「わたしが火の城壁となる」ゼカリヤ２章１～３節～ゼカリヤ書連続講解説教３～イントロダクション～８つの幻のうち、第３の幻である ① ダリヨス２年、第 11 月 24 日（BC５２０年）の日のこと～1：7  クロス王による捕囚帰還命令と神殿再建命令発布  神殿再建着手から約１６年ほど頓挫した神殿再建事業  BC520 年、6・24 に事業の再建（ハガイ 1：15）  BC５１５年に神殿は完成 ② 第 3 の幻の中心主題は、「エルサレムはメシア的王国の都となる」  神殿や城壁再建は当時においても完成する  かつてのソロモン神殿と比較して嘆いたり、城壁完成を成し遂げても不安は尽きない国際情勢  エルサレム復興の最終的な完成は終末において成し遂げられる ③ 主な内容  測り綱を持った御使い～建設事業は神の後押しがある  もう一人の御使いがその測り綱を持った御使いと出会いメッセージを告げる  エルサレムの将来、その平和と光栄、神の臨在の場となる内容本論 Ⅰ 神ご自身はエルサレムを囲む火の城壁となる 1) 「測り綱を持った御使い」  目を見上げてみて認知した 1～5 節  エルサレムを測る目的～城壁の再建 2) 「もう一人の御使い」  「彼」に会うために出て行った  それは測り綱を持つ御使いであろう  そのタイミングは「私と話していた御使い」が出ていく時  その目的は告げられていない 3) ゼカリヤに告げられるメッセージ  エルサレムに城壁は不要である  多くの住民と家畜のために  神ご自身が保護されるために Ⅱ エルサレム帰還の勧め６～９節 1) 北の国から帰るようにとの勧め  バビロンは東北の方角に位置しているが、、  「四方の風へと」とも訳せる。東西南北へ離散した民。 2) 神からの保護の保障  「わたしのひとみに触れるものだ」～申命記 32：10、詩編 17：8  バビロンは裁かれる  「自分に仕えたものたち」とはバビロンの友邦国家  彼らからも攻撃され、とりことなっていく  古代史にあって、そして終末期において成就される  それを見てメッセンジャーの信ぴょう性が証明される Ⅲ エルサレムの復興と栄光 10～13 節 1) 神が「あなたがたのただ中に住む」（10，11）  「住む」は「シャーカン」。その派生語から「シャカイナ」：神の臨在に伴う可視的な栄光のこと  メシアがエルサレムにて王座に着座するメシア王国で成就  さらに天にある新しいエルサレムにおいて究極的に成就  太陽も月もない  イエスご自身がシャカイナ・グローリーとして都を照らす 2) 多くの国々を従わせる  教会時代は部分的に過ぎないが、メシア王国で究極的に実現する  アブラハム契約の成就～創世記 12：3、ゼカリヤ８：20～23 3) 「その日」  メシア王国の実現はメシアが再臨されて一日で樹立される  イザヤ 2：11、17、20  アブラハム契約の成就～創世記 12：3、ゼカリヤ８：20～23  「自分に仕えたものたち」とはバビロンの友邦国家 4) 土地について  「聖なる地」とは OT でここだけに出現  ユダに割り当てる～アブラハム契約の成就  エルサレムが世界の中心となる 5) 主は立ち上がり、聖なる住まいから来られる  「主の前で静まれ」：裁きに服せよ、約束の成就を見よ。  メシアは現在大祭司として着座しておられる  ハルマゲドンの最終局面で立ち上がり、地上に降り立つ結論 1) 国防と城壁  戦後 70 年、日本の独立と平和が保たれた  城壁の役割を果たしたのは、自衛隊であり安保法案 2) 「火の城壁となる」との約束と現実  当時のエルサレム市民は現実の保障として自らに適用したか？  答えは NO  ネヘミヤは城壁を築いている  その後も戦乱の絶えなかったエルサレム 3) 神が住まわれるのは何時か  メシア的王国まで待たねばならない  メシアの初臨により信者のうちにも実現している  「住まわれた」（ヨハネ 1：14）とは「幕屋を張られた」が原語の意味  イエスご自身がシャカイナ・グローリーであるとヨハネは証言する  イエスの御霊を宿しているのが信者である