第 7 号（通巻１２４２号）［COMMUNION］ WEB:http://www.nskk.org/tokyo/index.html 2012 年 12 月 23 日 E-mail:[email protected] 編集：広報委員会　委員長：渡辺康弘 PHONE:03-3433-0987 日本聖公会東京教区 FAX:03-3433-8678 Diocese Office 港区芝公園３－６－１８となったのです。人間が人間息」が吹き込まれて生きる者間は土の形に神様の「命のて生きる者になります。人き入れられます。人はこうしち上がる力が与えられているれるために、どんな時にも立神様は最初に太陽を造ったのではなく、希望が明確にさ伝えています。によって立ち上がったことを《クリスマスメッセージ》ー神は希望のうちに生きることがであるために必要なことは神光　あ　れできるように私たちを創造されたーには神の霊が漂っていたと伝神がこの世界を創造され秩序だてられた時、すでにそこの存在が光と思わなければなと考えます。そうすると太陽の夜は太陽が隠れて暗くなるて、その光で明るくなり、闇息」によって人が立ち上がることができるのです。「命のとしても、力強く立ち上がるちは混沌と闇の世界にあったていた神の霊によって、私たの霊でした。最初から存在しるように神はいつの時代でもまっています。それに対抗す福の現実を見えなくさせてし知恵がこの素晴らしい神の祝した。しかし人間の浅はかなとの神のみ言葉をまず与えまことを示すために「光あれ」主教えられています。闇が面にありません。ところが太陽が造ことができるようになったこアンデレ大畑喜道り、絶望であるかのように思られるのは第四の日です。「光えていた。しかし神の霊は水あれ」と神はみ言葉をの面を動いていた。それは神与えますが、その光はの世界を祝福へと導いておら秩序を与え、希望を与える神た。闇が支配するのではなくされていて、希望に溢れてい界は真っ先に神のみ心に支配希望であり喜びです。この世お与えくださいました。光はだろうと考え、真っ先に光を支配に押しつぶされてしまうが、それだけだと闇の世界のています。しかし神は私たちの本当の光とは何でしょうれたのです。私たちにとってめに、神は「光あれ」と言わが明確にされていくたとを示すために、それが神のみ言葉にあるこ動いていた。希望の源中に神の霊が水の面を闇、深淵の状況であるではありません。混沌、太陽を源にしているのと人間として立ち上がるので骨に神の命の息が吹きまくるにも示されています。枯れたとは、預言者エゼキエルの幻られた。それに応答していくのです。光り輝く救いが与えてイエスはこの世に降られたいるのです。そのしるしとし私たちにとって光をいただく人生は、年を重ねても、どんなことがあっても変わらずに喜びです。教会は光をいただき、世の人々に救いの喜びをクリスマスおめでとう。証して行く使命が与えられて 1 「光あれ」と言われ続け、こが支配されていたことを示しの言葉、そしてそれを明確にか。者となりましょう。れるのです。そして私たちに示す光が与えられていたと創す。新約の世界でも、力を無大切な使命を与えています。世記で示されます。くしているお弟子達が神の息私たちは昼には太陽が出最後に神は土の塵で人を形づくり、その鼻に命の息を吹右は武藤謙一九州教区新主教（12/1 按手式にて）レット教会では、スワヒリ語による聖クリスマスは家族が相集い、教会は礼拝参加者であふれます。聖マーガ盛んです。飲み物がたくさんふるまわれ、歓待がす。この時期は大変賑やかで、食事やくなってきて、またクリスマ最近、イエスのご生誕を描いたクリスマスカードが少なプインを設けてレン達がドロッンターのチャプ含んだものです。ジョンソン　友紀私達の町のショッピングセンターで Lay Minister は、毎年タウンセ聖餐式ではクワイヤーがクリスマスす。子どもたちも新しい服を着ます。す。それはまた私たちが愛する人びと持っている一番よい服を着て集まりまどりの花や衣で飾り付けられ、会衆はキリスト者にとっては、クリスマスは救いを受けるよい知らせの季節で連れてきて親戚や近所の人に紹介しまイギリスのクリスマス　餐式は朝８時に始まり、聖卓は色とりスの本来の意味をあまり考えいます。厳しいドルと、たいへん貴重なメッセージを日本語英国教会ない人々が多くなってきまし経済状況の中、商スに向かって、それぞれの教会では、店に働く人々の個々の声に耳を傾けるという知らせを皆様にお伝えください。イエスキリストが私たちの救い主であり、私たちの生活の道しるべであるでは、生誕 Crib Service の物語をたどりながら、ネとしています。東アフリカ・タンザニアのクリスマスまたに届くように。河島　ローズフィリピンのクリスマス（聖マーガレット教会スワヒリ語会衆より）機会を提供しています。「世の光」がちと会うことができる時なのです。た。そういった中、クリスマ ) ) です。祝い方はフィリピン人独特で、フィリピンではクリスマスは非常に愛され、最も楽しみにされている祝日私たちの聖マーガレット教会は、アフリカ最高峰のキリマンジャロ山のふ家族や愛する人達、信仰がその中心にイティビティを祝福します。 ( 徒リーダーティト・ハウレ信ネイティビティのセットは、ジョンズ・カレシュ教 ( 会委員ズや様々な素材があり、興もとにあるモシ市にあります。この国教会によって異なったサイ味深いものが多々あります。あります。家族や親戚、友人との楽し実りを示す果実や菓子、オ示す４本の爪楊枝、地上の界を示すオレンジ、四季をものは、神の創造された世の働きに捧げられま Society す。参加者全員に渡されるります。この時は電灯を消してローソ式は夜中続けてクリスマスの当日に至餐式がありますが、ある教会では聖餐習を続けます。クリスマスイブには聖行なうキリストの誕生を祝う聖劇の練月の初めのクリスマスシーズンは降臨節から始まり、クリスマスイブに伝統的には、クリスマスは最初の式も行なわれるのが常です。夜明け前のミサのクリスマスは家族の集まる時です。 Simbang Gabi( ) ある家族は１０００キロも離れた所か月日に始まります。これは特別な恩されます。この時、子どもたちの洗礼キリスト教伝道を中心としたものが話メッセージを伝える歌を歌い、説教もきます。９月に始まり翌年１月の顕現日まで続ズンを過ごすことで知られています。い集いの時なのです。フィリピン人はレンジを囲むリボンは神のクをつけ、キリストの生誕の夜を再現クリスティングル礼拝タンザニアには多様な文化と多くの宗は、献金が The Children's 教があります。愛、そして「この世の光でします。住んでいた村に新しく生まれた幼子をらやってきます。またある家族は前にこのミサが完了すると、お捧げした者寵を戴くための９日間連続のミサで、 12 また、世界で最も長いクリスマスシーあるイエス」を示すキャン 16 12 2 ご降誕の大切な意味を人々に伝えよう－　世界のクリスマス便り　－の願いを神様はきっとかなえてくださ月日のクリ Bisperas ng Pasko( ると信じられています。スマスイ･ブは ) 、夜時から真夜中時の間の深夜ミサで執り行われまの歳以上は「大人」とみミサを迎えるまでの時間を利用して、なされる）を含めて大学生などる充実ぶり。ところで劇中の「３人のマスイブの夕の礼拝を終えて、深夜の教会の周りに２～３人ずつペアになっ博士」は一般信徒にお願いしようといかった（笑）。それでも柄だけはクリスチャンだった。イースターにはゆでてクリスマスの挨拶や贈り物を分かちうことに教師会で決定した結果、名が毎週奉仕す卵に絵を画いて大人に売り（ほぼ押売合うために出かけた時のことだ。私はのジョセフ、歳市役所前の大通りにあるバス停担当に代半ばの事故で「上半 15 なって、先輩たちについて行った。停授アイオナ、身しか稼動しない」（本人談）大学教を過ぎてから失明され車するバスのドライバさんやアンネヤ友人や近隣の人が「クリスマスおめでするひと時です。それはまた、親戚、焼きそば等) です。野菜の肉巻、) pancit( これは家族全員でうけたお恵みに感謝るのだ。みんな興じた聖夜に楽しむ時し、今でも鮮明な記憶として残ってい対照的に温かかった感謝の言葉と眼差の凍りついた冷たい手と、あまりにも物袋を手渡した。その時、その人たち合わせとクリスマスカード入りの贈りた）にお菓子とみかん、飴などの詰めいって若いお姉さんたちが１人づついン（案内嬢、当時はバスごとに車掌とてきた。もうひとつは、海辺の聖ジョかも」と感じ始めている空気が伝わっリスマスとは、現実を生きることなのた人々でさえ一瞬、「ひょっとしてクもの」としてキラキラな礼拝を見に来いた私にも、クリスマスを只「楽しいてヨネオのエスコートとして一緒に歩椅子でしずしずと続くアイオナ、そしゆったりと歩くジョセフ、その後を車たヨネオの３人に決まり。中央通路を日まで続きます。ココア、ハズ、 ) tsokolate( ) hamon( 豚の丸焼き、) adobo( 豚ム、) lechon( チーズやや鶏肉の煮込み、) morcon( とう」のお祝いをするために訪問し合間なのに働く人々がいるという事実に初祝祭は月を深める時間なのです。る孤児院を訪問したりした。ちょっと天使が訪ねてきた時だった。ハワイのクリスマス活躍。彼等がクリスマスの物語を現代代で妊娠したマリアと、彼女とつきあい始めたものの父親でもない彼氏が、途方にくれつつも、マリアを見捨てることなく、司祭　上田亜樹子ふたりで町を彷徨った挙げ句、ショックリスマスと言えばページェント、ピングモールの駐車場で出産の時を迎２つの想い出をご紹介したい。まずはえる、という劇を書き上げた。クリス企画が始まる。その中で自分にとってれ、一方では、クリスマスパーティー私は、小学校６年生の時から教会に熱心に出席し始めた。正直まだ信仰と人位）のに、ものにしては、本当の喜びは見えなくマスは、私たちの内にある痛みを亡き小さい（主日礼拝出席はがある。中学２年生のことだ。クリスホノルルにある聖マーク教会。比較的は言い難く、同年代や先輩後 • 輩など、鮮烈な印象を残したひとつの出来事に学生の集まりに興味があったのであろ韓国では好消息と呼ぶキャロルリングう。特に同じ学年には女子学生も多日曜学校教師はユース（＝中高校生。なる、という性質のものかもしれない。 50 月前からページェントの準備が開始さなんと言っても、やはり学生時代の教会活動の白眉はクリスマスだ！数ヶてパーティーを楽しみたい幼い心に、風に「翻訳」した結果、早く手元の袋を配り終え、教会に戻っめて気づかされる瞬間だった。思えば、ン教会でのこと。ここでもユースは大うオープンハウスでもあります。この族は伝統的なクリスマスイブ料理･チーをいただきます。 queso de bola( が一般的です。ミサから帰った後、家す。家族全員でこのミサに出席するの 10 クリスマスは、家族や愛する人達と、、その売り上げでソウル郊外にあ分かち合い、与え合い、楽しみ、友情り） 25 韓国のクリスマス風景司祭　柳時京 10 12 3 92 24 18 30 80 12 12 真司祭と語ろう（特別編）主教　竹田今回は「司祭と語ろう」のクリスマス号特別企画として、竹田真主教の中央区佃にあるお宅を訪ねてお話を伺った。聞き手は特別に神﨑雄二司祭にお願いし、広報委員長の渡辺康弘と２人でおこなった。竹田主教らしい言葉遣いと示唆に富んだ表現に溢れ、楽しいひと時となった。竹田今日は、何をしゃべってもいいのかい。渡辺はい自由に語り合っていただいて、載せてまずいところは編集いたします。（笑）神﨑僕は、いつも主教さんの説教には、お決まりの文句ではない何か心に残るものがあり好感をもっていました。ましたか。渡辺説教をする上で、何か心がけていたこととかはあり渡辺今は比較的真面目な人が神学院に行きますが、昔はあったね。（笑）のは命がけだ、ということもてとことんやれ、牧師になる竹田そんなものはないよ。昔からあまり準備をしない少しはみ出した人が神学院に渡辺なるほど、元気でというのは「心を楽しく輝かせる」で、電車の中で何をしゃべろ行っていたという印象があり竹田そうかもしれないね。この前、宣教協議会をしたの神﨑そこから力をいただいて、教会でも新しいことをす渡辺でもその熱意に人は動かされるんですよ。うかと考えていた。（笑）だます。（笑）題だけど、そんな時こそ、もっるのは老人が多いです。す。高齢化というのも理由なかな、人数が少ないことも問神﨑でも、僕等の頃は苦しかった。一つ覚えているのは、んでしょうか。神﨑真面目ではない模範的な信徒ですね。ずっと言ってきた。竹田そう、僕は「祭り」という要素を大切にしたいと、すよね。ことで、そのためにする「騒ぎ」から、説教集を出して欲しい竹田特に大学紛争の頃は、学生は何かと闘うという気概と気を楽にして取り組んだらというのは「祭り」のことでと言われているが、書いたもを持っていたからね。今は神いいと思うけど。竹田今は教会も真面目になりすぎている気がするね。のは何も残っていない。学生も教会も大人しくなった。竹田確かに、模範的な信徒が老人の中にはいるよ。渡辺その辺が教会が伸び悩んでいる原因なんでしょうか。神﨑説教の原稿は作らないんですか。その辺がちょっと不満だな。渡辺人数はともかく、教会に元気があればいいと思いま月に一度の説教を秋葉司祭が校長の所に行って、思いのた竹田自分の書いたものを読むのが嫌でね。でも榛名では録音して文章にしてくれる。いないよ。みんなマコちゃん竹田そう、特に榛名では僕のことを主教なんて呼ぶ人はと呼んでくれる。ある修女さけをガーッと言ったら、たっむしろ若い人の方が元でも、それを読むのが、またた一言「お前がやればいいじゃ渡辺竹田いや、今は榛名にいるけれど、老人は皆、元気だよ。ないか」と言われた。みんなに支えられて卒業できことは、多少強引になっても神﨑そんなものはないよ。渡辺その時の校長の一言が、今の神﨑司祭の自分のしたいて霊性とはなんでしょうか。渡辺大畑主教も霊性ということをよく言いますが、主教にとっ目すぎても霊性は無くなるよ。。気がないと･･･竹田真面目にやりすぎて、面白くないんだろうな。真面ことど、いけりでは余ちの頃は、どうにもならない奴が神学院に行って、何とか言うきな動きんはもう百才を過ぎていて身た。優秀でない者が選ばれてやるという考えに繋がってい竹田あれは元気でやれという促しだよね。礼拝というのは一用いられた。そんな時代の校んるですね。（笑）はみんなでやる騒ぎだからね。番元嫌なんだな。（笑）神﨑僕は原稿を書きますが、それは同じ説教をしないよう長で大変だったと思います。神﨑そうよく人に言われますよ、お前が動けば動くほどあとユーモアも必要だよ。渡辺校長として何の細かいアドバイスも無くですか。竹田そう、食事中に殴り合いの喧嘩がはじまって、ここ人に迷惑がかかると。（笑）にするためです。あと、僕たですると迷惑だから、外に出 4 て、あの人と話すのは楽しみ気がいい。しかも霊性があっ渡辺教会が、そういう人たちにどうやって命を与えるこいるような人もいますね。ありますよ。神﨑日本のキリスト教にとって命綱のようなところが気付きも無くなってしまう。竹田そういう学びがあったね。内向きになるとそういうが校長の愛情だった。塚田先生には、はっきりと言われましたよ「君は勉強すだよ。また元は看護婦で認知る気がないのなら、もう郷里その自立のために喫茶店を開渡辺もう一つぜひお聞きしたいのは、主教さんの思う牧年はみんな働いているんだかいている。今度、２号店もで師にとって大切なこととは何神﨑先生はそこで何を一に帰りたまえ。君の年頃の青渡辺あと韓国もよかったね。今は発展したけど、元気がある。ら」と。でも後に、その彼かとが出来るでしょうか。番学ばれましたか。神﨑今、韓国のＧＦＳが一生懸命しているのは、脱北しら立教に来ないかと言われた。症の方もいるけど、普段の行竹田やはり、死んでも生きているという人を教会の中心神﨑やはり霊性ということですよ。生活は貧しいけれど、た人たち、多くは女性ですが、ある。きたんですよ。でしょうか。竹田子どもの遊びでも、障害のある子が隔てなく一緒にに置くことだな。みんなケアその中にキラッと光る霊性が動の中に看護の精神を持っていて、とても霊性を感じる。の対象にしてしまっている。神﨑だから主教さんの言う「いと小さき者」というのは、渡辺その人の姿を見て生かされるということですか。神﨑認知症であっても霊性があるというのは素晴らしいですね。竹田信仰に生きた人は認知症になっても、霊性だけは残るんだな。なく、生きた流れの中で捉えたますか。僕は、死んでからでは活というのは、どう繋がってき神﨑校長の時、フィリピンかどこかに行かれて、帰ってなっている気がする。竹田やはり内向きになっているのかな。信仰も内向きにあと、僕は国際的な関わりが大切だと思いますが。る存在なんだよ。く、私たちに命を与えてくれ遊んでるんだよ。神﨑僕はそんなドグマを構築するなんていうレベルじゃなものになってしまう。をする学問、ディフェンシブ色んな答えがあるのに。弁解になる。人間の問題は複雑でうんだな。すると答えも同じを構築する場所になってしま分の立場を守る神学、ドグマなってしまう危険がある。自竹田昔から言っているんだけど、神学校が防衛神学校にと、あまり苦しまず、気楽にくださいということかな。あ竹田それは困ったな。まあ体に気をつけて元気でやってをお願いします。渡辺そろそろお時間ですが、最後に大畑主教にメッセージとだけどね。だけでなく信徒にも必要なこことかな。ただ、それは牧師うことを身をもって生活するて神さまの子どもであるとい渡辺今の神学生に望むこととかはありますか。竹田難しいことを聞くね。（笑）まあ復活は、人がキリスきたら僕たちに「俺の神学教神﨑言葉が通じなくて、なかなか親しくなれず一人でいなかった。神学院の３年間はやってください（笑）、と。遠くにいて助ける存在ではなトによって新しく生かされた育にはアジアという視点が抜た時、子どもたちがビールの自分の中に言いようもない闘そういう流れの中で、復ということだからね。けていた」と言い放って、学王冠を潰して遊んでいて、そいと混乱があって、校長はそ渡辺わかりました。主教様、神﨑先生、今日はどうも有り神﨑渡辺ある意味、老人の方は第二というか、新しい人生を生全員をフィリピンに連れてれを淋しそうにしている僕にれをじっと見て見ぬふりをし難うございました。竹田そうだねぇ、基本的には人間を愛する気持ち。そし生きているし、純粋に信仰と行った。くれるんだよ。救われた気持ながら見守ってくれた。それ向き合う時が与えられている竹田あの時はお金が無くて大変だったけどね。でもアジちになった。いるんだな。竹田そういう人は榛名には沢山いるよ。死んでも生きていと思っているんですが。気がします。アとの交流は必要だと思った。神﨑逆に、若くても死んで 5 司 [ 祭のこの一冊 ] 『小さくされた人々のための福音』本田哲郎訳、新世社２００１年刊司祭　前田良彦本田哲郎神父の訳されたこの「小さくされた人々のための福音」を改めて紹介するまではないのでは？と思いつつ試みと、付録そしてあとがきからお読みになるといいでしょう。聖書の中でキーワードとなる言葉を新しい訳語で用いています。洗礼、悔い改める、罪、愛、という大事な言葉が本来の意味と日本語に翻訳したらどの言葉が良いのかが記されています。全部をここのスペースではお伝えすることは出来ませんが、一つだけご紹介したいと思います。やファサイ派の人々が律法神殿の境内で人々を教えるイエスのもとに律法学者十字架に付けられようとする時イエス行うことが出来ま司祭のもとに行き」「牧師またはほかのされる方はご自分の仕の務めです。希望会における司祭の奉ります。これは、教かでない人々に道を開いておせて、前述の方法では心穏や２９９頁に「個人懺悔」を載聖公会の祈祷書は２９８～般懺悔」を行いますが、日本夕の礼拝、聖餐式の中で「一けましょう。私達は通常、朝まに申し上げて、ゆるしを受わかった罪は、はっきり神さ質（愛）を示されました。こ達を大切にして下さる神の本活を通して、これ程までに私エスは口先で教えられたのでら、際限なくという意味）イました。（７は完全数ですかしてやりなさい」と教えられなたのところに来るなら、赦「悔い改めます」と言ってあ対して罪を犯しても、７回、さらに「一日に７回あなたに回赦せ」と言っている中で、のユダヤ教のラビたちが「３い」と教えられました。当時して、悔めば赦してやりなさ罪を犯したら戒めなさい。そイエスは弟子達に「兄弟がす。「仏の顔も二度三度」と。のゆえに限度を設けたがります。私達は人間としての弱さ「わたしもあなたを罪に定めない」違反（姦淫）の現場で捕らは「父よ、彼らをおのイエスを信頼してゆるしをを試そうとしてでした。イエスはかがみ込み、指で地面に何かを書き始められました。彼らがしつこく問い続けるのでイエスは身を起こして「あなたたちの中で罪を犯したことのない者が、まず、この女に石を投げなさい」と言われた。ある説では彼らがイエスが何を書いておられるかを覗き込むと何と、彼らの不倫相手の名前であったので驚）えた女性を連れて来ます。赦しください。自分受け、心の目を開いて頂きま（ヨハネ８・１～石打の刑を行うためイエスが何をしているのかす。・しょう。そうすれば、誰に対知らないのです。」（ルカさいました。このことによっ父のみ心（愛）を示してくだした。十字架の死を通して御生きる私達のために祈られまをお迎えする備えを致しま私達のために来てくださった主イエス＝キリストの誕生らせていただけます。して損害を与えているかを悟いて一人一人立ち去ったとて、際限のない赦し＝真の愛しょう。の時に、居住まいをただして真偽の程はさておいて、クリスマスを迎えようとするこきちんと自分自身を見つめての世界への道が開かれたのでなくご自身の十字架の死と復）と兵士だけでなく現代に 11 〈聖書を開いて〉⑤　みるとわかる罪もあります。言われている。司祭　佐々木　庸まだ触れたことにない方々にご紹介したいと思います。フランシスコ会の管区長であった本田神父が全国に散らばっているブラザーを訪問するということで、山谷コリントの第１の手紙の章の愛の賛歌と呼ばれる一部分をお読みください。「人を大切にするとは、忍耐づよく相手をすること。人を大切にするとは、思いやりをもって接すること。人を大切にするとは、ねたまず、うぬぼれず、思い上がらず、めざわりなことをせず、自分の利を求めず、いらだたず、人の意地悪を根に持たず、人を不正に抑圧して喜ばず、ともに真実を喜ぶこと。」（４～５節）目からウロコです。どうぞ手にして見てください。 6 や釜ヶ崎の人々と出会うなかで「通じない聖書」の言葉にショックを受けたのです。何とかこの人々に聖書の思いを届けたいと思い翻訳をされたのが、この書です。「この苦労をなめつくしてきたせんぱい、仲間の労働者に『福音』のすごさがピンとくる聖書があれば…」（５頁）という思いがこの聖書の出発点です。もし購入して読んでみたいと思われたら、聖書本文からではなく、はしがき、新しい訳語、言い回しの 23 「赦し」こそ神の本質 34 13 に連なってくださる方が一で頂いて、いつの日か教会す。コンサートに足を運ん会場としても利用していまきも良いので、コンサート２００４年に新築した聖堂は、天井が高く音の響牧して頂きました。はじめ多くの司祭様に司主教になられたお二方を父、五十嵐正司師父などその間、教会は竹田真師食の材料にな感謝祭の捧げは、まさに収穫ます。その野菜野菜を作ってくださっているのが上手な信徒が四季の部が畑なので、お野菜を作います。まわりの土地の一また、鑓水集会所では礼拝と聖書研究会が行われても願っています。に足を向けてくださることした。幼稚園から教会の方き、礼拝と愛餐会をもちま収穫感謝祭礼拝に親子を招日の主日は幼児祝福式とでしょう。わが教会ではくの教会がかかえる問題働きたい…というのが多持ちはもっと外に向けてればというのが常です。気が安泰に運営出来さえす会内的教比較で、まりの集（ガラシャ玉子　蒲池美喜子）願っています。もって行っていきたいと継続できる努力を祈りをの一歩だと思っています。した。外に向けての働きを９月から月２回始めま作り、送ろうということフェのために焼き菓子をとして同地で展開するカジェクト新地ベース支援」物になり、昼ウエルビー師は 1956 年生まれ。石油業界で 11 年間活躍したが、フランスで生後 7 か月の娘を交通事故で亡くした後、「召命」を受け会社を辞め聖職になった。「和解仲裁の専門家」として知られている彼は西アフリカの油田事業に関わった経験からアフリカ諸国の葛藤仲裁と和解のために努力してきたという。彼の企業運営経歴から危機管理能力と外交術に対する期待が高まっている。英国を始めとする世界聖公会コミュニティーが悩んでいる分裂の問題の打開策として「管理者型」の主教が選ばれたと言ってもよいだろう。今日の世界は多様な価値観と思想、考え等によって豊かになった半面、分裂と争いが絶えない。だからこそ次世代のリーダーには和解と仲裁という役割が期待されていると言っても過言ではない。しかし「和解仲裁の専門家」と言えばやはり「イエス・キリスト」を抜きにしては話にならない。私たちの間に宿られた主イエス・キリストこそが「真なる」和解仲裁の専門家である。今年の降誕日は改めて和解仲裁について考えてみたい。宣教主事・司祭　卓　志雄（タク・ジウン）「いっしょに歩こう！プロ人でもいらっしゃるといいり、私たちが買わせていただ座式は主教トマス・クランマー日である来年 3 月 21 日に行われる。１００周年を迎えました。幼稚園のご父母とは、今年は「ふれあいバザー」となぁと願っています。月称し共に働きました。いた収益は、一部、東日本大震災の義援金にもなっています。多くの豊かな実りをもたらす神さまとファーマーに感謝！です。「芝公園の窓から」 ② 八王子復活教会は、多摩グループ５教会日に１００周今井蒸治司祭が八王子ミッショナーをされている鑓水集会所がある、教区事務所から一番遠くに位置する教会です。教会の創立は１９０８年、元立教小学校校長・伊藤高清氏の厳父伊藤堅逸司祭の司牧（１９２１～６７年）を経て先日英国聖公会ダラム教区のジャスティン・ウエルビー（Justin 18 教会は、いろいろな人々 7 に学校法人化され、月 10 年を迎えた幼稚園と 11 ２００８年に創立 11 の一つで、本年４月ようこそ八王子復活教会へ　私たちの教会［３］ Welby）主教が第 105 代のカンタベリー大主教に任命された。着笹森　田鶴信仰共同体であることです。聖公会の特徴は、会議性を尊重しつつ主教制を保持する環を担っています。通し、東京教区の働きの一礼拝等関する準備や実施を役者逝去記念聖餐式、新年礼拝、聖週の礼拝）教区教拝（降臨節前や被献日前の各主日）、教会暦の特別な礼よって、教区主教の職務全体いるすべての聖職の働きにどに教区主教より派遣されて礼拝堂、関係学校や諸施設なの一部を任せられて各教会や示すように、教区主教の職務会の集合体でキリストの体を提条件となります。教区が教事や伝道師の働きの補完が前ての職務執行は、司祭団、執で、関わる諸委員会との連携の中ことは既知の事です。教育にが重点課題として挙げている信徒の教育の充実を教区主教められます。そのために聖職して生かされていくことが求体的な教区の宣教の担い手と成長し続け、一人ひとりが主して東京教区がこの機に更に拝を中心とした信仰共同体と究。その他教区主教より委との連携による祈祷書の研究、祈祷書改正教区モニター全般の資料収集・翻訳・研国聖公会の法規研究。礼拝聖堂の礼拝奉仕者研修。米などの継続的学び）、主教座続神学講座Ｂ（聖書、礼拝神学的視点からの学び）、連講座Ａ（同じ課題の様々なる礼拝が当然ながらその活とりわけ教区主教の施行する東京教区に不可欠な礼拝、キリスト教信仰共同体であることが主な活動内容です。区主教の職務遂行を補佐す位置づけられています。教教区主教の諮問機関として「東京教区施行規則」により教区主教の存在です。をバランスよくつなぐ要が、て会議性と主教制のこの両面教の職務を補佐します。そしに主教座聖堂があり、教区主主教制の具体的な執行のためる教区会があります。一方で教役者も一堂に会して行われすべての教会が代表を送り、学的立場でもあります。ことは、聖公会の基本的な神によって教区主教が存在する職たちに分かち合われた職務ていく所存です。めをひとつひとつ誠実に行っえて主教座聖堂のなすべき務 ◇　◇　◇ よりお願いいたします。皆様の祈りによる参加を心託された諸活動を行います。が果たされていくのです。聖動の中心です。礼拝は、そまた聖公会の主教制自体も会議性を保持しています。聖年後の東京教区を見据会議性の具体的な組織としてれぞれの信仰共同体の関心公会の主教制は、教区主教とするようになりました。つきましては信徒のみなさんにご信徒「わかりました。私は傘を 20 本寄付いたします」寄付をお願いしたいのですが」２．あだ名信徒 B「いや、あだ名だよ」信徒 A「どうして、そんなあだ名がついたんだい」信徒 B「実は、みんなにうちの妻といる普段の姿を見られちゃっ信徒 A「それが、どうしてイザヤと関係あるんだい」てね」信徒 B「どうも、その姿が『苦難のしもべ』に見えたらしいんだ」牧師「すみません。今日の“山上の説教”についての説教は要信徒「これが本当の“惨状の説教”ですね」点もまとまらず、ひどい内容でした」日発行予定や宣教課題、教会形成の中いう個人的な存在のみに委ね牧師「この教会も、だいぶ痛んできまして、礼拝堂に雨漏りが 10 ３．山上の説教？ ※次号は２月心が表現され、神と人とにられるものではありません。今後、聖職の減少など、教区の状況が大きく変化するこ１．雨漏り礼拝実施の他、連続神学奉仕する重要な場です。主信仰共同体の霊的指導者としとが予測されています。どの教座聖堂では、聖職按手て、また教区の一致の象徴となのかい」式、教区合同堅信式（復活信徒 A「君は、みんなからイザヤと呼ばれているけど、洗礼名ような状況であろうとも、礼光の礼拝（11 月 25 日）して存在する教区主教のすべ聖アンデレ主教座聖堂は、主教座聖堂主任司祭前、昇天後、降臨節第３のちょっと聖書、ときどきユーモア（四） 8 10 主教座聖堂の働き