え
な
ヒ
初 支
期 点
識
を
西
欧
い
に
把
握
を
ズ
マ
か
マ
を
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彼 的 像 ク
の
分 が ス
疎 諸 析 措 +
外 著 は か は
さ 作 見 れ 付
れ が ら て 論
て 新 れ い の
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も
ル
う
ス
批
判
で
マ
、
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な
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的
。
の
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て
三
間 の
解 思
放 想
一
基 本
本 書
的 の
ロ
ス
無 論 よ て を
関 理 う 不
係 関 に 明 面
で 連 フ 確 的
い
に
人
フ
誤 論
か
フ
で
て
は
に
の
、
い
ク
ク
、
こ
ル
い
ル
あ
ン
す る
ス
る と
に 試 み
お み て
け は
る
彼
ら
れ
て
ざ
諸 こ の
い
き 研 れ 人
る て 究 ま 間
と は に で 観
て
し
る
多
少
+
す
問 基
題 本
う に 的
、
設 試
定 み
内 試 本
包 み 書
全
体
研 ス
究 主
の
義
盛 を
ん 再
な 検
西 討
独 し
せ
よ
が
に
た
的 ク
あ
る
が
、
フ
ロ
ム
放
側 置
面 さ
ュ
か
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ら
マ
考
察
い
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か
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り
ズ
に
つ
の
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る
ぺ
き
し
で
ム
て
と
み
は
な
階 た
こ
彼 級 い 2
の
の
闘
関 人 争
連 間 理
を 観 論
完 の と
全 特 の
は
ヾ
、
か
(
)
。
ろ
う
。
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下
、
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一
一
け
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こ
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性
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会 と
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会 会
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ム
に
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、
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し
ろ 疎
そ 外
、
の
、
本 を
主 明
義 確
社 に
会 規
を +
定
政 か し
治 と な
社 経 い
会 済 ま
的 社 ま
に
会
的 現
元 に 代
化 わ 社
お
恥
ク
い
て
て
い
み
る い
こ
る
と
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せ ロ
る
。
彼
は
、
訂
仁
]
乙
i
t
叫
(
.
S
の
し
か
て
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似
る
な
う
す 事
る 実
と の
い
う
よ
う
え
す 結
る 論
う
な
で
S
に
論
つ
証
誤
り
・
参
て
照
は
り
の
い
ル
た
ク
ス
(
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〇
と
か
、
の
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的
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と
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g
e
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勺
琵
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る
設
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、
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。
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.
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仏
呂
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ロ
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〉
.
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諸
研
究
m
E
→
e
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t
仁
代
表
的
研
究
と
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て
G
1
①
を
P
→
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の
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そ
の
、
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社
目
F
巴
叫
○
が
主
義
ト
0
∽
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頁 会
)
、
ト
は
ロ
。
究
-
で
-
の
マ
E
ス
○
-
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く
ク
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と
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ス
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、
に
は に
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詳
細
O
t
無 す
を 視 る
ュ
ー
マ
ニ
そ
フ
の
ラ
代
ン
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ロ
ビ
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苧
)
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、
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ス
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り
に
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主
義
る
で
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て
人
。
は
解 理 に
さ 論 み
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う さ
の
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き
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か
、
こ
の
フ
よ
ォ
う イ
実 に
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を 薙
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ざ 思
エ
ル
バ
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の
、
マ
ル
ク
ス
は
、
と
、
諸
研
て
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期
こ
そ
ろ
の
い
、
の
に
に
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い
イ
て
エ
、
。
ル
コ
ク
ミ
ロ
ス
ュ
、
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マ
が
ズ
ル
こ
に
ム
ク
で
、
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欧
諸
国
共
通
+
を
の
し 批
思
て 判 想
み す に
る
と
マ
へ
メ
が
ル
と
リ
ら
初
期
「
全
体
主
義
社
会
ス
ら
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る
の
と
初
期
研
究
こ
フ
お
到 カ 「 こ し
達 社 全 う て
す 会 体 し
「
る に 主 て
の
お 義 フ 民
主
ロ
で け 社
あ る 会 ム 主
る 初 と も 義
社
期 そ ま
マ
の
た 会
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フ
ム
理
関 論
は 連 は
を
、
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ヘ
の
ロ
ム
ス
一
ル
全 ク
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が
間 級
観 闘
フ と 争
か
つ
マ
の
ク
L
し
。
と
の
に
る れ
も た
影 本
響 書
ル
本
研 書
究 の
に 特
お 徴
る
ハ
い
ス
。
の
出
発
点
ッ
て
ク
い
ロ
バ
人
(
実
特 思 研 そ 証
に わ 究 れ 研
西 れ が だ 究 い
独 る 共 け か て
で
の
通 に ら す
は で に 本 切 で
に
買 あ も 書 り
つ
の
は 個
る
岩
諸 も な 別
訂
々
つ
し 的
ヨ
の
問 て に
監
問 題
だ
監
題 点 絵 さ
邑
点 は 合 れ
訂
さ
を 西
し て
誌
集 欧 て い
を
約 諸 い る
中
的 国 る 諸
心
と 結
に
に
と
表 お い 論
す
現 け う を
に
て
観
ル
個
)
序
文
は
じ
め
( 1 2 8)
明
ぎ 確
「
)
あ
A
ん
。
に
-
か
く
、
マ
表
ユ 的
∽
研
究
況 と
ゃ
し
全
(
ル
P
「
ヒ
(
例
勺
の
哲
学
、
る
)
、
第三号
す 想
ス
無 ト も 史
の
お し し な と 関
理
実 の
み い ょ て
か
の 係
+
解
存
を て う マ
は
ろ 内 で
と ル う4 的 は 主 三
切
義
り 特 し ク
頁 マ
論 な +
よ
つ
)
り
と
(
て
思
想
る
誤
1
の
に
、
(
に
禅
-
、
定
義
す
2
婚 働 し
こ
し の
こ
た 廃
棄 で
(
+
八
は
〇 を
頁 主 初
は
論
評
し
な
)
初
結
い
た
る
ら 主
フ
ク
。
こ
そ
思 彼
と 想 の
と の
ら を 人 フ と 階
え そ 間 ロ 無 級
ず の 観 ム 関 闘
発 を が 係 争
そ 展 解 主 で 理
れ に 明 と は 論
て
点
は
巻
一
(
い
う。
ス
一
の
結
論
が
p
の
だ
い
し
、
い
て
「
て
は
の
Ⅷ
頁 精
は
神
マ
本 的
ル
文 実
ク 七 存
ス
主
の 頁 義
)
+
人
間 な 五
観 ど
を と 頁
の
、
な
ろ
か
、
た
ス
四
歳
に
第五 十
て
い
「
と い
見
解 な
を お
同 後
じ 者
の
ク
労
ム
疎
外
概
念
ル
で
ロ
、
の
ル
フ
は
本
質
マ
て
ム
ゲ
ル
い
を
本 も
象 の あ 諸 書 っ
と 思 る 著 の て
す 想
作 も 把
る と 初 に つ
握
と の 期 の 第
し
き 関 マ
み 三 え
連 ル 依 の な
そ に ク 拠 問 か
っ
れ お ス
し 題
対 期
。
ロ
ー
た
て
ゴ
。
い
に
e
、
は
、
お
m
巴
う 無
人 視
間 し
学 て
的
な 疎
意 外
味 概
に 念
抽 を
象 人
化 間
や
、
フ
を
後 点 期
て
経 か
済 よ
学 う
的 に
分 も
析 変
と 造
い 可
ま れ の
っ
を 人 う 能
ヘ
て
間 マ と
お
し
の
t
-
の
、
、
骨
頂
已
の
え
ば
経 し
て 済 も
み 構 ど
よ 造 し し の
う に て
現
と お し そ 存
息
憩
t
γ
ハ
を
欠
い
す 他
ら の
諸
「
愚 点
訂
い
て
で
+
の
い
、
一
ッ
パ
エ
政 基 段
と 治 礎 階
の
組 を に
関 織 社 ま
連 に 会 で
現
代
社
会
フ
ル
の 要
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離 業
と 績
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イ
橋論叢
+
と
に
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拠
わ
け
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論 ア な
て
い
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ま
う
。
〔
J
朋
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( 1 2〈
ノ
、
-
ノ
書
評
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辞
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配
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岩
〔
○
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-
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己
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初
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マ
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○
〔
ス
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、
ス
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究
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邦
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)
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一
一
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句
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月
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①
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ま 鷲
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宇
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戸
)
で
声
巴
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-
あ
述
巳
岩
小
H
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巳
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