御影堂と阿弥陀堂の造営のあゆみ真宗本廟︵東本願寺︶は、一六〇二︵慶長七︶年に現在の地に寺地をよる堂宇の焼失と再建を繰り返してかまえて以来、四度にわたる火災にきましたが、﹁北に御影堂、南に阿弥陀堂﹂という伽藍配置は現代まで変わらず受け継がれています。ところで、最初︵慶長年間︶に分ほどの規模で、阿弥陀堂に至っ造営された御影堂は現在の五割五ては半分にも満たない小さな規模であったことが記録に残っています。その後、一六五二︵承応元︶着手することとなり、明暦度に建年には、本格的な大伽藍の造営に右一間と奥行も一間広め、高さを増す縮める一方で、阿弥陀堂の正面幅を左奥行及び高さもそれにあった寸法に詳細な検証を加えて決定されていとですが、全体の調和についても、建物の材料や技術も特筆すべきこ堂再建にあたっては、それぞれのこれらのことから、明治期の両従来を踏襲したうえで、棟高︵高さ︶状況となったため、御影堂の規模はいかがでしょうか。も注目して両堂をご覧になってはに、その柱筋の揃っている様子に是非、真宗本廟に参詣された折たことが伺えます。を約一．二尺︵約三十六．四センチメ工事からやり直さなければならないートル︶ほど低くし、かつ阿弥陀堂を大幅に拡大したといわれています。このように、阿弥陀堂の大幅な拡張にあたっては、西側や南側に大きくその面積が広げられましたが、その際、御影堂と建ち並んでの美しさや均衡がとれているかといった事項も検討がなされたといいます。さらには、御影堂・阿弥陀堂の位置基準をどの点で合わせるかといっ門徒の要望によって規模が拡大され寛政度再建︵一六七〇年竣工︶の際に、文度、寛政度、文政度、安政度︶のうち、りの大きさに、阿弥陀堂がかなり小の、並べて見た場合、御影堂のあまた場合、それほど違和感はないもの堂と阿弥陀堂は、それぞれ個々に見の境目より一本東側の柱筋を合わせわせる、 ③案・両堂の外陣と参詣席両堂の外陣と参詣席の境目柱筋を合堂の内陣の柱筋を合わせる、 ②案・たことも検討されました。 ①案・両るなど、段階的に規模を拡大しながれました。ましたが、最終的に三案目が採用さる、 ④案・②案と③案の中央を合わその修正方法としては、まずは、せる、といった四つの案が提案されまでと比べて大幅に規模が拡大され御影堂正面幅を左右一間ずつ縮め、 ②案御影堂の規模を変更する場合、基礎 ①案案が考えられました。しかしながら、両堂の内陣の柱筋を合わせるさく見えてしまい、つりあいが取れてました。その理由は、それまでの御影御影堂阿弥陀堂御影堂阿弥陀堂立された御影堂︵一六五八年竣工︶は、当初より規模が拡大され、その規模は現代まで踏襲されています。一方、阿弥陀堂は、四度の再建︵寛御影堂阿弥陀堂いないと考えられたからです。阿弥陀堂期再建︵一八九五年竣工︶では、それ両堂の外陣と参詣席の境目より1本東側の柱筋を合わせるら現代に至っていますが、特に明治 ④案両堂の外陣と参詣席の境目柱筋を合わせる N 御影堂阿弥陀堂 ②案と③案の中央を合わせる御影堂御修復のあゆみ御影堂阿弥陀堂 N ③案 68 2015年（平成27年）8 月真　宗真　宗 69　2015年（平成27年）8 月