通訳翻訳論現代の翻訳論翻訳通訳研究ことばと思考について獨協大学国際教養学部言語文化学科永田小絵柳父章『近代日本語の思想』起点言語Ａのテクスト ↓＜翻訳による言語と文化の移入＞目標言語Ｂのテクスト → ＡでもＢでもない新たな言語と文化Ｃの創造 新たな言語と文化ＣＡとＢの特徴や要素を残しつつＡにもＢにも道で異質な要素を持つもの 西欧語から日本語への翻訳 → 三人称代名詞など、日本語・文化の変化  村上春樹・柴田元幸『翻訳夜話』  村上 ◦ 創作には右脳を使うが、翻訳には左脳を使う（創作は感性的な作業で翻訳は理性的な作業） ◦ 原作の文章の呼吸やリズムを自然な形で和訳に移し替えようとする  柴田 ◦ 原語を正確に読むことが大切 ◦ 読者として読み取ったときの感覚をいかに別の言語で再生するか藤井省三『故郷/阿Ｑ正伝』訳者あとがき  竹内好による魯迅翻訳に対する批判 ◦ 魯迅を土着化しすぎた竹内訳  原作者の複雑な思考と文体が明快な訳文に  主人公のイメージを伝えきれない訳語  異質化と受容化 ◦ 日本語の訳文を「魯迅化」する ◦ 時代の転換期を生きた魯迅の苦悩を伝える訳文にしようと試みた『翻訳研究への招待』  日本通訳学会・翻訳研究分科会による論文集、webジャーナルとして公開され、下記からアーカイブ参照可 http://honyakukenkyu.sakura.ne.jp/archive.html  翻訳研究は広大な分野にまたがる interdiscipline である。研究対象には文学、思想、歴史、科学、ノンフィクション、児童文学、字幕と吹き替え、マスメディア（放送や新聞など）、マルチメディア（DVD、ゲーム、マンガなど）、ソフトウェア等のローカリゼーション、翻訳メモリー、機械翻訳、翻訳教育など、言語の変換・転移・媒介に関するほとんどあらゆるものが入る。研究方法・アプローチも翻訳研究固有のものに加え、伝統的な文学研究をはじめ比較文学研究、解釈学、言語哲学、言語学諸分野（語用論、FSP、テキスト言語学、選択体系機能文法、認知言語学、コーパス言語学、談話分析、批判的談話分析など）、心理学、認知科学、人類学、社会学、歴史的研究、ポストコロニアル研究、ポストモダニズム、フェミニズム研究などの分野の方法が利用され、各分野で蓄積された研究の富を利用できるのである。通訳研究の現在  日本通訳学会『通訳研究』アーカイブ http://jaits.jpn.org/home/Kaishi_Archive/Jaits10-on-index.html 日本通訳翻訳学会 The Japan Association for Interpretation and Translation Studies は、「通訳と翻訳の理論と実践および教育に関する科学的・多面的研究を促進することとともに、この分野の社会的理解の増進に寄与することと」を目的とした学会です。日本通訳翻訳学会（旧：日本通訳学会）は2000年9月23日に創立されました。学会の前進は、1990年11月18日に発足した「通訳理論研究会」という集まりでした。『通訳理論研究』を17号まで発行しました。日本通訳学会は通訳理論研究のこうした実績と成果をふまえ、一層の飛躍とよりひり広い社会認知をもとめて、学会への脱皮をはかりました。2002年には日本学術会議の登録学術研究団体（2004年に広報協力学術団体と改名）となりました。2008年9月から、本学会は「日本通訳翻訳学会」と名称を変更しました。翻訳通訳研究の関連学問領域比較言語学記号論、認知言語学談話分析翻訳通訳研究認知心理学読みの研究言語情報処理哲学思想論理学社会学教育学コミュニケーション論通訳翻訳は必要悪なのかバベルの塔の伝説世界共通語への希求英語＝国際語なのか通訳翻訳の存在理由世界には多くの言語があるバベルの塔の伝説（旧約聖書）人類はもともと一つの言葉を使っており、言葉が通じない苦労をしたことはなかった。しかし、シンアル平野に住み着いた人々が煉瓦とアスファルトを使って、天まで届く塔を建てようと企てた。神はこの地に降りて彼らの建てた塔を見て言った。「おなじ一つの言葉を話しているから力を合わせてこのようなことができるのだ。今すぐに互いの言葉が聞き分けられないようにしてしまおう」。そして神は人々の言葉を混乱させ、その地から各地へ散らした。世界共通語への希求  エスペラント語 ◦ 眼科医ザメンホフ (L.L.Zamenhof) ◦ 1887年に考案した国際共通語言語による差別をなくす世界中の人々にとっての第二言語自国中心主義と利害関係を排除する言語 ◦ 2007年の使用人口は100万人（日本はそのうち１万人）、世界人口の0.03％を占めるに過ぎない ◦ 日本エスペラント学会 http://www.jei.or.jp/hp/esp_kai.htm 英語は国際語なのか？  英語の使用人口 ◦ 母語と第二言語の合計で約10億人（うち母語話者は３億８千万人）  使用人口が拡大 ◦ 近現代において英米両国が世界の経済や産業をリードした ◦ 実用性のある言語 ◦ 運用レベルに格差 ◦ 日本も英語使用国？ USA UK 言語と思考の関係  サピア、ウォーフの仮説（言語相対性仮説）言語は話者の世界観に差異的に関与する  言語の多様性＝世界観の多様性 ≠文字や音声の多様性  周囲の環境に左右される生活様式の多様さ →言語様式の多様さ  言語は異なる文化を持つ人々の生活観と世界観を反映する  「現実の世界」は言語習慣によって形成される  言葉に表せないものは見えない？ ◦ 「虹は何色？」「七色の虹」という言葉があるから？ http://matome.naver.jp/odai/2136348699728273201 外国語を使うということ  第二言語話者の不利 ◦ ◦ ◦ ◦  習得に膨大な時間と努力を必要とする母語話者の運用力には容易に達し得ない抽象的、哲学的な議論の難しさ母語話者との対話における不利価値観、文化、発想への影響 ◦ その言語が用いられている文化や価値観が刷り込まれる ◦ 英語の全世界的な普及にともなう英語圏文化の世界的拡大言語には優劣はない  言語に価値の優劣はない ◦ 世界には６０００もの言語がある ◦ どの言語もその母語話者にとってはかけがえのないもの ◦ どの言語でも必要十分なコミュニケーションが可能  英語母語話者と非英語母語話者のコミュニケーション ◦ 言語は道具ではなく世界観 ◦ 非母語で話すことの制約 ◦ 通訳者を使うことで解消する「言葉の壁」非英語母語話者と英語通訳者  英語の発言しか認めない「国際」会議 ◦ 英語は世界共通語という幻想 ◦ 通訳料金節約のため  各国に特有な社会状況を知らない英語通訳者 ◦ 日常的な事柄であればあるほど理解できない  第二言語あるいは外国語を話す困難 ◦ なまり、不適切な語彙、破格な文法  英語の強制による非英語通訳市場の縮小 ◦ ドイツ語、フランス語通訳者の受注減英語と通訳にまつわる実例  内容：某企業のアジア地域管理者セミナー ◦ 隔年に一回、日本で開催され、アジア地区系列各社の管理職が参加   参加国：インドネシア、マレーシア、タイ、台湾等通訳サービス： ◦ 英語 → インドネシア、マレーシア ◦ タイ語 → タイ ◦ 中国語 → 台湾  形態：ウィスパリングおよび逐次（質疑応答）セミナー会場のレイアウト例英語通訳者インドネシアマレーシア講師（日本語）タイタイ語通訳者台湾中国語通訳者英語通訳者の困難  英語の通訳者はインドネシア、マレーシアの企業文化や社会状況に関する知識を持っていない ◦ 質疑応答の際に参加者の提起する問題点がよく理解できない ◦ 相手の状況にあわせた説明の仕方、適切な補足などは行えない  インドネシア、マレーシアの英語に不慣れ ◦ 聞き取りに苦労する  理解されているかどうか自信が持てない ◦ 参加者にとって英語はあくまでも外国語マレーシアの参加者  マレーシアの華人社会出身 ◦ ◦ ◦ ◦ ◦  家庭内言語は潮州語コミュニティ内での言語は広東語華人社会の共通語は北京官話日常生活はマレー語で（他民族とも通じる言語）英語は教育によって習得したもの英語よりは中国語を聞く方が理解しやすい ◦ 実際は台湾側の通訳を聞いていた？  日常生活で最も使用頻度が高いのはマレー語伝達効果の改善  改善案 ◦ インドネシア語、マレー語通訳者の手配  デメリット  コストは高くつく  英語１名体制 → 二名体制に変更  優秀な通訳者を確保することが難しい  もしレベルの低い通訳者なら英語のほうがまし。  メリット  母語で自由にリラックスして質問できる  聞き手の社会状況、風俗習慣を理解している通訳者  何といっても理解しやすい通訳・翻訳者の存在価値と使命  世界の人々に、自らの母語を用いて自由闊達に意見を述べる機会を提供 ◦ 国際会議での意見交換などに通訳は不可欠  言語による不便、不利益、差別を排除 ◦ コミュニティ通訳による社会的弱者への奉仕  個別言語の地平を拡大 ◦ 翻訳通訳による新たな思想や概念、表現形式の導入