初期デリダの思想差延・痕跡問題 • 時間とは何か（ヨーロッパ的時間とその他の時間） • 過去─現在─未来と流れる時間は時間のすべてなのか • 「今」というのは疑いえないのか • 「今」の確実性を疑う意味は何か差延（différance) • 差異（différence)と遅らせる(différer)の合成語 • 「今、自分が自分である、という現在の意識」のなかに「差異」と「遅れ」がはさまっているような感じ • 「今」の意識よりも「けっして現在ではなかった過去」の痕跡のほうが深い。 • 「声」よりも「文字」 • 自己現前の中に他者が入り込んでいる。 • 生き生きとした現在の中の「死」「今、自分が自分である、という現在の意識」のなかに「差異」と「遅れ」がはさまっているような感じ • ＜今＞という瞬間の確実性は本当に疑いえないのか。 • 確実な経験のまわりに、さまざまな無意識な経験がはいりこんでいる。 • これを＜現象学＞では「地平」という。「今」の意識よりも「けっして現在ではなかった過去」の痕跡のほうが深い。 • 「痕跡」（教科書１２４頁） • 現在・過去・未来という時間には属さない「無意識の時間」 • 「けっして現在ではなかった過去」がひそかにはたらいている • 精神分析ではこれを「事後性」という。「声」よりも「文字」 • ひとりごとをするとき、自己との孤独な対話が交わされているようにみえる • 文字は、伝達に役立つが、かえってそうした純粋な意味が失われる。 • とフッサールは考える。「声」よりも「文字」（２） • そうではない、とデリダは考える。 • ひとりごとの純粋さの中に、「遅れ」が入り込んでいる • 電話で、自分の声が遅れてもどってくるかんじ • 自分と自分がずれている。自己現前の中に他者が入り込んでいる。 • 「けっして現在ではなかった過去」が現在にはいりこんでいる、ということは・・・ • 自己よりも他者が先にあるということ • 他者の「呼びかけ」が先にあるということ。すでに他者が自己の中になにかを書き込んでしまっていること。生き生きとした現在の中の「死」 • 遅れて響く声：「死者の声」 • というよりは、生きながら死んでいる者の声。 • ポーの分析（教科書１３１頁） • 「今、わたしは・・・死んでいる」 • このような言葉が「痕跡」の言語である。現象学 • • • • フッサール（1859-1938) ドイツ（オーストリア）の哲学者。「事象そのものへ！」意識に現れるそのままを記述することから始める。 • 「志向性」：「意識とはなにものかについての意識である」現象学の応用（１） • 「生きられた身体」の記述（メルロ＝ポンティ） • 科学が記述するような客観的な身体以前の身体。現象学の応用（２） • 現象学的社会学 • 日常世界において生きられた他者との関係を記述（シュッツ） • その他、看護学などにも応用（西村ユミ）事後性 • フロイト（1856-1939)の考え方（「ある幼児期神経症の病歴より」（フロイト著作集９） • オオカミの夢。 • 性的な誘惑（「去勢威嚇」）その意味 • 幼児期に経験したことが、思春期になって「外傷」として発現。 • 経験が遅れて意識されること、そんなことはあるのか・・・ • はじめに経験されたとき、現在として意識されないようなものがある。：けっして現在ではなかった過去。 • 無意識は別の時間を流れている。まとめ • 過去─現在─未来という直接的な時間とは異なった時間：遅れてはたらく時間 • 今は純粋なものではなく、他の時間や他者がはいりこんでいる。