第１１章直観と直感とは違う・・・直観は凄い！直観と直感とは違う。直感は、感覚的に物事を瞬時に感じとることであり、「感で答える」のような日常会話での用語を指す。他方、直観は五感的感覚も科学的推理も用いず直接に対象やその本質を捉える認識能力を指し、直感的な洞察力のことです。発達した第六感のことである。直観，すなわち直感的な洞察力で有名なのはプロ棋士の直観力だ。これは凄いのです。その科学的な研究も行われているが，プロ棋士の直観力による判断は正しく、そこに出来上がりの局面が頭の中に見えているという。今はないけれど局面が進むにつれて出来上がっていくずっと先の局面が見えているというのだ。今ないものが見えていて，先々そのとおりになっていく。直観というのはそういうものだ。いい加減なものではない。よほど経験と修練を重ねていけばそういう直観力は身に付くのである。逆に，普通の人は直観力がなく、あるの直感だけである。直観と直観は違う。違うけれど，直観力というものは科学的に存在する。今私がここで言いたいのは直観の科学性である。日本工業技術振興協会の超精密技術部会長をしておられた小林昭の著「モノづくりの哲学」（１９９３年３月、工業調査会）は技術者にとって必読の書であり素晴らしい本であるが、直感と直観との違いが意識されていないので、ここにそれを指摘しておきたい。小林昭はその本の中で次のように言っている。すなわち、『「いかにしてつくるか」という時代は終わり、「なにをつくるべきか？」が問われようとするこれからの時代においては、創造性に対する期待がすこぶる大きくなる。独創的な発想は、みずみずしい感性に培われた、ひらめくような直感から生まれるものである。』・・・と。言わんとするところはまさにそのとおりであるが、ここは直感という言葉ではなく直観という言葉を使うべきである。ひらめきというのは、「祈りの科学」シリーズ４の第９章に述べるシェルドレイクのいう霊感（インスピレーション）であり、それは「野生の精神」の身に付いた人にのみ引き起こされる直観のもとである。霊感（インスピレーション）はひらめきであり、直観はそれにもとづく洞察力である。第１０章で「外なる神」である・・・神（ゴッド）、神（アッラー）、グレートスピリット，天の神，神道における八百万の神というものが果たして実在するものなのかどう（４７）かという問題提起をした。太一神は北極星のことだから目に見える。他は目に見えない。しかし、直観によってそれを感じることができる。ところで、皆さんはあらゆる物質はエネルギー（波動）であるということはご存知であろうか？物質が波動であることは量子物理学の常識であって，非科学的な話ではない。あらゆる物質は「波動」なのである。だから、私たち人間もその波動を感じてあらゆる物を見えるままに認識しているのである。人間みんなが見ているリンゴは貴方の見ているリンゴとまったく同じリンゴである。しかし，他の動物がリンゴをどのように見ているか，それはその動物になってみなければ判らない。違う形や色に見えているかもしれない。「波動」とはそういうものである。宇宙の彼方から「波動」がやってくる。「外なる神」が発する「波動」、それを私たちは見るのだが，目には見えない。音楽家は「天空の音楽」としてそれを聞くことができるが，普通の人間の耳には聞こえない。しかし，第６感すなわち直観を働かせば見える。キリストやマホメットやお釈迦さんなどいわゆる聖人と言われる人には見えていたのだ。そう考えるのは決して非科学的ではない。私はそのことを主張したい。ところで、「外なる神」を科学的な立場から理解するには、浜野恵一の「脳と波動の法則・・・宇宙との共鳴が意識を創る」（１９９７年３月，PHP研究所）が一番良い。関係する図書はいくつかあるけれど，一度はこの本を是非読んでもらいたい。ここではその真髄部分を補足説明しおこう！私たちの脳は，三層構造になっている。は虫類型脳と原始ほ乳類型脳と新ほ乳類型脳というのだそうだが，は虫類型脳と原始ほ乳類型脳はほぼ一体的に機能するので，私はそれらをまとめて「活力の脳」と呼びたいと思う。新ほ乳類型脳は，知恵と大いに関係があるので，それを「知恵の脳」と呼びたい。「活力の脳」は赤ちゃんの時からどんどん発達していくが，「知恵の脳」は青年期を過ぎて成人になってはじめて力を発揮する。成人になると「知恵の脳」は「活力の脳」を十分コントロールできるようになるのだそうだ。しかし，この「知恵の脳」は，未知の部分が多く，またほとんど未使用の状態だと言われている。直感力の発揮できる人はこの「知恵の脳」を普通の人より多く使っているが、私たち凡人はおおむね１０％ぐらいしか使っていないのだそうだ。９０％が未使用だというのはまったくもったいない話だ。人によって悪知恵を働かせるために「知恵の脳」を使っている人もおりケシカラン話である。詐欺師などはもってのほかだ！「知恵の脳」は良い方向にどんどんつかって、大いに発達させていかなければならない。それが人類に与えられたこれからの大いなる課題である。（４８）ところで，私は第３章で，脳の中では、ともかく波動の共振が起っているという点と、共振を起こす波動の元は外からのものであり、それを受けるのは脳の内部の波動であるということを申し上げたが，これは「外なる神」と「内なる神」との共振（共鳴，響きあい）を述べたものである。「外なる神」も確かに存在するし，それと共振する「内なる神」も当然存在する。冒頭に申し上げたように、直観力というものは科学的に存在する。今私がここで言いたいのは直観の科学性である。第１２章で紹介する「黒もじの杖」の話を例にして、量子脳力学の立場から直観の説明をしておきたい。今西錦司は黒もじを必死になって探し求めた体験が過去にたびたびあったに違いない。そういう体験が「学習」として「波動粒子B」に保存されていた。あるとき黒もじの杖が欲しいと強く願いなら下山していたとき、その強い願いが「外なる神」と共振を引き起こした。そして、突然、「波動粒子A」も共振を起こし、彼は何か異常を感じたのに違いない。直観が働くには過去の必死の体験と強い願いが必要だが、まちがいなく直観力というものは科学的に存在する。（注：「波動粒子A」と「波動粒子B」については、第３章を参照されたい。）「活力の脳」によって「ひらめき」（霊感）を感じ、「知恵の脳」によって「直観」を得る。普通の人にも「祈り」によって「外なる神」の働きかけが起こるが、直感力のある人は「外なる神」の特別の働きかけがある。日常生活においておおいに「祈り」を行うとともに、時にはおおいに特別な体験（学習）を積み重ねて「知恵の脳」を磨こうではないか。（４９）