恋愛と結婚愛の人間像： Part03 罪ある夫婦作家作品研究（イギリス文学）Ａ鈴木繁夫［名古屋大学大学院国際言語文化研究科・教授］恋愛・結婚・夫婦タイプ実態恋愛大人になる必要結婚経済・宗教がから愛と汚れむ夫婦相互了解の難しさ愛と罪？禁断の実 •主なる神は人に命じて言われた。「園のすべての木から取って食べなさい。(17)ただし、善悪の知識の木からは、決して食べてはならない。食べると必ず死んでしまう。」 • 「創世記」2章16-17節 •蛇は女に言った。「決して死ぬことはない。それを食べると、目が開け、神のように善悪を知るものとなることを神はご存じなのだ。」 • 「創世記」3章4-5節悪魔の誘惑(1):美しさをほめる ◆自分の知っている事実とは違う事実を相手に付きつけ、真価を教える「うるわしき創造主の、こよなくうるわしい似姿よ、あなたさまにたまわった生きとし生けるものはあなたに見とれ、神々しいうるわしさを悦惚としてあがめまつる。あなたの美貌は値があまねくたたえるべきもの。この荒涼たる囲い地で、あなたの美しさの半分もわからぬ」 (新井明訳 9巻538-543) •◆自分の知っている事実とは違う事実を相手に付きつけ、真価を教える悪魔の誘惑(2):向上心を引き出す違う事実を付きつけ、事態の好転をほのめかす ◆ 「正しくなければ神ではなく、恐れ、従うにおよばない。死の恐れがあるとすれば、神への恐れは不必要。ならばなにゆえ、善悪の知識は禁ぜられるのか? 知れたことよ。かれを拝するあなたがたを脅し,低め, 無知たらしめるがため。あなたらがその実を味わうその日に、いま澄んで見えるようでじつは曇っている目が開いて澄みきわまり、神々に伍し、神々のごとくに善と悪とを知るにいたることを、神は承知している。」 (新井明訳 9巻701-709行) 向上心を引き出す誘惑の恋愛詩：その日をつかめ男性・夫の優位 • 誘惑に負けた女性 • 「蛇は女に言った。「決して死ぬことはない。それを食べると、目が開け、神のように善悪を知るものとなることを神はご存じなのだ。」女が見ると、その木はいかにもおいしそうで、目を引き付け、賢くなるように唆していた。女は実を取って食べ、一緒にいた男にも渡したので、彼も食べた。 • 二人の目は開け、自分たちが裸であることを知り、二人はいちじくの葉をつづり合わせ、腰を覆うものとした。」（「創世記」3章4-7節）愛への決断そなたとともに死のう、それが私の決意だ。そなたなしでは、生きられない。ともに交わした楽しい交わりと愛をすてて、どうしてこの寂しい森にひとりで住めようか? (新井明訳 9巻906-910行) 許しと和解罪を認めて悲しみ、ゆるしがえられるまでは動くまいとする、その低き態度をアダムはあわれんだ。かれの心はたちまちにしてなごむ。 ……………………………………………………… だが立て。もう争いはやめ、互に貴めあうまい。責めは、神の審判のみ座でじゅうぶんだ。愛の務めに励み、相手の悲しみを分かちつつ重荷を負いあおうではないか。 (新井明訳 10巻937-940,958-961行) 行動パタン：古典からキリスト教へ 1. 誤った判断 hamartia 2. 誤った選択破局 catastrophe 3. 罰 4. 悔い改め 5. 許し 6. 和解浄化 Catharsis 愛の基本２型エロース（ギリシア・ローマの愛）アガペー（ルターのキリスト教的愛）自己中心の愛（崇高な自己主張の形態）非利己的な愛（「おのれの利を求めず」、惜しみなく自己を消費する）自己のため善を欲求自己を与える対象の価値によって喚起対象から独立し、悪人・善人に注がれる対象の性質、美、価値に依存自発的で、対象に誘因されない向上し、救い獲得のための人間的努力神から降り来る力に動かされる人間の方から神へと向かう道神が人間へと来る道代価要求する人間の功無代価で、神の行い人間的愛神的愛カリタス：キリスト教的愛の基本型クピディタスカリタス地上の時間的なものへ向かう永遠である神に向かう偽りにして虚しい真の憩いと満足が得られる好みのものに執着隣人へと転換する「あなたはご白身のためにわれわれを造り給うたのであるから、われわれの心はあなたにおいて憩いを兄いだすまでは憩いを得ない」（アウブスティヌス『告白』）これ以後のスライドは授業と無関係です聖書の結婚観（1） •男女の均一な創造 •神は言われた。「我々にかたどり、我々に似せて、人を造ろう。そして海の魚、空の鳥、家畜、地の獣、地を這うものすべてを支配させよう。」神は御自分にかたどって人を創造された。神にかたどって創造された。男と女に創造された。神は彼らを祝福して言われた。「産めよ、増えよ、地に満ちて地を従わせよ。海の魚、空の鳥、地の上を這う生き物をすべて支配せよ。」 • （「創世記」1章26-28節）