注文方法 [email protected] に次のことを書いてメールで注文してくださいメールでＰＤＦをお送りします１．銀河鉄道の夜をブッククラブで楽しもう２．お名前メールが届いたら一週間以内に１000 円を振り込んでください三井住友銀行目黒支店普通０８７９９１０アリモトヒデフミ 1 サンプルこれは全体の三分の一です本文は２１２ページ ↓ 2 「銀河鉄道の夜」をブッククラブで楽しもう問いと画像などバックグランドの情報がたくさん入ってこれだけでブッククラブができます原文付きありもとひでふみ２０１５．５．２９ 3 4 銀河鉄道の夜は宮沢賢治の最高傑作と私は思いますしかし読んだ人は本当に賢治が伝えたかったことがわかっているのでしょうかまず賢治の該博な知識が壁になりますだからネットを使って多くの図版を入れましたこれでイメージがだいぶわくはずですまだまだ星の名前や石の名前に限らず当時最先端の知識だったブラックホールや四次元、ロボットなどにも触れているのですそのイメージがつかめないと賢治とお友達になることはできません 5 さあ、私たちも銀河鉄道に乗ってジョバンニやカンパネルラと星空を旅しましょうこの作品を徹底的に味わってみましょう私たちは子どもセミナーでこの作品を扱いました参加者は４年生、５年生、６年生が一人ずつです基本的なスケジュールは２時～３時リードアラウド（キャラクターマップやシーケンスチャートも必要に応じて取り入れます）３時～３時３０分 6 ビッグクエスチョンについて書いて発表して話し合います学校の教室でやる場合は可能なら少しずつ全文を読む全文が読めなければ一部を取り出して読んでください 7 まず宮沢賢治とは宮沢賢治宮沢賢治（みやざわけんじ、正字：宮澤賢治、1896 年（明治 29 年）8 月 27 日[1] - 1933 年（昭和 8 年）9 月 21 日）は、日本の詩人、童話作家。 8 彼の思想を知るためにこの詩を読みましょう雨ニモマケズ風ニモマケズ雪ニモ夏ノ暑サニモマケヌ丈夫ナカラダヲモチ慾ハナク決シテ瞋ラズイツモシヅカニワラッテヰル一日ニ玄米四合ト味噌ト少シノ野菜ヲタベアラユルコトヲジブンヲカンジョウニ入レズニヨクミキキシワカリソシテワスレズ野原ノ松ノ林ノ 9 小サナ萓ブキノ小屋ニヰテ東ニ病気ノコドモアレバ行ッテ看病シテヤリ西ニツカレタ母アレバ行ッテソノ稲ノ朿ヲ負ヒ南ニ死ニサウナ人アレバ行ッテコハガラナクテモイヽトイヒ北ニケンクヮヤソショウガアレバツマラナイカラヤメロトイヒヒドリノトキハナミダヲナガシサムサノナツハオロオロアルキミンナニデクノボートヨバレホメラレモセズクニモサレズサウイフモノニ 10 ワタシハナリタイＱなぜこの人は、「そういうもの」になりたいのだろう？Ｑあなたは、「そういうもの」のどこがなりたいですか？（一つ）理由どこがなりたくないですか？（一つ）理由 11 次はこの原文です〔雨ニモマケズ〕宮澤賢治雨ニモマケズ風ニモマケズ雪ニモ夏ノ暑サニモマケヌ丈夫ナカラダヲモチ慾ハナク決シテ瞋ラズイツモシヅカニワラッテヰル一日ニ玄米四合ト味噌ト少シノ野菜ヲタベアラユルコトヲジブンヲカンジョウニ入レズニヨクミキキシワカリソシテワスレズ野原ノ松ノ林ノ※(「「蔭」の「陰のつくり」に代えて「人がしら／髟のへん」、第 4 水準 2-86-78)ノ小サナ萓ブキノ小屋ニヰテ 12 東ニ病気ノコドモアレバ行ッテ看病シテヤリ西ニツカレタ母アレバ行ッテソノ稲ノ朿ヲ負ヒ南ニ死ニサウナ人アレバ行ッテコハガラナクテモイヽトイヒ北ニケンクヮヤソショウガアレバツマラナイカラヤメロトイヒヒドリノトキハナミダヲナガシサムサノナツハオロオロアルキミンナニデクノボートヨバレホメラレモセズクニモサレズサウイフモノニワタシハナリタイ南無無辺行菩薩南無上行菩薩南無多宝如来南無妙法蓮華経南無釈迦牟尼仏南無浄行菩薩南無安立行菩薩 13 詩「雨ニモマケズ」の一部として、扱われてはいないが、賢治の法華経信仰を重視する向きは、「雨ニモマケズ」の「ミンナニデクノボートヨバレ」の「デクノボー」は、法華経常不軽菩薩品第二十に説かれる「常不軽菩薩」を意味することからも、「法華経を理解しない限り、この詩の意味は解らない」「『雨ニモマケズ』は文字曼荼羅の解釈であり、眼目である」という見地から、文字曼荼羅を欠いた「雨ニモマケズ」は意味を成さず、文字曼荼羅まで読む必要があるという説を為す 14 日蓮宗・法華宗における四菩薩[編集] 日蓮宗・法華宗では、『法華経』に登場する上行（じょうぎょう）、無辺行（むへんぎょう）、浄行（じょうぎょう）、安立行（あんりゅうぎょう）を四菩薩（あるいは四士）と称する。『法華経』の第 15 章にあたる従地涌出品（じゅうじゆじゅっぽん）第十五の記述によれば、釈迦如来が説法をしていた際に大地が割れ、そこから涌き出た無数の菩薩（これを総称して地涌の菩薩と称す）の筆頭が上行菩薩・無辺行菩薩・浄行菩薩・安立行菩薩であり、これらの菩薩は釈迦亡き後の末法の世において仏法を護持するものとされている。日蓮は、世が乱れ災害が起きるのは邪教を奉ずるからだと主張し、鎌倉の街頭で法華経の教えを説いたが、自己をこうした上行菩薩になぞらえていた。 15 16 では本文に入りますごご一、午后の授業い「ではみなさんは、そういうふうに川だと云われたり、乳の流れたあとだと云われたりしていたこのぼんやりと白いものがほんとうは何かご承知ですか。」先生は、黒板につるさ吊した大きな黒い星座の図の、上から下へ白くけぶった銀河帯のようなところを指しといながら、みんなに問をかけました。 17 18 19 天文学における天の川[編集] 天文学の進展とともに、「天の川」ないし「Milky Way」の実体は膨大な数の恒星の集団であると次第に理解されるようになった。現在では、我々の地球を含む太陽系は、数ある銀河のひとつ（=「天の川銀河」）の中に位置しており、我々はこの銀河を内側から見ているために天の川が天球上の帯として見える、と解説される。 20 http://www.gingatetudounoyoru.com/ensen/index.html カムパネルラが手をあげました。それから四五人手をあげました。ジョバンニも手をあげようとして、急いでそのままやめました。たしかにあれがみんな星だと、いつか雑誌で読んだのでしたが、このごろはジョバンニはまるで毎日教室でもねむく、本を読むひまも読む本もないので、なんだかどんなこともよくわからないという気持ちがするのでした。みつところが先生は早くもそれを見附けたのでした。「ジョバンニさん。あなたはわかっているのでしょう。」ジョバンニはいきおい勢よく立ちあがりましたが、立って見るともうはっきりとそれを答えることができないのでした。ザネリが前の席からふりかえって、ジョバンニを見てくすっとわらいました。ジョバンニはもうどぎまぎしてまっ赤になってしまいました。先生がまた云いました。「大きな望遠鏡で銀河をよっく調べると銀河は大体何でしょう。」やっぱり星だとジョバンニは思いましたがこんどもすぐに答えることができませんでした。め先生はしばらく困ったようすでしたが、眼をカムパネルラの方へ向けて、「ではカムパネルラさん。」と名指しました。するとあんなに元気に手をあげたカムパネルラが、やはりもじもじ立ち上ったままやはり答えができませんでした。先生は意外なようにしばらくじっとカムパネルラを見ていましたが、急いで「では。よさし。」と云いながら、自分で星図を指しました。「このぼんやりと白い銀河を大きない望遠鏡で見ますと、もうたくさんの小さな星に見えるのです。ジョバンニさんそうでしょう。」ジョバンニはまっ赤になってうなずきました。けれどもいつかジョバンニの眼のなかに 21 なみだぼくもちろんは涙がいっぱいになりました。そうだ僕は知っていたのだ、勿論カムパネルラも知っている、それはいつかカムパネルラのお父さんの博士のうちでカムパネルラといっしょに読んだ雑誌のなかにあったのだ。それどこでなくカムパネルラは、その雑しょさいおお誌を読むと、すぐお父さんの書斎から巨きな本をもってきて、ぎんがというところページをひろげ、まっ黒な頁いっぱいに白い点々のある美しい写真を二人でいつまでもはず見たのでした。それをカムパネルラが忘れる筈もなかったのに、すぐに返事をしなかったのは、このごろぼくが、朝にも午后にも仕事がつらく、学校に出てももうみんなともはきはき遊ばず、カムパネルラともあんまり物を云わないようになったので、カムパネルラがそれを知って気の毒がってわざと返事をしなかったのだ、そう考えるとたまらないほど、じぶんもカムパネルラもあわれなような気がするのでした。先生はまた云いました。あまがわ「ですからもしもこの天の川がほんとうに川だと考えるなら、その一つ一つの小さじゃりつぶな星はみんなその川のそこの砂や砂利の粒にもあたるわけです。またこれを巨きな乳の流れと考えるならもっと天の川とよく似ています。つまりその星はみな、乳のなしゆかにまるで細かにうかんでいる脂油の球にもあたるのです。そんなら何がその川の水にあたるかと云いますと、それは真空という光をある速さで伝えるもので、太陽や地うか球もやっぱりそのなかに浮んでいるのです。つまりは私どもも天の川の水のなかにす棲んでいるわけです。そしてその天の川の水のなかから四方を見ると、ちょうど水が深いほど青く見えるように、天の川の底の深く遠いところほど星がたくさん集って見えしたがって白くぼんやり見えるのです。この模型をごらんなさい。」 22 とつ先生は中にたくさん光る砂のつぶの入った大きな両面の凸レンズを指しました。「天の川の形はちょうどこんななのです。このいちいちの光るつぶがみんな私どもの太陽と同じようにじぶんで光っている星だと考えます。私どもの太陽がこのほぼ中ごろにあって地球がそのすぐ近くにあるとします。みなさんは夜にこのまん中に立ってこうすのレンズの中を見まわすとしてごらんなさい。こっちの方はレンズが薄いのでわずかすなわの光る粒即ち星しか見えないのでしょう。こっちやこっちの方はガラスが厚いので、光る粒即ち星がたくさん見えその遠いのはぼうっと白く見えるというこれがつまり今日の銀河の説なのです。そんならこのレンズの大きさがどれ位あるかまたその中のさまざまの星についてはもう時間ですからこの次の理科の時間にお話します。 23 では今日はその銀河のお祭なのですからみなさんは外へでてよくそらをごらんなさい。ではここまでです。本やノートをおしまいなさい。」つくえふたそして教室中はしばらく机の蓋をあけたりしめたり本を重ねたりする音がいっぱいでしたがまもなくみんなはきちんと立って礼をすると教室を出ました。二、活版所 24 25 26 ジョバンニが学校の門を出るとき、同じ組の七八人は家へ帰らずカムパネルラをますみさくらん中にして校庭の隅の桜の木のところに集まっていました。それはこんやの星からすうり祭に青いあかりをこしらえて川へ流す烏瓜を取りに行く相談らしかったのです。 27 舟ッコ流し（ふねっこながし）は岩手県盛岡市に藩政時代から伝わる送り盆行事。盆の送り火・精霊舟の一種である。毎年、多くの観光客が訪れる。ふけれどもジョバンニは手を大きく振ってどしどし学校の門を出て来ました。すると町えだの家々ではこんやの銀河の祭りにいちいの葉の玉をつるしたりひのきの枝にあかしたくりをつけたりいろいろ仕度をしているのでした。家へは帰らずジョバンニが町を三つ曲ってある大きな活版処にはいってすぐ入口のくつ計算台に居ただぶだぶの白いシャツを着た人におじぎをしてジョバンニは靴をぬいつとで上りますと、突き当りの大きな扉をあけました。中にはまだ昼なのに電燈がついてたくさんの輪転器がばたりばたりとまわり、きれで頭をしばったりラムプシェードをかけおたりした人たちが、何か歌うように読んだり数えたりしながらたくさん働いて居りました。 28 29 テーブルすわジョバンニはすぐ入口から三番目の高い卓子に座った人の所へ行っておじぎたなをしました。その人はしばらく棚をさがしてから、わた「これだけ拾って行けるかね。」と云いながら、一枚の紙切れを渡しました。ジョバンはこニはその人の卓子の足もとから一つの小さな平たい函をとりだして向うの電燈のたかべこくさんついた、たてかけてある壁の隅の所へしゃがみ込むと小さなピンセットでまるあわつぶで粟粒ぐらいの活字を次から次と拾いはじめました。青い胸あてをした人がジョバンニのうしろを通りながら、「よう、虫めがね君、お早う。」と云いますと、近くの四五人の人たちが声もたてずこっちも向かずに冷くわらいました。ぬぐジョバンニは何べんも眼を拭いながら活字をだんだんひろいました。六時がうってしばらくたったころ、ジョバンニは拾った活字をいっぱいに入れた平たはこい箱をもういちど手にもった紙きれと引き合せてから、さっきの卓子の人へ持って来だまかすました。その人は黙ってそれを受け取って微かにうなずきました。ジョバンニはおじぎをすると扉をあけてさっきの計算台のところに来ました。するとさっきの白服を着た人がやっぱりだまって小さな銀貨を一つジョバンニに渡しました。ジにわいせいョバンニは俄かに顔いろがよくなって威勢よくおじぎをすると台の下に置いたかばんくちぶえふ鞄をもっておもてへ飛びだしました。それから元気よく口笛を吹きながらパン屋へ寄ってパンのかたまりふくろいちもくさん塊を一つと角砂糖を一袋買いますと一目散に走りだしました。三、家ジョバンニがいきおい勢よく帰って来たのは、ある裏町の小さな家でした。その三つならんだ入口の一番左側には空箱にむらさき紫いろのケールやアスパラガスが植えてあひおおって小さな二つの窓には日覆いが下りたままになっていました。っかぐあい「お母さん。いま帰ったよ。工合悪くなかったの。」ジョバンニは靴をぬぎながら云いました。すず「ああ、ジョバンニ、お仕事がひどかったろう。今日は涼しくてね。わたしはずうっと工合がいいよ。」 30 げんかんへやジョバンニは玄関を上って行きますとジョバンニのお母さんがすぐ入口の室きれかぶやすに白い巾を被って寝んでいたのでした。ジョバンニは窓をあけました。「お母さん。今日は角砂糖を買ってきたよ。牛乳に入れてあげようと思って。」「ああ、お前さきにおあがり。あたしはまだほしくないんだから。」「お母さん。姉さんはいつ帰ったの。」「ああ三時ころ帰ったよ。みんなそこらをしてくれてね。」「お母さんの牛乳は来ていないんだろうか。」「来なかったろうかねえ。」「ぼく行ってとって来よう。」「あああたしはゆっくりでいいんだからお前さきにおあがり、姉さんがね、トマトで何かこしらえてそこへ置いて行ったよ。」「ではぼくたべよう。」さらジョバンニは窓のところからトマトの皿をとってパンといっしょにしばらくむしゃむしゃたべました。「ねえお母さん。ぼくお父さんはきっと間もなく帰ってくると思うよ。」「あああたしもそう思う。けれどもおまえはどうしてそう思うの。」「だって今朝の新聞に今年は北の方の漁は大へんよかったと書いてあったよ。」「ああだけどねえ、お父さんは漁へ出ていないかもしれない。」かんごくはず「きっと出ているよ。お父さんが監獄へ入るようなそんな悪いことをした筈がないきぞうおおかにこうんだ。この前お父さんが持ってきて学校へ寄贈した巨きな蟹の甲らだのとなかいの角だの今だってみんな標本室にあるんだ。六年生なんか授業のとき先生がかわ 31 るがわる教室へ持って行くよ。一昨年修学旅行で〔以下数文字分空白〕「お父さんはこの次はおまえにラッコの上着をもってくるといったねえ。」「みんながぼくにあうとそれを云うよ。ひやかすように云うんだ。」「おまえに悪口を云うの。」「うん、けれどもカムパネルラなんか決して云わない。カムパネルラはみんながそんなことを云うときは気の毒そうにしているよ。」「あの人はうちのお父さんとはちょうどおまえたちのように小さいときからのお友達だったそうだよ。」「ああだからお父さんはぼくをつれてカムパネルラのうちへもつれて行ったよ。あのことちゅうろはよかったなあ。ぼくは学校から帰る途中たびたびカムパネルラのうちに寄った。カムパネルラのうちにはアルコールラムプで走る汽車があったんだ。レールを七つ組み合せると円くなってそれに電柱や信号標もついていて信号標のあかりは汽車が通るときだけ青くなるようになっていたんだ。いつかアルコールがなくなったとき石油をつかますすかったら、罐がすっかり煤けたよ。」「そうかねえ。」「いまも毎朝新聞をまわしに行くよ。けれどもいつでも家中まだしぃんとしているからな。」「早いからねえ。」ほうき「ザウエルという犬がいるよ。しっぽがまるで箒のようだ。ぼくが行くと鼻を鳴らしてついてくるよ。ずうっと町の角までついてくる。もっとついてくることもあるよ。今夜はみからすうりんなで烏瓜のあかりを川へながしに行くんだって。きっと犬もついて行くよ。」「そうだ。今晩は銀河のお祭だねえ。」 32 「うん。ぼく牛乳をとりながら見てくるよ。」「ああ行っておいで。川へははいらないでね。」「ああぼく岸から見るだけなんだ。一時間で行ってくるよ。」いっしょ「もっと遊んでおいで。カムパネルラさんと一緒なら心配はないから。」「ああきっと一緒だよ。お母さん、窓をしめて置こうか。」「ああ、どうか。もう涼しいからね」かたづジョバンニは立って窓をしめお皿やパンの袋を片附けると勢よく靴をはいて「では一時間半で帰ってくるよ。」と云いながら暗い戸口を出ました。四、ケンタウル祭の夜 33 ひのきジョバンニは、口笛を吹いているようなさびしい口付きで、檜のまっ黒にならんだ町の坂を下りて来たのでした。坂の下に大きな一つの街燈が、 34 青白く立派に光って立っていました。ジョバンニが、どんどん電燈の方へ下りて行きまかげすと、いままでばけもののように、長くぼんやり、うしろへ引いていたジョバンニの影こふぼうしは、だんだん濃く黒くはっきりなって、足をあげたり手を振ったり、ジョバンニの横の方へまわって来るのでした。こうばいこ（ぼくは立派な機関車だ。ここは勾配だから速いぞ。ぼくはいまその電燈を通り越す。そうら、こんどはぼくの影法師はコムパスだ。あんなにくるっとまわって、前の方へ来た。）おおまたとジョバンニが思いながら、大股にその街燈の下を通り過ぎたとき、いきなりひるとがこうじまのザネリが、新らしいえりの尖ったシャツを着て電燈の向う側の暗い小路から出て来て、ひらっとジョバンニとすれちがいました。「ザネリ、烏瓜ながしに行くの。」ジョバンニがまだそう云ってしまわないうちに、「ジョバンニ、お父さんから、らっこの上着が来るよ。」その子が投げつけるようにうしろさけから叫びました。Ｑなぜザネリはこう言ったのだろう？ 35 ジョバンニは、ばっと胸がつめたくなり、そこら中きぃんと鳴るように思いました。Ｑどうしてそんな気持ちになったの？「何だい。ザネリ。」とジョバンニは高く叫び返しましたがもうザネリは向うのひばの植った家の中へはいっていました。「ザネリはどうしてぼくがなんにもしないのにあんなことを云うのだろう。走るときはまねずみるで鼠のようなくせに。ぼくがなんにもしないのにあんなことを云うのはザネリがばかなからだ。」Ｑザネリは本当に馬鹿なの？あかりえだジョバンニは、せわしくいろいろのことを考えながら、さまざまの灯や木の枝で、かざすっかりきれいに飾られた街を通って行きました。時計屋の店には明るくネオン燈めがついて、一秒ごとに石でこさえたふくろうの赤い眼が、くるっくるっとうごいたり、いろガラスばんのめぐいろな宝石が海のような色をした厚い硝子の盤に載って星のようにゆっくり循ったり、また向う側から、銅の人馬がゆっくりこっちへまわって来たりするのでした。そのまん中に円い黒い星座早見が青いアスパラガスの葉で飾ってありました。ジョバンニはわれを忘れて、その星座の図に見入りました。Ｑ星座早見表を見たことがある？使ったことは？ 36 37 それはひる学校で見たあの図よりはずうっと小さかったのですがその日と時間に合だえんけいせて盤をまわすと、そのとき出ているそらがそのまま楕円形のなかにめぐってあおらわれるようになって居りやはりそのまん中には上から下へかけて銀河がぼうとけむばくはつったような帯になってその下の方ではかすかに爆発して湯気でもあげているようあしに見えるのでした。またそのうしろには三本の脚のついた小さな望遠鏡が黄いろにかべけもの光って立っていましたしいちばんうしろの壁には空じゅうの星座をふしぎな獣やへびびん蛇や魚や瓶の形に書いた大きな図がかかっていました。ほんとうにこんなようなさそり蝎だの勇士だのそらにぎっしり居るだろうか、ああぼくはその中をどこまでも歩いて見たいと思ってたりしてしばらくぼんやり立って居ました。 38 ・本当にこんな人や動物がいるのだろうか？・なぜこんなものがあるのだろうか？ 39 http://www.kagayastudio.com/starry/index.html にわそれから俄かにお母さんの牛乳のことを思いだしてジョバンニはその店をはなれかたました。そしてきゅうくつな上着の肩を気にしながらそれでもわざと胸を張って大きく手を振って町を通って行きました。す空気は澄みきって、まるで水のように通りや店の中を流れましたし、街燈はみなまっなら青なもみや楢の枝で包まれ、電気会社の前の六本のプラタヌスの木などは、中にたくさん沢山の豆電燈がついて、ほんとうにそこらは人魚の都のように見えるのでした。・人魚って何？ 40 くちぶえふ子どもらは、みんな新らしい折のついた着物を着て、星めぐりの口笛を吹いたり、つゆ「ケンタウルス、露をふらせ。」と叫んで走ったり、青いマグネシヤの花火を燃したりして、たのしそうに遊んでいるのでした。けれどもジョバンニは、いつかまた深く首を垂れて、そこらのにぎやかさとはまるでちがったことを考えながら、牛乳屋の方へ急ぐのでした。Ｑ違ったことって何？ケンタウルス座ケンタウルス座（Centaurus）は、トレミーの 48 星座の 1 つ。南天の明るい星座である。日本では星座の半分程度しか見えない場所が多く、全体が見えるのは沖縄県の一部や小笠原諸島の一部地域である。ケンタウロスケンタウロス（古希: Κένταυρος, Kentaurs, ラテン語: Centaurus）[1] とは、ギリシア神話に登場する半人半獣の種族である。馬の首から上が人間の上半身に置き換わったような姿をしている。 41 42 いくほんうかジョバンニは、いつか町はずれのポプラの木が幾本も幾本も、高く星ぞらに浮においんでいるところに来ていました。その牛乳屋の黒い門を入り、牛の匂のするうすくぼうしらい台所の前に立って、ジョバンニは帽子をぬいで「今晩は、」と云いましたら、家のたれ中はしぃんとして誰も居たようではありませんでした。「今晩は、ごめんなさい。」ジョバンニはまっすぐに立ってまた叫びました。するとしばらとぐあいくたってから、年老った女の人が、どこか工合が悪いようにそろそろと出て来て何か用かと口の中で云いました。ぼくもら「あの、今日、牛乳が僕とこへ来なかったので、貰いにあがったんです。」ジョバンいきおいニが一生けん命勢よく云いました。「いま誰もいないでわかりません。あしたにして下さい。」 43 こすその人は、赤い眼の下のとこを擦りながら、ジョバンニを見おろして云いました。「おっかさんが病気なんですから今晩でないと困るんです。」「ではもう少したってから来てください。」その人はもう行ってしまいそうでした。Ｑあなただったらどうする？じぎ「そうですか。ではありがとう。」ジョバンニは、お辞儀をして台所から出ました。十字になった町のかどを、まがろうとしましたら、向うの橋へ行く方の雑貨店の前で、黒い影やぼんやり白いシャツが入り乱れて、六七人の生徒らが、口笛を吹いたり笑っあかりたりして、めいめい烏瓜の燈火を持ってやって来るのを見ました。その笑い声も口笛も、みんな聞きおぼえのあるものでした。ジョバンニの同級の子供らだったのです。もどジョバンニは思わずどきっとして戻ろうとしましたが、思い直して、一そう勢よくそっちへ歩いて行きました。「川へ行くの。」ジョバンニが云おうとして、少しのどがつまったように思ったとき、「ジョバンニ、らっこの上着が来るよ。」さっきのザネリがまた叫びました。「ジョバンニ、らっこの上着が来るよ。」すぐみんなが、続いて叫びました。・何でこんなに言うのだろう？・あなたが言われたらどう思う？・あなたならどうする？ 44 ジョバンニはまっ赤になって、もう歩いているかもわからず、急いで行きすぎようとしましたら、そのなかにカムパネルラが居たのです。カムパネルラは気の毒そうに、だまっおこて少しわらって、怒らないだろうかというようにジョバンニの方を見ていました。・なぜカムパネルラはからかわないの？にさジョバンニは、遁げるようにその眼を避け、そしてカムパネルラのせいの高いかたちが過ぎて行って間もなく、みんなはてんでに口笛を吹きました。町かどを曲るとき、ふりかえって見ましたら、ザネリがやはりふりかえって見ていました。そしてカムパネルラもまた、高く口笛を吹いて向うにぼんやり見える橋の方へ歩いて行ってしまったのでした。ジョバンニは、なんとも云えずさびしくなって、いきなり走り出しました。なぜジョバンニは走り出したんだろう？とすると耳に手をあてて、わああと云いながら片足でぴょんぴょん跳んでいた小さな子おもしろ供らは、ジョバンニが面白くてかけるのだと思ってわあいと叫びました。まもなくジョおかバンニは黒い丘の方へ急ぎました。てんきりん五、天気輪の柱天気輪出典: フリー百科事典『ウィキペディア（Wikipedia）』 (2009/10/16 02:32 UTC 版) 天気輪（てんきりん）、天気柱（てんきばしら）もしくは後生車（ごしょうぐるま）は、おもに東北地方の寺や墓場の入り口付近に置かれている輪のついた石もしくは木製の柱 45 のこと。輪を回すことで死者に呼びかける目的の他、吉凶や天気を占ったり百度参りに使用する場合もある。チベットのマニ車をルーツとして伝わり、日本独自の形態に変化した。 46 おおぐまぼし牧場のうしろはゆるい丘になって、その黒い平らな頂上は、北の大熊星の下に、ぼんやりふだんよりも低く連って見えました。 47 ジョバンニは、もう露の降りかかった小さな林のこみちを、どんどんのぼって行きました。まっくらな草や、いろいろな形に見えるやぶのしげみの間を、その小さなみちが、一すじ白く星あかりに照らしだされてあったのです。草の中には、ぴかぴか青びかりを出す小さな虫もいて、ある葉は青くすかし出され、ジョバンニは、さっきみんなの持っからすうりて行った烏瓜のあかりのようだとも思いました。ならこにわあまそのまっ黒な、松や楢の林を越えると、俄かにがらんと空がひらけて、天のがわわたいただき川がしらしらと南から北へ亘っているのが見え、また頂の、天気輪の柱も見わけられたのでした。つりがねそうか野ぎくかの花が、カンパニュラ(Campanula spp.) 48 ゆめかおぴきそこらいちめんに、夢の中からでも薫りだしたというように咲き、鳥が一疋、丘の上を鳴き続けながら通って行きました。ジョバンニは、頂の天気輪の柱の下に来て、どかどかするからだを、つめたい草に投げました。やみ町の灯は、暗の中をまるで海の底のお宮のけしきのようにともり、子供らの歌う声さけや口笛、きれぎれの叫び声もかすかに聞えて来るのでした。風が遠くで鳴り、丘のあせ草もしずかにそよぎ、ジョバンニの汗でぬれたシャツもつめたく冷されました。ジョバンニは町のはずれから遠く黒くひろがった野原を見わたしました。そこから汽車の音が聞えてきました。その小さな列車の窓は一列小さく赤く見え、そりんごむの中にはたくさんの旅人が、苹果を剥いたり、わらったり、いろいろな風にしていると考えますと、ジョバンニは、もう何とも云えずかなしくなって、また眼をそらに挙げました。あああの白いそらの帯がみんな星だというぞ。ところがいくら見ていても、そのそらはひる先生の云ったような、がらんとした冷いとこだとは思われませんでした。それどころでなく、見れば見るほど、そこは小さな林や牧場やらある野原のように考えられて仕方なかったのです。Ｑなぜだろう？Ｑ銀河に生命はあると思う？あるとしたらどんな生命が？ことまたたそしてジョバンニは青い琴の星が、三つにも四つにもなって、ちらちら瞬き、脚がこきのこ何べんも出たり引っ込んだりして、とうとう蕈のように長く延びるのを見ました。またすぐ眼の下のまちまでがやっぱりぼんやりしたたくさんの星の集りか一つの大きなけむりかのように見えるように思いました。六、銀河ステーション 49 そしてジョバンニはすぐうしろの天気輪の柱がいつかぼんやりした三角標の形になって、銀河鉄道の車窓からは何百という大小さまざまな三角標が見えています。これらはわたしたちが夜空に見る星座の形に並んでいます。賢治さんの時代、全国的に三角測量が行われていました。三角点の上には測量をするため、遠くからも見通せるように高い櫓が作られました。この櫓は高覘標（懸柱式高測標）といいますが、物語の三角標はこれのことだと考えられます。 50 51 ほたるしばらく蛍のように、ぺかぺか消えたりともったりしているのを見ました。それはだここうせいんだんはっきりして、とうとうりんとうごかないようになり、濃い鋼青のそらの野原にやはがねたちました。いま新らしく灼いたばかりの青い鋼の板のような、そらの野原に、まっすぐにすきっと立ったのです。なぜ天気輪が三角標になったのだろう？いするとどこかで、ふしぎな声が、銀河ステーション、銀河ステーションと云う声がしたほたるいかと思うといきなり眼の前が、ぱっと明るくなって、まるで億万の蛍烏賊の火を一ぺしずぐあいんに化石させて、そら中に沈めたという工合、 52 とまたダイアモンド会社で、ねだんがやすくならないために、わざと穫れないふりをして、こんごうせきたれまかくして置いた金剛石を、誰かがいきなりひっくりかえして、ばら撒いたというこす風に、眼の前がさあっと明るくなって、ジョバンニは、思わず何べんも眼を擦ってしまいました。 53 銀河ステーションと言ったのはだれですか？気がついてみると、さっきから、ごとごとごとごと、ジョバンニの乗っている小さな列車が走りつづけていたのでした。ほんとうにジョバンニは、夜の軽便鉄道の、小さな黄いすわろの電燈のならんだ車室に、窓から外を見ながら座っていたのです。軽便鉄道は、建設費・維持費の抑制のため低規格で建設される。軽量なレールが使用され、地形的制約の克服に急曲線・急勾配が用いられ、軌間も狭軌が採用されることが多い。Ｑ本当にこんなことがあると思う？Ｑなぜこうなったの？びろうどこしか車室の中は、青い天蚕絨を張った腰掛けが、まるでがら明きで、天鵞絨（びろうど）とは、暗い青みの緑色ことです。生地が光沢のある白鳥の翼に似ているところから「天鵞絨」の字があてられていました。天鵞絨びろうどはポルトガル語の「veludo」またはスペイン語の「velludo」からきた言葉で、本来は添毛織物の名称です。この織物はポルトガル商船から京都に伝わり、慶長年間より織り始められました。 54 ねずみかべしんちゅう向うの鼠いろのワニスを塗った壁には、真鍮の大きなぼたんが二つ光っているのでした。すぐ前の席に、ぬれたようにまっ黒な上着を着た、せいの高い子供が、窓から頭をかた出して外を見ているのに気が付きました。そしてそのこどもの肩のあたりが、どうも 55 見たことのあるような気がして、そう思うと、もうどうしても誰だかわかりたくて、たまらなくなりました。いきなりこっちも窓から顔を出そうとしたとき、俄かにその子供が頭を引っ込めて、こっちを見ました。それはカムパネルラだったのです。ジョバンニが、カムパネルラ、きみは前からここに居たのと云おうと思ったとき、カムパネルラがおく「みんなはねずいぶん走ったけれども遅れてしまったよ。ザネリもね、ずいぶん走ったけれども追いつかなかった。」と云いました。なぜカムパネルラが乗っていたのだろう？なぜザネリは追いかけたのだろう？ジョバンニは、（そうだ、ぼくたちはいま、いっしょにさそって出掛けたのだ。）とおもいながら、「どこかで待っていようか」と云いました。するとカムパネルラはむか「ザネリはもう帰ったよ。お父さんが迎いにきたんだ。」カムパネルラは、なぜかそう云いながら、少し顔いろが青ざめて、どこか苦しいというふうでした。するとジョバンニも、なんだかどこかに、何か忘れたものがあるというような、おかしな気持ちがしてだまってしまいました。なぜカムパネルラは苦しくなったのかな？ジョバンニはなぜおかしな気持ちになったの？ところがカムパネルラは、窓から外をのぞきながら、もうすっかり元気が直って、 56 いきおい勢よく云いました。すいとう「ああしまった。ぼく、水筒を忘れてきた。スケッチ帳も忘れてきた。けれど構わない。もうじき白鳥の停車場だから。ぼく、白鳥を見るなら、ほんとうにすきだ。川の遠くを飛んでいたって、ぼくはきっと見える。」そして、カムパネルラは、円い板のようになった地図を、しきりにぐるぐるまわして見ていました。まったくその中に、白くあらわされた天の川の左の岸に沿って一条の鉄道線路が、南へ南へとたどって行くのでした。そしてその地図の立派なことは、夜のばんさんかくひょうようにまっ黒な盤の上に、一一の停車場や三角標、泉水や森が、青やだいだい橙や緑や、うつくしい光でちりばめられてありました。ジョバンニはなんだかその地図をどこかで見たようにおもいました。「この地図はどこで買ったの。黒曜石でできてるねえ。」 57 ジョバンニが云いました。「銀河ステーションで、もらったんだ。君もらわなかったの。」「ああ、ぼく銀河ステーションを通ったろうか。いまぼくたちの居るとこ、ここだろう。」さジョバンニは、白鳥と書いてある停車場のしるしの、すぐ北を指しました。かわら「そうだ。おや、あの河原は月夜だろうか。」そっちを見ますと、青白く光る銀河の岸に、銀いろの空のすすきが、もうまるでいちめん、風にさらさらさらさら、ゆられてうごいて、波を立てているのでした。 http://www.gingatetudounoyoru.com/ensen/ginga/nagisa/index.html どこがきれい？こんな景色を見たことはある？ 58 「月夜でないよ。銀河だから光るんだよ。」ジョバンニは云いながら、まるではね上りたゆかいいくらい愉快になって、なんで急に愉快になったんだろう？ 59 http://www.study-style.com/seiza/spring.html http://video.search.yahoo.co.jp/search?p=%E6%98%9F%E3%82%81%E3%81%90%E3%82% 8A&tid=f1dc16fb20b94fcaf1ec9e9e6fb5e6ba&ei=UTF-8&rkf=2 主人公の級友であり、（亡くなった時に）主人公と銀河鉄道を共に旅をしたカムパネルラの名前は、イタリア・ルネッサンス時代の哲学者「トンマーゾ・カンパネッラ** Tommaso Campanella」からとられている、と言われています。宮澤賢治が盛岡中学（現・盛岡第一高等学校）と盛岡高等農林学校（現・岩手大学農学部）に在学していた頃、大西祝著「西洋哲学史」（初版は明治３６年）を読み、そこに書かれていた「カンパネッラ」に強く惹かれ、銀河鉄道の夜の「主人公と別れ・亡くなった級友」の名前をカムパネルラとした、というのです。当時の他書物では（それ以降も）、トマソ・カンパネッラの名前がカンパネラ（カンパネッラ）と書かれているのに対して、大西祝著「西洋哲学史」の記述のみが（宮澤賢治が銀河鉄道の夜で書いたのと同じ）カムパネルラと書かれている、というのがその傍証のひとつです。実は、カムパネルラ（トンマーゾ・カンパネッラ）の名前は、ジョバン・ドメーニコ・カンパネッラ Giovan Domenico Campanella でした。トンマーゾというのは、後に修道士になった時に付けた聖職者名です。つまり、カムパネルラの名前はジョバン（ニ）で、ジョバンニは、カムパネルラでもあったのです **カンパネッラは強い信仰と自然に学ぶ科学を指向する矛盾を抱え、宮澤賢治自身を彷彿させます。ちなみに、カンパネッラは 71 年の人生中の 32 年を監禁・幽閉で過ご 60 しました。その中のいくばくかは、第２次ガリレオ裁判でガリレオの弁護をしたため、という人です。ザネリのスペルはもしかしたら Zanni（普通読みでザンニ）がなまったんではないでしょうか？ Zanni とはイタリアの劇とかで出てくる「召使い」の意味で、道化 or 小悪党というイメージのキャラです。ちなみにカンパネルラはイタリアでは人名というより、元々は「教会の鐘」の事です。転じて時計の点鐘音もカンパネルラと言います。だから教会の鐘が鳴ってる時（何時ジャストとか）に生まれた子はカンパネルラと命名されたりするそうですよ。ジョバンニはヨハネのイタリア読みです。これが誰なのか諸説あるのですが、もしかしたらイタリアの教会に安置されている最古の天文時計の設計者のことかも知れません。そう言えば、ジョバンニは時計店でミチクサ食ってましたよね。 61 くちぶえふ足をこつこつ鳴らし、窓から顔を出して、高く高く星めぐりの口笛を吹きながら一生けん命延びあがって、その天の川の水を、見きわめようとしましたが、はじめはどうしてもそれが、はっきりしませんでした。けれどもだんだん気をつけて見ると、そのきれめいな水は、ガラスよりも水素よりもすきとおって、ときどき眼の加減か、ちらちらむらさきにじ紫いろのこまかな波をたてたり、虹のようにぎらっと光ったりしながら、声もなくりんこうどんどん流れて行き、野原にはあっちにもこっちにも、燐光の三角標が、うつくしく立っていたのです。 62 遠いものは小さく、近いものは大きく、遠いものは橙や黄いろではっきりし、近いものあるいなずまくさりは青白く少しかすんで、或いは三角形、或いは四辺形、あるいは電や鎖の形、さまざまにならんで、野原いっぱい光っているのでした。ジョバンニは、まるでどふきどきして、頭をやけに振りました。するとほんとうに、そのきれいな野原中の青や橙ふるや、いろいろかがやく三角標も、てんでに息をつくように、ちらちらゆれたり顫えたりしました。 http://www.kagayastudio.com/ginga/gingaroad/gingaroad.html 「ぼくはもう、すっかり天の野原に来た。」ジョバンニは云いました。「それにこの汽車石炭をたいていないねえ。」ジョバンニが左手をつき出して窓から前の方を見ながら云いました。「アルコールか電気だろう。」カムパネルラが云いました。ごとごとごとごと、その小さなきれいな汽車は、そらのすすきの風にひるがえる中を、びこう天の川の水や、三角点の青じろい微光の中を、どこまでもどこまでもと、走って行くのでした。「ああ、りんどうの花が咲いている。もうすっかり秋だねえ。」カムパネルラが、窓の外を指さして云いました。 63 http://www.gingatetudounoyoru.com/ensen/ginga/akinokeiben/akinokeiben.html しばくさきざ線路のへりになったみじかい芝草の中に、月長石ででも刻まれたような、すばらしい紫のりんどうの花が咲いていました。「ぼく、飛び下りて、あいつをとって、また飛び乗ってみせようか。」ジョバンニは胸をおど躍らせて云いました。どうしてそんなことを言ったのだろう？「もうだめだ。あんなにうしろへ行ってしまったから。」カムパネルラが、そう云ってしまうかしまわないうち、次のりんどうの花が、いっぱいに光って過ぎて行きました。と思ったら、もう次から次から、たくさんのきいろな底をもったりんどうの花のコップが、わ湧くように、雨のように、眼の前を通り、三角標の列は、けむるように燃えるように、いよいよ光って立ったのです。 http://www.gingatetudounoyoru.com/ensen/ginga/southerncross/southerncross.htm l Ｑ二人はなぜこんなところに来たのだろうＱ宮沢賢治は何が言いたいのだろう 64 七、北十字とプリオシン海岸 http://www.gingatetudounoyoru.com/ensen/ginga/nort herncross/northerncross.html 「おっかさんは、ぼくをゆるして下さるだろうか。」何を許すの？お母さんはカムパネルラを許すだろうか？せいいきなり、カムパネルラが、思い切ったというように、少しどもりながら、急きこんで云いました。ジョバンニは、（ああ、そうだ、ぼくのおっかさんは、あの遠い一つのちりのように見えるだいだい橙いろの三角標のあたりにいらっしゃって、いまぼくのことを考えているんだった。）と思いながら、ぼんやりしてだまっていました。「ぼくはおっかさんが、ほんとうにさいわい幸になるなら、どんなことでもする。けれども、いったいどんなことが、おっかさんのいちばんの幸なんだろう。」カムパネルラは、なんだか、泣きだしたいのを、一生けん命こらえているようでした。「きみのおっかさんは、なんにもひどいことないじゃないの。」ジョバンニはびっくりしてさけ叫びました。 65 たれ「ぼくわからない。けれども、誰だって、ほんとうにいいことをしたら、いちばん幸なんだねえ。だから、おっかさんは、ぼくをゆるして下さると思う。」カムパネルラは、なにかほんとうに決心しているように見えました。Ｑお母さんを置いて銀河鉄道に乗ったカムパネルラは良い子ですか？あなたはお母さんにだまって銀河鉄道に乗りますか？にわ俄かに、車のなかが、ぱっと白く明るくなりました。見ると、もうじつに、こんごうせきつゆ金剛石や草の露やあらゆる立派さをあつめたような、きらびやかな銀河のかわどこ河床の上を水は声もなくかたちもなく流れ、その流れのまん中に、ぼうっと青白くさ後光の射した一つの島が見えるのでした。その島の平らないただきに、立派な眼もさじゅうじかこおいめるような、白い十字架がたって、それはもう凍った北極の雲で鋳たといったらいいか、すきっとした金いろの円光をいただいて、しずかに永久に立っているのでした。 http://www.gingatetudounoyoru.com/ensen/ginga/southerncross/southerncross.htm l 十字架は何の印なの？ 66 イエス・キリストは圧政に苦しんでいるユダヤの貧しい人々を救うために約２０００年前に現れたが、古い宗教を批判したために十字架にはりつけにあって殺された十字架はキリスト教でイエス・キリストをあらわします「ハルレヤ、ハルレヤ。」前からもうしろからも声が起りました。ハレルヤ！キリスト教で有名な言葉ですが、現代では色々な使い方がされるようです。＜ハレルヤの意味＞これは、「主をほめたたえよ」 67 という意味です。ハレルヤは、hallelujah と書きます。キリスト教の聖書や賛美歌で使われる言葉です。神様への感謝や素晴らしさを感じた時にも、感嘆詞としての意味も持ちます。祈りの言葉の冒頭で使うほか、嬉しい時などにも使えます。ふりかえって見ると、車室の中の旅人たちは、みなまっすぐにきもののひだを垂れ、黒いバイブル 68 バイブル（Bible）１キリスト教の聖典。旧約聖書と新約聖書との総称。聖書。すいしょうじゅずを胸にあてたり、水晶の珠数をかけたり、どの人もつつましく指を組み合せて、数珠念仏の際に音を立てて揉んだり、真言・念仏の回数を数えるのに珠を爪繰（つまぐ）る目的などで用いる。他宗教でも、例えばキリスト教のカトリックなどではロザリオが数珠と同様の使途に用いられる。 69 いのそっちに祈っているのでした。思わず二人もまっすぐに立ちあがりました。カムパネほほりんごルラの頬は、まるで熟した苹果のあかし（注：証拠）のようにうつくしくかがやいて見えました。そして島と十字架とは、だんだんうしろの方へうつって行きました。向う岸も、青じろくぽうっと光ってけむり、時々、やっぱりすすきが風にひるがえるらしく、さっとその銀いろがけむって、息でもかけたように見え、また、たくさんのりんどうきつねびの花が、草をかくれたり出たりするのは、やさしい狐火のように思われました。狐火（きつねび）は、沖縄県以外の日本全域に伝わる怪火[1]。ヒトボス、火点し（ひともし）[2]、燐火（りんか）とも呼ばれる[3][4]。十個から数百個も行列をなして現れ、その数も次第に増えたかと思えば突然消え、また数が増えたりもするともいい[6]、長野県では提灯のような火が一度にたくさん並んで点滅するという[7]。火のなす行列の長さは一里（約 4 キロメートルあるいは約 500～600 メートル）にもわたるという[8]。火の色は赤またはオレンジ色が多いとも[6]、青みを帯びた火だともいう[9]。 70 それもほんのちょっとの間、川と汽車との間は、すすきの列でさえぎられ、白鳥の島は、二度ばかり、うしろの方に見えましたが、じきもうずうっと遠く小さく、絵のようになってしまい、またすすきがざわざわ鳴って、とうとうすっかり見えなくなってしまいました。ジョバンニのうしろには、いつから乗っていたのか、せいの高い、黒いかつぎをしたカあまひとみトリック風の尼さんが、まん円な緑の瞳を、じっとまっすぐに落して、まだ何かこつつしとばか声かが、そっちから伝わって来るのを、虔んで聞いているというように見えました。カトリック：キリスト教の大きな宗派 71 72