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メディア社会文化論
2015年11月12日
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３．メディアの定義と諸相
３．１メディアの辞書的定義のいくつか
３．１．１稲葉三千男の定義①
• 二通りの「メディア」
１）神と人の媒介（垂直方向）
２）人と人との媒介（水平方向）
（『コミュニケーション事典』（1988、平凡社）の「マス・メ
ディア」の項目）
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３．１．１稲葉三千男の定義②
１）神と人の媒介（あるいは媒介に必要な媒介
項）・・・媒介項は＜みこ＞＜霊媒＞＜預言者＞
など・・・（以下、後藤の補記）異質的な媒介をす
る媒介・・・異質なままだとメディウム。他方、媒
介項を飛び越えて、直接媒介可能と考えると
ミッテルに
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３．１．１稲葉三千男の定義③
２）人と人との媒介（あるいは媒介に必要な媒
介項）・・・媒介項は送り手と受け手との中間に
あるもの・・・同質的な媒介をする媒介・・・ミッテ
ルの媒介、媒介物はメディウム
• ２－１）媒体材料（例）音波に対する空気、
文字に対する紙
• ２－２）媒体材料に情報が加えられたもの
（例）新聞、雑誌、パンフレット、レコード、映
画、ラジオ、テレビ
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３．１．１稲葉三千男の定義④
• 「媒体media（メディウムの複数形）とは，もと
もと＜中間にあるもの＞または＜中間＞を意
味した．神と人との中間にいてなかだちをす
る＜みこ＞＜霊媒＞＜預言者＞なども含ま
れる」（稲葉 1988 498）・・・１）の方に相当する
メディア
• この「神と人との中間」にいるものという部分
を「送り手と受け手の中間にあるもの」とよみ
かえて、稲葉は議論していく。
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３．１．１稲葉三千男の定義⑤
• 「対面集団face to face group内での会話や音
楽会場での演奏などだと、空気が音波のメ
ディウムで、手紙や遺言状だと紙が文字のメ
ディウムである」。さらに印刷術の発明にとも
なって「新聞、雑誌、パンフレットなどの印刷
物が」最初のマス・メディアとして登場する。つ
ぎにレコードや映画が登場するが、これらは
いずれも「物体として持ち運びができるという
意味でパッケージ型である」。
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３．１．１稲葉三千男の定義⑥
• 他方ラジオやテレビはパッケージ型ではない。
またフィルムや電波の情報を再生するための
再生装置は「送り手と受け手の中間にあるも
の」であるので、マス・メディアに含めうるとい
う。さらに「マス・メディアがマス・コミュニケー
ションとまったく同義に使われることも少なくな
い」。
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３．１．２上田修一の定義
１）メディア＝媒体
２）メディア＝従来からのマス・メディア
• １）２）共に「情報を運ぶ乗り物」
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３．２メディア概念の諸相１
• メディア・・・表層、表象・・・例、「流行は時代を
表すメディア（鏡）だ」
• 表現・・・「芸術作品は作者の心を表すメディ
ア」「時代の空気を表すメディア」・・・マクルー
ハンはじめ、芸術畑の人がメディア論に
• Mediate「媒介する、取り持つ」・・・ならば酒、
カラオケ、ゲーム、美味しい食事、夜景、格好
良い車も「メディア」?!!飲みュニケーション
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メディア概念の諸相２
• たいこ持ちや仲人・・・メディアの典型とも
• コミュニケーションの究極は性愛？（齋藤孝
『コミュニケーション力』）
• 人を表すメディアは？・・・服装、表情、顔、ス
タイル、容姿
• そもそも人（というか動植物）・・・遺伝情報を
選ぶ（運ぶ）ためのメディア←窮極的な見方
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メディア概念の諸相３
• 人の中枢は脳、その脳を模したコンピュータ・
図書館もメディア
• そもそも先述の、服装、表情、顔、スタイル、
容姿を「メディア」という語で表すのが適切？
→表現？サイン？
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３．３メディアの対概念の多義性１
• メディアの対概念は？・・・典型は「情報」
• マクルーハンなら「メッセージ」
• では「メッセージ」とは何？・・・思考、情報の
意味・・・解釈を伴う（情報は解釈を必ずしも
伴わない・・・データ概念にも近づく）・・・コード
（＝文法・読み解き方）理解必須、コンテクスト
も。
• 解釈なき情報はありうるか否か？そもそもそ
う考えると情報は「もの」なのか・・・やや疑問
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３．３メディアの対概念の多義性
• ・・・ただし読まれない情報はあるし、先述の
物財の情報性も
• →読み取り機械の保管の問題とも関連する。
読み取りするリーダとデータ双方を保管する
必要性（実際、図書館・資料館の大きな課題）
• ・・・読み取る側も読み取られる側も双方メ
ディア（→マクルーハンのメディア概念の重層
性に）
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４．メディアからマス・メディアへ
４．１中井正一のメディア論、マクルーハンのメ
ディア論の纏めと、マス・メディア論への視座
（示唆）
４．１．１マス・コミュニケーション論とマス・メディ
ア論（そもそもはあまり分けて専門家も使って
いないと思われる）
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４．１．１マス・コミュニケーション論と
マス・メディア論
• マス・コミュニケーション論の大きな問題関
心・・・受け手の主体性をどう捉えていくか？
• べき論（Sollen）・・・メディア・アクセス権の主
張、公共圏、コミュニティ・メディア論
（CATV、死語となった「ニューメディア」論）・・・
受け手の主体性をいかに確保していくか
• 実態論（Sein）・・・効果論研究や「利用と満
足」研究・・・受け手が本当に送り手のいいな
りになっているのか？
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マス・メディア実証研究の主流
－効果論研究
１）弾丸理論・皮下注射モデル・・・ナチズムや
オーソン・ウェルズ「火星人襲来」が背景に
２）限定効果説
カッツ＆ラザースフェルトマス・コミュニケー
ションの二段の流れ仮説
「オピニオン・リーダ」「小集団（準拠集団）」
３）強力効果説（２．に較べて相対的に「強力」と
いう意味）新しい効果論
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強力効果説についての主な２つ
３）強力効果説
３．１）アジェンダ・セッティング（議題設定機能）
仮説
３．２）沈黙の螺旋状階段
の２つが有力
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３．１）アジェンダ・セッティング（議題
設定機能）仮説
• アジェンダ・セッティング・・・議題設定機能
• マス・メディアは議題（イッシュー）の提示に大
きな機能／イッシューの賛否には影響与えな
い（「強力」効果論といっても・・・）
しかし
• 賛否に関係ないとはいえ、実質ある事柄の賛
成派・反対派のいずれかに利することに
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アジェンダ・セッティングでの「強力」に
なる実例
１）女系天皇・女性天皇をもう政治課題にしない
との安倍元首相（当時）の意向→メディアが受
け取る→報道を減らす→結果的に、女性天皇
に反対する自民党の一部勢力の意見に有利
な状況を作り出す
• （あるいはもう少し最近でいえば）小沢元民主
党幹事長の在日外国人参政権を与える意向
も
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２）憲法改正論議・・・従来、国会において議論
すらタブーであった→今はそれを議論するこ
と自体は与野党共に合意→議論する中で、
（社民党、共産党を除いて）与野党共に改憲
そのものも（９条に触れるか否かは別にして）
否定はしない（テレ朝の姿勢）
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３）日本の核兵器保有・・・憲法同様、論じること
自体がタブー→北朝鮮の核保有という事態→
核保有の是非を論じることそのものは国会に
おいてもマス・メディアにおいてもタブーでは
なくなってきている。
• 政府や与党が、アジェンダを決めていき、そ
れに大手マス・メディアが追随している現状が
あるように思われる。
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• 万年野党と思われた民主党政権が出来た
←「政権選択」が、アジェンダに（２００９年）。
• それを防ごうと麻生太郎は「政権選択よりも
政策を」と叫んだが。
• どちらに入れるべきかはマス・メディアは語ら
ない／だけど「政権選択」がイッシューに→民
主党政権の芽が出る
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３．２）沈黙の螺旋状階段仮説
•
•
•
•
サイレント・マジョリティ
黙っている多数派と、饒舌な少数派
見かけ上の多数派はどちら？
人は孤立をおそれる動物（ノエル・ノイマン）
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効果論→マス・メディア論、メディアの
棲み分けの議論
［べき論］・・・大資本によるマス・メディアVS 小資
本による地域メディアという対立図式
• あるいは不特定多数への新聞VS 多様の少
数者への出版といった図式
• 公平原則のある放送（義務としての公平中
立）VS 義務ではなく自由だが公平中立を主体
的に（信用と売れ行きのため）標榜する新聞
VS 自由かつ中立性も気にしなくて良い出版
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• このような中において、携帯やネットといった
新しいメディアはどのように位置づけられるの
か？・・・そもそもワンセグに代表されるように、
こういったメディアの分類そのものを無効にす
るのが、携帯やネットであるともいえる（マル
チメディアの一つの意味）
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• →限定効果論は「パーソナル・メディア（会話）
vsマスメディア」という図式を前提に
• ネット社会のネットはパーソナル？マス？（有
馬哲夫・早大教授）（放送法か通信制度かい
いずれの統制の下に置かれるべき存在かと
いう問題にも照応）
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［実態論］
• 効果論・・・それぞれの時期における主流のメ
ディアが会話との比較対象とされ、調査対象
に
• 理論枠組上はメディアの区分（どれが良いか
といったべき論のような）はない・・・（マクルー
ハンとは違って、というか）
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• しかし限定効果論－「べき論」としてあった受
け手の主体性－を実証レベルで再認
• 他方、児島和人「パーソナル・インフルエンス
再考」
• 「べき論」の方の機能の棲み分けに当然、
人々への効果・影響の内実も関わってくると
考えられる可能性がある
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４．２．２マクルーハン、中井の示唆と
受け手の双方向性
• 双方向性・・・マクルーハン、中井ともに重視。
しかしマクルーハンは解釈の自由から来るも
の（文学研究がもと）。中井も印刷本の解釈
の多様性。
• 対等性と双方向性
• ミッテル・・・対等性・水平性
• メディウム・・・垂直性
• 垂直性に対する水平性
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http://www.geocities.jp/m_ikinobu/kyoudokenkyu/kaihou22.htmlと
http://www.google.co.jp/imgres?hl=ja&sa=X&tbo=d&biw=1280&bih=709&tbm=isch&tbnid=taOm6r5VMCecOM:&imgrefurl=http:
//www.isis.ne.jp/mnn/senya/senya1068.html&docid=BJJ1ouK9FqyEIM&imgurl=http://www.isis.ne.jp/mnn/senya/image2/senya1
068/106806.jpg&w=118&h=140&ei=A5DZUKSvK8zRkgXrmYD4AQ&zoom=1&iact=hc&vpx=12&vpy=167&dur=20&hovh=112&hov
w=94&tx=46&ty=56&sig=100990456428961348754&page=1&tbnh=112&tbnw=88&start=0&ndsp=19&ved=1t:429,r:0,s:0,i:85
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〔メディウムの媒介〕
• 垂直性（神と人）（死者と生者）（後世の人へ
のコミュニケーション）（貴族と平民）（知識人
と大衆）etc次元の異なる者相互が交わらず
に場所・領域としてのみ存在している状態
（それら相互に動き・交流があればミッテル）
• 透明でない媒介
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〔ミッテルの媒介〕
対等性と双方向性 interactivity
透明な媒介
１）基本的に次元の同じ者のやりとり
２）次元の異なる者を同じと見なして行うやりと
り（『土曜日』）
• しかし次元の本来違うものが対等性を発揮し
ようとするから、その壁こえのエネルギーが
意味を持った。（以下は後藤の見解・・・今は
逆。単なる水平性の増加としての対等性）。
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• 現代では、情報媒体の相対的な稀少性の減
少も背景に（「委員会の論理」の「印刷される
論理」）
• →複製の場（機会）、発言の場が電子情報の
ように媒体の稀少性の低い局面では、増えて
くる。
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５．時間の流れのなかにある言葉を
記録する媒体としての紙
〔紙切れから本へ〕
• 稀少材としての木簡、石・・・永遠に残るような
言葉、墓碑銘のようなもの。
• 恐らくは、時間の流れの中にある存在を悠久
の時間の中に位置づけようとする試み。
• 紙の発生・・・でも当初は重要な手紙と記録に。
• 一枚物の紙・・・散逸する可能性のあるメモや
通知文
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非常に大ざっぱに分けると
• 本（写本）・・・時間性の（時間的延長を意識し
たという意味であり、タイムリーであるという
意味ではない、というかその反対の）メディア
• 来世（あの世）や後世（未来のこの世）を意識
• そもそも人類の歴史の大部分・・・平均寿命、
今より遙かに短い・・・来世を意識
• 近代・・・科学合理性の支配・・・大半の人々、
来世を信じえず。代わりに後世を意識
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• 現代のみ（それも科学の恩恵を受け、平均寿命
も長い先進国の現代人のみ）・・・来世も後世も
信じず、現世のみを重視する・・・地球を消費の
対象としか考えない（cfハンナ・アレントの発想）
• 近代の本（＝印刷本）・・・時間性とともに空間性
の（空間的広がりも意識した）メディア
• 現代の本（印刷本）・・・空間性のみのメディアと
なりつつある（消費物になりつつある）
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• 函入りハードカバー→函なしハードカバー→ソ
フトカバー（単行本）→文庫本・新書本
• ・・・本の形態の軽装化・・・長時間の保存に耐
えうることを意識しない形態に。
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マクルーハンと中井正一の印刷本（印
刷メディア）への評価①
• マクルーハンの評価・・・このような印刷本の
空間性（広い地域に流布させる）を表音文字
の普遍性に還元して批判
• 文字文化の問題（抽象的であり、広範囲に及
ぶ支配の道具になっている）を、写本より活
字本は強化
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マクルーハンと中井正一の印刷本
（印刷メディア）への評価②
• 中井正一の評価・・・印刷本・・・複製可能、商
品・・・写本より一方向的。しかし多様な解釈
の可能性。目の見える関係での合評会・相互
討論（後藤のコメ・・・書き込みすれば大量の「
異本」の流通とも捉えうる）→逆に双方向性へ
の兆しにも
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「委員会の論理」（1936）
（中井正一の戦前の代表作）
• 「いわれる論理」・・・ギリシアの問答法（弁証
法）。（vs文字・・・奴隷のフェニキア人の専有
物）・・・双方向
• 「書かれる論理」・・・中世の写本・・・教会が文
書を独占。聖書の解釈権を独占・・・一方向
• 「印刷される論理」・・・近代の印刷本・・・大量
の複製・・・それ自体は一方向・・・しかし多様
な読み方・読書会等を通じて多様な解釈・・・
双方向性の復活
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『美学入門』（1951）
（中井正一の戦後の代表作）
• 映画・・・カットとカットをつなぐ言葉（「・・・であ
る」「・・・でない」「・・・かも知れない」「・・・に違
いない」等々）がない。
→受け手が想像力で補ってつないで読みとる
→受け手の主体性を喚起
• ・・・マクルーハンの低精細度の議論（低精細
度→受け手が補う）に似つつも、より精緻。
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• 少し文脈を切り離した（つなぐ言葉「繋辞（繋
詞）」は「文脈」を指示）理解を可能に。（花壇
を椅子とみなすような機能概念的把握）
• すべてを「即」でつなぐ日本的な思想（西田哲
学）等を意識している（鶴見俊輔）
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ここで・・・各メディアの関連付置
－時間性、空間性を軸に
←より時間性（垂直性）より空間性（水平性）→
写本
印刷本
雑誌
新聞
ラジオ（ライブだとより右に）
テレビ
電子メディア（双方向性の典型）
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比較的左側の媒体もそもそもは、より左に対し
て速報的（空間的）媒体だった・・・
• 雑誌は本よりは速報的であるし、個人的であ
るし（journal はフランス語の日記の意味、ま
た日誌の意味も）、新聞は（「新」しく「聞」く
newspaper ということからも、新しい事柄・
「ニュース」を伝える「紙」媒体）である。
• その「新聞」という速報的メディアに本来あっ
た速報性のお株を奪うのが、ラジオやテレビ
であるといえる（もちろんさらにネット）。
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