PowerPoint プレゼンテーション

総帥
四年
四年
四年
二年
三年
中林啓修
江崎史恵
丘島吉康
北林綾子
岩崎雄介
櫻井紀之
お品書き
・前回の補完
・スポットで見た文化とグローバリゼーション
‐新文化モデル提示(注射器型モデル)
・グローバリゼーションとは?
・論点
やっぱり最深層ありました
「
最
深
層
日
本
玉
」
小さな要素が沢山詰まっている
↓
古来から「八百万」の神々が共存
新しいものが入ってきても共存する=文化の日本式翻訳
青い外枠が国民をまとめるもの
例)明治~1945 天皇
1945~バブル崩壊 豊かさ
しかし、バブル崩壊により外枠の一部が破れてきた
これを補完してくれるような気がするのが
小泉純一郎、石原慎太郎
グローバリゼーション
国家の規制を受けないもの
例)情報
国の規制
国民の総意
表層意識
深層意識
日本玉
深層の話
外から植え付けられたもの
例)法、宗教、民主主義
中間としての融合体
既存のもの
例)間人主義(ムラ意識)
集団主義
ムラ意識=仲間意識
日本
間人主義
相互依存主義
相互信頼主義
対人関係の本質視
欧米
個人主義
自己中心主義
自己依拠主義
対人関係の手段視
ムラ意識→地縁、血縁、社縁
↓
元々は全て1つの場所に固まっていた
・農耕の開始による集団定住生活
・平安時代に生まれた武士団…….など
戦後急速に進んだ都市化によって、旧来の日本
人の生活様式を変化させ、集団は分化し、拡散
さらに・・・・
自営業の就業人口が減少し、給与所得者が増加
居住地と勤務地の距離が長くなり、
社縁に費やす時間が増える
また、新しい「選べる縁」としての「知縁」が発生
2,「融合」した深層
総合政策学部4年
江崎史恵
「融合」した深層
外国からの思考様式や文化
(宗教・平等意識・法・民主主義など)
→→
(融合)
日本人の深層意識
(間人主義・集団主義)
宗教
儒教・仏教・キリスト教(絶対的な教義)
(融合)
→
折衷主義
曖昧な宗教意識
(日本人の深層) 「間人主義」「集団主義」
①道徳的価値観は、対人関係によって決定
②万物のなかに「神」を求める神道
「平等」概念
西欧的な絶対的価値観としての「平等」
→→
(融合)
集団のメンバーを
平等な人間として扱う
(日本人の深層)他律的な集団主義
法
西欧的な無味乾燥した「法律」
「法による統治」
→
(融合)
「人間関係による統治」 (調停)
(日本人の深層)
人間関係を基本に解決する間人主義
民主主義
西欧型の民主主義(多数決、契約)
→→
(融合)
コンセンサス形成
第二義的な「契約」
(日本人の深層)
①戦いより話し合いを好む日本古来の伝統
②人間関係を重視する間人主義
3.新たな概念の融合の必要性
~自律~
今までは・・・・・
• 他律による行動
他人を通して自分を認識する
• 融合されたものも無意識に取り込み、
内在化させていた
グローバル化により…
• 他律的なものが薄まり、自己を型どるもの
が弱体化
• 異なるもの、新たなものが多く流入してき
たことによる自己の認識の機会が増加
• 自分を知り、自らが価値・規範を
見つけることの重要性
自律とは
• もともと西洋の概念
個人に備わり、自我に基づいて自由な意思
決定をなしうる存在
他者との関係は期待の相補性
• 日本にも概念的には存在していたが、
融合がうまくいっておらず、自由などの
他の概念とまじりつつ異質な形で存在
日本人意識に必要な自律とは
• 西欧的概念がそのまま根づくのではなく、
純日本的深層と融合した自律の概念
1.自己の認識(無意識の意識化)
2.みずからの規範・ルールの発見
3.とるべき方法・進むべき道の
自立的選択
日本人意識に必要な自律とは
• 自律と他律がともに内在
自律が求められているからといって、他律
(日本的集団主義)を捨てるのではなく、自
律を吸収し、融合化させる。
今までの
他律の図
ホロン型というそうです
• ホロン型
自律(個)と他律(全体)の共存を
基本としているシステム
自律
自他律
他律
予期される表層の変遷
総合政策学部二年
岩崎雄介
グローバリゼーションがもたらすも
の
• 日本人の分離・収束化
• 一挙に拡大する゛選択肢゛
– 視点の客観化、多彩な視点の実感
– ゛発信゛
– 規制緩和・自由化
グローバリゼーションがもたらすも
の
• グローバル経済の到来
–
–
–
–
–
–
なだれ込む外国企業(Ex.金融ビッグバン)
日本大企業の多国籍企業化
既存国内企業の衰退・弱体化
構造改革
失業
学歴
゛自由゛と゛不自由゛の分化
グローバリゼーション
• 多様化、客観化
自由
経済、失業、学歴社会
不自由
現在における表層意識が
ライフスタイルにどう影響するか
総合政策学部4年
丘島 吉康
時代の変化とともにライフスタイ
ルの多様化。
• 情報化社会によるものによる多様化。
– インターネットの普及によって、選択肢が増え、それに
伴って、ライフスタイルも多様化してきた。
– Ex)ショッピング、男が化粧する時代。
– しかし、正しい情報選択でないと違う方向の危険性
• 経済的な豊かによるもの
– 高度経済成長期から一生懸命、西洋に追いつくため
に努力による。また、技術の革新によって個人の志向
が多様化してきた。
– 物質的に、豊かになったけれども、こころが豊かに
なったとは言えない。
これからは自分の独自の色が出したい(個
4つのライフスタイルの選択
生獲
獲得
選択自由 選択制限
自律が強い
自律が弱い
自律の必要性:昔の悪い習慣を改めようとした。
グローバルによって、国民国家が崩れて
いくによって、個人の確立が必要になる傾向。
自律:他人の世話にならずに、自分のことは一切、
自分一人でやる。
チャンスをつかめるか、つかめ
ないかによって、その後が違っ
てくる。
• 自律が強い(行使)
– 選択肢が広い中、それを客観的に選べる人。
– Ex)大学進学、公務員、パン屋さん、保母さん、
コックさん、
• 自律が弱い(不行使)
– 選択肢が広いあるにもかかわらず、客観的に
選べない人。
– Ex)ただ大学に入ることが目的、周りに流され
てついて行くのみ。
選択肢の広さ、せまさ、によって
• 選択範囲が広い
– 経済的に余裕、恵まれた環境、家庭、運。
• 選択範囲が狭い
– 経済的に困難、家庭、先天的な要因による。
具体的なライフスタイル
生獲得
獲得
自律が強い
自律が弱い
選択自由 選択制限
エリート
苦学生
不良
三流
恵まれていない環境にもかかわらず、
自分がやりたいことをはっきりしてい
る者。択肢が狭い中でも、自分なりにやり
たいことが見つかれば、それで満足できる。
• 順風満帆で、エリートコースを歩む。
• 実業家、ベンチャーなど。
• 生まれつきで、進路が決まる。
恵まれた環境にもかかわらず、周りに
流されて自分の行動を決められない。
環境のせいで、あきらめ手しまう者。
“グローバリゼーションの華“
グローバリゼーション
論点
• グローバリゼーション意識とは?
提示した“グローバリゼーションの華“の将来像は?
文化班の考えた将来的なグローバリゼーション