連載大工道具に生きるその 44 錐の話四国大工香川量平の谷」という湿地帯から縄文人の生活用具が数多く出土した。具体的には鹿骨製の釣り針、銛、縫い針、真っ赤に塗った漆器、船の櫂、ポシェット（小さなバッグ）、アンギン（編物）など。また、「盛り土遺跡」からは大量の土器、土偶、石器、ヒスイ玉や琥珀、ペンダント、ネックレス、蔓製の腕輪、手甲、脚絆、鹿皮の衣服、装飾をかねたアップリケなど、すべてが五千年も昔のもので腐敗したものも数多くあったことだろう。昔、小学校で教えられた縄文人とはまったく異った生活様式に驚いた。また考古学者たちが更に驚いたのは石鏃（石のヤジリ）や釣り針の接点を天然のアスファルトを使って接着していることであった。そして 1994 年に長方形に並ぶ六個の柱穴が発見された。そして柱穴に残る根株はクリ材で直径が 1 ｍもあり、その発見により、この遺跡は一躍有名となり、全国に知れ渡った。また、柱の間隔が 4.2 ｍで、一尺を 35 ㎝とすると十二尺となる。その当時、すでに尺度なるものが存在していたのである。そのものさしを「縄文尺」と呼んでいる。現在、その近く鉄の錐（倉敷考古館蔵）にロシアから直径 1 ｍのクリ材 6 本を輸入し、地上 15 ｍの大型掘立柱の建造物を復元している。（会我が国の古い昔、紀元前の頃、私たちの先祖が誌「削ろう会 45 号」の建築よもやま話を参照）北は北海道から南は沖縄までの各地で村を作り、三内丸山遺跡で更に驚くのが出土したヒスイの集団で暮していたという時代が存在していた。そ大玉である。直径が 5.5 ㎝から 6.5 ㎝で中央部に糸して、各地の遺跡から出土した土器の表面に縄をを通す穴が見事に貫通している。考古学者の藤田ころがした様な紋様があるところから、それらの富士夫氏は新潟県の青海町の寺地遺跡や、長者ヶ土器を「縄文土器」と名付け、その土地に暮して原（糸魚川市）の遺跡からヒスイを加工した工房いた人々を縄文人と呼び、その時代を縄文時代と跡が発見され、工房跡には硬玉製の大玉の加工が言った。私が小学校の歴史で習った縄文人は、足認められ、拳大のヒスイの原石や加工に生じる剥が短く、手は長く、髭が長く伸び、動物の毛皮を石が出土し、穿孔用の特殊な「石錐」が発見されまとい、裸足で弓矢を持って野山を駆け巡り、木ている。三内丸山遺跡から出土したヒスイの大玉の実や草の根を食べ、海辺では貝を取って生活しは、このような専門の工房で製作されたものであていたと習った。しかし、観音寺市出身の考古学ろう。また、志村史夫氏の『古代日本の超技術』者である小山修三氏の話によると、縄文人は高度の著書には、ヒスイの大玉には現代にも通じる、な縄文文化を持ち、栄養バランスのとれた食生活あるいは現代の技術をも上回る超高度の穿孔（孔をして暮し、アクセサリーで飾り立て、派手好みあけ）の技術が見出される。硬玉の穿孔は容易なであったのだろうと言う。縄文時代の中期、青森ことではなく、他の遺跡から発掘されたヒスイ玉県の三内丸山遺跡は江戸時代から知られていたが、のどれを見ても実に見事に孔があけられている。 1992 年に県が野球場を作る計画を立て、整地と測鉱物に孔をあける基本的な技術として、（1）叩い量を行っていると次々と遺跡が発見され、野球場て孔をあけるボーリング法、（2）抉り法、（3）錐は中止となり、遺跡は永久保存となった。そして「北を使った回転法（ドリル法）があるが、錐を使っ 12 た回転法がもっとも有力である。幸い、縄文人のて火を起し、食事を作るのであるが、古代から一穿孔法を推測する上で決定的な証拠が発掘されて日として休むことなく、その儀式が今も行われている。それは穿孔途中で放棄したと思われるヒスいる。また、島根県の熊野神社でも元旦の早朝、イ片である。その孔の底に小さな突起が残ってい伊勢神宮と同様「火起しの儀」が行われ、その火る。それは管錐（パイプ錐）を使って穿孔した確種は出雲大社へと移されるのである。かな証拠である。管錐に用いられたのは竹（簾竹） 1637 年に中国の明代に刊行された産業技術書か鳥の骨である管骨と思われる。それらを弓錐かである『天工開物』という著書に錐の話が書かれ舞錐の先端に取付けて回転させ、水を注ぎながらている。「錐は熟鉄を鍛練してつくり、鋼を混ぜ珪砂（石英）や蛇紋石やヒスイの粉末を加えながない。書物などを綴じるには〈円鑽〉を用い、皮ら押し進め穿孔して行く方法を「回転管錐穿孔法」革に穴をあけるには〈扁鑽〉を使う。木工が紐をであると志村氏は述べている。その穿孔技術は後廻して穴をあけ、釘を打って木を合せる場合にはの装身具である勾玉や管玉の穿孔に大変に役立っ〈蛇頭鑽〉を用いる。その形は先から二分ばかり上たことであろう。のところが一面が切れ込んで、その縁に二つの刃ができており、紐で廻しやすいようにしてある。銅板に穴をあけるには〈鶏心鑽〉を用いる。錐の全体に三つの刃のあるものを〈旋鑽〉といい、全体が四角で尖端が鋭いものを〈打鑽〉という。注釈には鑽とは〈きり〉の意であり、〈蛇頭鑽〉とは舞錐の一種である」と説明しているが、意味の不明な錐がある。また『江戸萬物辞典』では錐のことを「すい」と呼び、円錐と方錐とがあり、円錐のことを突き通すといい、方錐のことを四方錐という。錐のことを鑽（さん）とも呼び、物に穴をあける錐をいう。鑽には「とうしきり」と「三つ目きり」とがあると説明している。『和名類聚抄』の工匠具の項にはを和名で「毛遅鑽」なりと説明し、刻鏤具の項では錐を和名で「岐利」と読ませている。法隆寺の蔵本である『禺子見記』では「」を阿弥陀如来の化身であるとし、「モジキリ。木材に円孔をあける錐。軸を長くして上端に T 字型に挿して廻しながら押して用いる。軸が螺旋状になったものを〈南蛮錐〉という。」と説明している。また、『和漢三才図会』では絵図に圓錐、方錐、サッカラー墳墓（エジプト）の壁画の弓錐三稜錐、三又錐、壷錐と書き、和名「岐利」と書き、福井県の鳥浜貝塚は縄文時代の前期の遺跡であを和名で「毛遅鑽」と書き、「南蛮錐」と説明しるが、その貝塚の中から舞錐らしき遺物が出土している。また舞錐の絵図をのせて「未比岐里」とている。その当時すでに舞錐が使用されていたのしている。であろう。縄文人が弓錐や舞錐を考え出したのには火種を作り出すのに両手を使って、火鑽の棒を廻すのは大変な重労働であるため、それを解消しようと弓錐や舞錐を作り出す発想に繋がっていると思う。これらの道具は東西を問わず、ヨーロッパや中国でも古い昔から使われていた。また、エジプトのサッカラー墳墓の壁画に弓ドリル（弓錐）を使っている絵図がある。我が国の伊勢神宮では今も神様にお供えする食事を作るのに毎朝「火起ボールト錐（撞木錐ともギムネとも呼ぶ）しの儀」が行われいる。その儀式には舞錐を使っ 13 竹中大工道具館の錐の解説によると、手揉み錐を引いて自ら刺す」という中国の故事がある。昔。は、日本に従来からある錐の形で、柄を両手で挟中国の蘇秦（戦国時代の人）が勉学に励んでいたみ交互に摺り合せながら刃先を部材に押しつけて若い頃の話である。襲い来る睡魔と闘うべく錐を穴をあける。（1）三つ目錐、釘穴をあける時に使側におき、睡魔が襲い来ると、その錐をとり、自用する。（2）四方錐、木釘や竹釘穴をあける時に分の股を刺して勉学に励んだという中国の故事で使用する。（3）壷錐、埋木穴や太ある。穴をあける時に使用する。（4）ネズミ歯錐、竹などに穴をあけ錐の語源には、いろいろと説はあるが、火種をる時に使用する。その他の錐には「ハンドル錐」「く起す「火鑽り」から「キリ」という言葉が生れたり子錐」「ボールト錐」「打込錐」「舞錐」「ハンドと親方は言った。錐は大工道具の中で一番古参でドリル」「自動錐」などと解説している。昭和 30 上位のはずだが、最近あまり使われず道具箱の片年頃から電気ドリルの進出によって、長年苦労し隅で哀れな姿で横たわっている。てきた錐もみの仕事は解消したが、昔、錐もみの仕事は大工泣かせであった。そのため「一錐、二鋸、三釿」などという大工言葉が生れたのであろう。 ◆ 問い合わせ先香川量平大工の見習中に泣かされたのがボールド錐で「撞木錐」とも「ギムネ」とも呼ばれる手廻しの錐で、 TEL：0875-25-4468 一日中使うと掌には大きな肉刺だらけとなり、その上、腰痛で泣くに泣けなかった辛い見習の時代があった。竹中大工道具館の錐解説の中にある「くり子錐」というのは昔、下駄屋が鼻緒の穴あけに使っていたもので、樫の木で作っているが、西洋のハンドル錐に良く似ていて先端の錐がいろいろと取換えられるようになっている。また「打込錐」というのは別名「ぶち錐」とも呼ばれ、先端が鋭く二つに割れていて、昔、桶屋の職人が使っていた。大工は長押の穴あけに使った。位置を決めて打ち込み穴が貫通すると鐔を下から叩き上げて抜き取るという錐である。竹細工の職人が使っている「ト打ち込み錐ン錐」というのもある。一般の家で使われている「千枚通し」も錐で、昔の円鑽とか円錐と呼んでいたのは千枚通しのことであろう。昭和 22 年に正倉院の南倉から錐（鑽）が一本出展されていた。手揉み錐と表示されていたが、あの柄では手揉みすることは不可能であろう。先端部分が折れ、基部がわずかに残っている。まだ他に鑽が六本あると伝えられている。昔、川口市に錐作りの名人がいた。新井行雄氏である。「アライの錐」と言えば有名で、特に「手志三つ目」は名が高かった。昔から大工仕事で一番きつくて、むつかしいのが錐揉みであるが、大工の見習に入った当初、「お前の錐揉みが悪いので釘が他に出た」と怒鳴られて、意地悪の兄弟子に背中を錐で突かれたことがあった。「錐揉みは押さえた人が吹いてやり」という江戸川柳がある。また「片手で錐は揉まれぬ」という諺もある。両者が力を合せなければ何事も成功なし、と言うとこ中国人が使う弓錐ろから、結婚式のスピーチなどで良く言われる。「錐 14