国語千葉大学七るという意味。さが潜在しているのに、正統とされ入手しやすい文献だけを対象にしてしまうと、文学研究が表面的で浅薄なものにな今日の文芸の背景には、語り手の複雑精妙な心の働きに聴き手の心が揺さぶられるといった日常的な口承体験の豊かなかで、文字で書かれた文芸ばかりが身近で手に入りやすいものになっているという状況。国際教養・文・法政経学部（前期）六五印刷技術と出版業の発達によって書物が普及し、とくに定本として認められたものが権威をもつという現代の趨勢の古事記四いに影響し合ってきた歴史の現実をふまえて文学の研究をすることができるから。（２）「口承文芸」という言葉を用い、文字による文芸とそうでない文芸とを対立させずに捉えたほうが、両者が互（１分）離文・字対を立用さいせなていし文ま芸うをこ「と口。承文芸」と呼ばずに「アヤコトバ」「綺語」などと表現し、文字で書かれた文学と三した言葉は違和感や意外性をもたらすが、われわれにはそうした感覚を好んで楽しむような心性があるということ。一般に「文芸」とは文字で書かれたものを指すため、「口承文芸」という新しい言葉には矛盾が含まれており、そう 1/2 二一「文芸」以外の文芸（９字）カア第一問ずはいいきかいキイ隔し絶ょうせきクウせ熟ん知おうケエ由漫緒談コオる改ふ訂 © 河合塾 2016 年国語富貴功名や利益嗜好というような迷いを払うための戒めとしている態度。千葉大学三二一思い通りにならない時に、この小さなひつぎを見て、人は必ず死ぬということに思いをいたし、ゆ（えゑ）にわれあなたは紫檀でできた三寸ほどの小さなひつぎを作って、何に使おうというのか。いのごとくならざることあるごとに、すな（わは）ちとりてこれをみる。国際教養・文・法政経学部（前期）第三問八思い、声の技芸である今様を自分の死後にも永く伝わるものとして文字に残しておこうという意図。長年かけて自分が継承した様式こそが今様の正統であると考え、しかしそれを受け継ぐ弟子がいないことを残念に七六五四られて喜ぶ内容の今様の曲に重ねて歌うことで表現した行為。供花会の折に今様の秘曲を後白河院から伝授された喜びと感謝の気持ちを、仏弟子たちが仏から来世の保証を授けａ仲間エたちにｂ聞かアれてはよくないという理由で延寿に秘曲を教えるのを避けようと思ったから。 ③ きまりが悪いあるということ ④ 。不審でございます 2/2 三二一（（エ岐２１阜））（県今後）様白の河愛院好が者延で寿あにる「後恋白せ河ば院」がと今い様うの今歌様いの手秘で曲あ「る足傀柄儡」女ののう延ち寿のに一今つ様をの教秘え曲るをこ教とえ。るのは、立場が逆で © 河合塾第二問 2016 年