ジェンダーの社会学 女であること／男であること • キー コンセプト • 性差・性別の相違 – 性差は、 解剖学的・（大脳）生理学的な差異を含む女・ 男の特定 – 「ジェンダー」という性別は、 文化・社会的規範による女としての判定・ 男としての判定 1 ジェンダーの社会学 女であること／男であること I. 外見に判定される人の性別・外見に（人の しぐさ）を合わせる性別判定 ～ • 「受験願書，履歴書、クイズの応募はがきにも 性別欄が必ずあって」 ｐ196 • 「外見はいろいろでも、『本当は』どちらかの はずと思う。」 ｐ196 • 「顔つき，からだつき、しぐさや服装、言葉遣い も、『結局は』どことなく『らしく』思える。」 ｐ196 • 「たいていは発情の相手を間違えない。」 ｐ196 2 ジェンダーの社会学 女であること／男であること II.外見でも、内側でも判定されない性別は何か？ • 生殖能力・機能による区分に基づく「第二次性徴 前の幼体や排卵サイクル停止後のメスは、不妊症 のメス／オスは、あるいは『枯れた』老人や使い 物にならなくなったオトウサンは．．．いったい どちらに…分類される？」ｐ197 • 「性別区分は生殖能力／機能区分と常に一致して いるわけではない．．．解剖学的な相違でさえ 3 必ずしもあてにならない。」ｐ197 ジェンダーの社会学 女性であること／男性であること III. 人の性別と性別の判定、分類 • 「私たちは、何よりもまず生物学的・身体的な存 在なのだから。ただ、それでも私たちが区別する、 自覚する、欲情する性差は，身体―個体レヴェル のみで決定される問題ではない。私たちは，何は ともあれ分類しているものだから。」ｐ197 • 「『ちょっと変わった女／男』――どちらかにすれ 4 ば気がすむんだ。」ｐ198 ジェンダーの社会学 女であること／男であること • IV. 文化の中の性別判定・ 社会規範としての女／男のカテゴリー • 「人物の外見を手がかりに、性差のカテゴリー の内に透視している。」例： 「どちらにもとれる『ベビーX』を見て、男の子 と判断した人、女の子と判断した人はまったく 同じふるまいを、それぞれに『強さ』の表れ、 『優しさ』の表れだと語っていた。」 p1985 ジェンダーの社会学 女性であること／男性であること 6 ジェンダーの社会学 女であること／男であること IV. のつづき：文化の中の性別判定・ 社会規範としての女／男のカテゴリー • 「性差が内側からにじみでてくるのではない。 女・男のカテゴリー区分がまずもってあるわけ だ。人は、その化身――事例――となってようや く生身の…人になる。 • そうして初めて、それぞれにあるはずの性器―― 文化的性器――の存在が自明視され、 あるは ずの情緒・感覚・行動・の違い―― 性差―― が探される。」 p19８ 7 ジェンダーの社会学 女であること／男であること V. ジェンダー・アトリビュウション（性別判定） • 「結果として既存のカテゴリーが強化＝ 維持され続けていく…この判別の過程を ジェンダー・アトリビュウションという。」 p19８ • 性別は自然に決まるとは必ずしも言えない： 「性別の判定は自然に決まるのではない… いかなる情報も完全無欠なアトリビュウショ ンを保証しはしない。」 p19８ 8 ジェンダーの社会学 女であること／男であること V. のつづき： ジェンダー・アトリビュウション（性別判定） • 「別の性を示す情報が飛び込んできたとしても… 既成の枠組みのなかで適合的に解釈される… 〔ジェンダーが〕人をカテゴライズする核となる」 p198 9 ジェンダーの社会学 女であること／男であること V. のつづき： ジェンダー・アトリビュウション（性別判定） • 「別の性を示す情報が飛び込んできたとしても… 既成の枠組みのなかで適合的に解釈される… 〔ジェンダーが〕人をカテゴライズする核となる」 p198 10 ジェンダーの社会学 「鏡のなかの私」 キー コンセプト １ 1. 「私」 p6、「個人」 p10 2. 他者 p6～p10 3. 関心：「私の関心」 p6 4．「他者の…われわれの外見への関心」p8 11 ジェンダーの社会学 「鏡のなかの私」 キー コンセプト ２ 1. 外見 2. 信念 「自然に見える」こと・ 「性別によって『自然』」 「当然である」、「当然ではない」 p10 3. 社会的カテゴリー ・社会の規範 p10 12 ジェンダーの社会学 鏡のなかの私 概念の説明 I • 「私」＝外見で他者に判断される者 ＝社会の なかに存在し定義づけられる「私」 • 「他者」（複数形）＝周囲に「私」を認知し、「私」 を評価する。社会。 13 ジェンダーの社会学 鏡のなかの私 概念の説明 II • 「関心」＝自己との関与や他者と自己の間の関与。 意味は経済学の「私益」に近いが、金銭的な「関 心」だけではなく、社会の場面における人間のや り取りのなかの関心も。 • 外見＝格好＋他者、社会への印象 14 ジェンダーの社会学 「鏡のなかの私」 概念の説明 III • 信念＝「当たり前」と思う、自然だと思う、実は社会 に教わった価値判断が入っている現実の捕え方｡ フーコーの「言説」の意味に近い。 • 社会的規範：自分の行為や他者の行為を判断す ることを可能にする社会制度に教わる判断。 15 「広告のジェンダー」 パラグラフ毎にプリントを参照。 人や世界を「解読するプラクティス」ということは？ 第２パラグラフ：周りの社会を「…読み拾っていく」。見るものを 「解読の慣習的装置」を通して…社会的カテゴリーを典型化していく。 第3パラグラフ：解読される世界。既存の社会的なカテゴリーに 「印象つけられる」実践。 16 「広告のジェンダー」 第２ パラグラフ 街を通りながら、一瞬の世界 ・ 一瞥での見て 取られる世界をみる。 この一瞬世界を深く処理しない。むしろ既存の 社会的なカテゴリーの内に、「拾った」情報や 「ビジュアルデータ」）入れる。 17 「広告のジェンダー」 第３ パラにあるキーワード • 社会の中の慣習。「慣習化」された社会的な「プラクティス」。 プラクティス＝社会で教わった（人への）考え方の応用。 • この社会規範に従うプラクティスによる人への「読み方」、 そして他人による自分への読み方が機能する。 • 「一瞬世界」で見た「人」は、「社会的なカテゴリーの中 に「実在」と「本質」（として）印象つけられるものだ」 18 「広告のジェンダー」 第４ パラ • 現実世界でも広告の世界でも女、男が「儀礼的に」 動く ＝ 習慣的で儀式的なしぐさ。 儀礼／儀礼的 ＝ 社会、人生で繰り返される 半無意識的な実践。 • これらは日常の普遍的な動きであるから「解読」す る時に半無意識的に意味をつける。 • 広告はこの「儀礼的な」動きの「シミュレーション」 を、「ありそうなこと」のようにする。 19 「広告のジェンダー」 第４ パラのつづき • 広告は「現実のモデル」ではないが、上記の 「一瞬世界」と同様に知覚される。 • 広告を知覚する際、我々は「日常の社会的世界」 へあてはめる（社会カテゴリーに素性がある）同じ 「解読」を、広告の女と男にあてはめる。 • 認知科学の研究によるとも、人間の認知にとって は、双方とも「同質」である。 • 双方とも同じ「現実」ではなく、一瞬での同じ 「リアリティ」の一部として知覚される、解読される。 20 「広告のジェンダー」 私たちにメッセージを伝う（ブルデューを参照）、私たちに「買い手 もらいたい」読む物＝「広告」のようなものがどこで見える？ • • • • • • • TVドラマ 居酒屋 映画 通勤・通学電車 雑誌 街 講義室 21 「広告のジェンダー」 • 日常の社会的世界と広告の内的世界が 同質なのだということはどういう意味？．．． 現実世界と広告世界 ～ 「フィクションであれ、ファンタジーであれ」～リアリティは、 同等な儀礼的なプラクティスを通して透視される。 社会的カテゴリーの内に保障される。 素性の同じリアリティなのだということ。 22 「広告のジェンダー」 広告の映像で見るジェンダー差異 １ １． 「女は自分からは動かない」 ２． （女は）「子どもっぽく動く」 ３． 男が立てるが、「ベッド、ソファー、床に 寝そべるのは、女」 23 「広告のジェンダー」 広告の映像で見るジェンダー差異 ２ ２． 「広告の男は女より上の位置でくつろぐ。」 • • • 「広告の男は、、、女を支える」 男は「知性、気丈さ」があるはず 広告の男の服装が示唆する地位と役割に 「まじめに」とり組んでいる 24 「広告のジェンダー」 「実際」とは？「実際ではない」とは？ 広告に現れる（「棲む」）これらの人間の映像は 「実際の」ジェンダー関係を写実してはいない。 ただ、 少なくとも「不自然ではない」ように受け取られている。 いかにも「ありそうなこと」としてとらえられる。 25 『冷静と情熱』の広告から～ 「女が小首 を傾げる 「男が まじめに」 p207下 参照 「知性、 気丈さ」 26 「寝そべるのは女」
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