究竟次第：完成のプロセス今生において物質的な身体を非物質的な仏の身体へと変化させる修行階梯チベット仏教二つの知識が必要第八回ゲルク派の教義３身体の構造：粗大なレベル、精妙なレベル、微細なレベル死と生まれ変わりの過程：「中有」においては物質的な身体と意識が消滅する 1 2 身体の構造：粗大なレベル身体の構造：精妙なレベル粗大な肉体風(ルン)：生命要素を動かすエネルギー。意識の乗り物脈管：風の通り道で72000本ある。中央脈管とその左右の脈管が大事地水火風の四元素父由来の骨・筋肉・精液、母由来の肉・皮膚・血液チャクラ：頭頂・喉・胸・へそ・会陰で左右の脈管が中央脈管に絡みついて締め付けている。その結び目粗大な意識粒滴：胸のチャクラにある「不滅の粒滴」。頭頂の粒滴に精液、へその粒滴に経血が入っている。感覚的な認識・概念的な思考死んでいくとき、真っ先に消滅していく精妙な意識：八十種の感情と三種類の智慧 3 4 身体の構造：微細なレベル「不滅の粒滴」の中に微細な意識と微細な風が閉じ込められている輪の初めから途切れることなく続いている!不滅生まれてから死ぬまでの間は眠っている死ぬときに肉体から抜け出し、次の生へと移っていく 5 6 死と生の間死死は一瞬ではなく、粗大な肉体と意識が解体し、精妙な身体と意識も解体し、微細な意識と風のみとなる過程最後に胸の不滅の粒滴に溶け込んでいく中央脈管に入った風も微細な風に溶け込む !これが本当の死第一段階：粗大な身体と粗大な意識が一つ一つ消滅 !外から見たら死んだように見える死の光明：原初から存在している微細な意識が現れる第二段階：精妙な意識が一つずつ消えていく。中央脈管に左右の脈管から風が入っていく。その風に動かされて、頭頂の粒滴から精液が下降、へその粒滴から経血が上昇し、胸のチャクラに到達する光明は空性そのもの全ての人は死ぬとき、この真理としての光明を見るが、それに気付かず、怖れて光明を避けてしまう 7 8 再生究竟次第の修行階梯：五次第光明の段階に三日留まった後、微細な風が微細な意識を乗せて動き出し、不滅の粒滴を離れ、体外に出ていく身体の分離（生起次第から究竟次第への転換）語の分離（第一次第）微細な意識と微細な風からなる中有の身体が生まれる心の分離（第二次第）精液が性器から、経血が鼻から出て、意識が身体を離れたことが分かる幻身（第三次第）光明（第四次第）両親の精液と経血の結合した肉体に微細な意識が入って転生する双入（第五次第） 9 身体の分離（準備） 10 語の分離（第一次第）生起次第で、仏と仏の世界を観想する風の出・入・止に対応する「オーム・アー・フーム」の真言を唱える金剛念誦常に仏の身体であるとの意識を持つ風を真言と一体化させる!呼吸が金剛念誦になる通常の凡夫の身体意識を「分離」する風と語が別のものであるという日常的な意識を消す胸のチャクラの結び目がほどけ、風が中央脈管に入る精妙な意識である三つの智慧が現れてくる 11 12 心の分離（第二次第）幻身（第三次第）胸のチャクラの結び目が完全にほどける「喩えの光明」（微細な意識）とその乗り物の微細な風から「幻身」が生まれる全ての風が不滅の粒滴に溶け込む幽体離脱のようなもの光明の智慧が生じる。ただしまだ空性を概念的にしか理解していないので「喩えの光明」にすぎないまだ煩悩を完全に断っていないので「不浄の幻身」と呼ばれる微細な意識が、八十の感情や低位の智慧という汚れから分離されるので「心の分離」と言われる 13 光明（第四次第） 14 双入（第五次第）不浄の幻身のまま修行を続ける真実の光明の智慧と、その乗り物の風を原因として「清浄なる幻身」が生まれ、その幻身が光明と一体となる真実の光明の智慧を獲得する「双入」とは一体となること不浄の幻身が真実の光明の智慧に溶け込む業によって生まれた肉体が残っている有学の双入と、完全な仏の身体を実現した無学の双入の二段階があるこの智慧は原初から存在する「大楽」大楽の智慧が空性を直接認識する光明の智慧は、仏陀の覚った意識になる清浄なる幻身は、衆生済度のための色身になる 15 16