それを深めてみたい。人、ユダヤ人の二つの反応を観察し、は不思議ではなかった。以下パリサイやはり「なぜおまえが？」となったのれをそう言った時、聞く人々の反応はれていたナザレのイエスが最初にこガリラヤの田舎出の青年教師と目さ聞くのでさほど違和感を持たないがリスチャンの証とともにこの言葉を教が世界宗教になってから、多くのクイエスの自己ＰＲ。私たちはキリスト有名な「私は世の光である」はまさに閑話休題。今朝の箇所の冒頭、あのになっていることがままある。ゃないよ、ゴルァ（怒）」ということってろっ」はては「三味線ひいてんじものの腹の中では「そうかなぁ」「言と合わせてみてもその言葉を聞いたい。口では「ふーん、そうなんだー。」「イタイ」と感じるのは私だけではなうのをいきなり聞かされれば確かにど」、「ワタシ、努力の人だから」と言「俺ってさー、結構いいやつなんだけ人ではなく、周囲だ」とも。なるほどけた。「能力の有無を判断するのは本の自慢話ではない」という一文を見つある方のブログに「自己ＰＲは自分も普通の身なりの男が自らをいのちのに超えていた。目の前にいる、どう見てクは、しかしパリサイ人の理解をはるかいうことであった。イエスのこのロジッ証人になるのだから何ら問題はないととであっても、御父なる神がもう一人の照らして二名の証人が必要だというこという主張であり、第二にはよし律法に即ち神であるから自己証言で構わない去から未来のすべてを知っている存在、どこへ行くのかを知っている。つまり過つ。第一にイエスは自らがどこから来てをはねのける。イエスの反論の論点は二しょ」というわけだ。だがイエスはそれならまだしも、「自分で言っちゃだめでうものである。他の人に証明してもらう分の事を自分で証言しているから」といの反証のポイントは明瞭だ。それは「自らの「拒否」であった。パリサイ人たちうか。答えは「拒絶」。しかも真っ向かして聞いた者たちはどう反応しただろを得ることを明瞭に証された。これに対と、そして自らに従う（！）者はいのちイエスはそこで自らが世の光であるこ恐らくは宮の中でのことと考えられる。人としてご自分の国に来たのに、彼らのの成就を見るのである。イエスはユダヤう。私たちはここにヨハネ一・九～一一御子に対する不信仰と拒絶を指すとい書の中では罪行一般を指すのではなく、ということばは単数形であり、ヨハネ文喝破しているからである。ここでの「罪」分の罪の中で死ぬのです（二四節）」とのことを信じなければ、あなたがたは自のもイエスは「もしあなたがたがわたしれは単なる無理解では済まない。というはできなかった（二七節）。ちなみにこいたことを彼らはその時点で悟ることすか」と問うた。しかしイエスが語ってダヤ人たちはイエスに「あなたはだれでわかっていたわけでは当然ない。またユがこの時点でこういったことが彼らにに従い十字架につかれたからである。だ罪の代価を支払うために御父のご計画理解である。なぜならイエスは私たちのにもこれはある意味においては正しいった。ある聖書学者がいうように、皮肉んとイエスが自殺でもするのかとも言「事実は小説よりも奇なり」。彼らはな事を全く理解してはいなかった。しかし「ユダヤ人」たちだが、彼らはイエスの僕も、みんなそうだ。一隅を照らそう。たイエスの光となって世を照らす。君も、イエスは世の光、そして彼に従う者もま驕らず、神に栄光を帰すことを忘れない。った。キリストにある真の勝者は勝ってント欄には真には何と GOD IS POWER JESUS DID IT その日、彼のツイッターに挙げられた写に目を細めたという。しかし彼が勝ったジェンド自身もニューヒーローの出現たのだ。あのボルトも、そして伝説のレの快走だ。何と二位に六米の大差をつけレベルなレース。その中でのぶっちぎりメダリスト三人が四三秒台というハイ八レーンから更新した。五輪史上初めての記録をファンニーケルクはなんと第録を持つレジェンドだ。かのレジェンドル・ジョンソン。四〇〇米走五六連勝記なみに前世界記録保持者はあのマイケ録を出したＷ・ファンニーケルクだ。ちる。その一人が陸上四百米走で世界新記スチャン・アスリートの活躍も光っていオリンピックもいよいよ最終盤。クリ * の文字。コメ * （神は力）とあ * 与え手なる光と名乗り、神を父と呼ぶ。られたのは仮庵の祭り、都エルサレムの（ヨハネ八・一二～三〇）飛ばせば、この「私は世の光です」を語ここでイエスと対話をしているのはは閉ざされてしまうからである。自己ＰＲするイエス三～八・一一を欠いているので、そこを前回話した通り、主要な写本は七・五二．「無理解と不信」 ― ユダヤ人たちら拒絶されなければ、彼の十字架への道リサイ人たちやユダヤの指導者たちかシリーズ説教「神の子キリスト」㉑ったことであった。なぜならイエスがパ二〇一六年八月二一日主日礼拝説教要旨一．「拒絶」 ― パリサイ人たちあり、受け入れられないことであった。これはパリサイ人達にとっては冒涜でなかった。しかしそれもまた御旨にかな多くはイエスを真の意味で知ることは