The Institute of Thanatology 死生学研究 ❑会場東洋英和女学院大学 2016年度連続講座生と死に寄り添うⅡ <公開> 東洋英和女学院大学大学院（六本木）201教室東京都港区六本木5-14-40 ❑最寄駅六本木駅（日比谷線徒歩10分） ❑参加費各回500円麻布十番駅（大江戸線徒歩5分、南北線徒歩7分）本学院在校生・教職員無料 ❑先着 100名様 ❑事前申込み不要第５回連続講座片岡朝子７月２３日（土）子どもにとっての死の体験 14:40-16:10（受付14：10～）プロフィール教会附属幼稚園、公立保育園等の勤務を経て東洋英和女学院大学に編入、卒業。かえで幼稚園で保育補助として勤めながら、2016年3月に本学大学院人間科学研究科修士課程幼児教育コース修了。 2016年4月より現職。修士論文「命を大切にすることを伝える保育とは―保育者の死生観の確立の視点から―」（2015年度）。（かたおかあさこ）本学付属かえで幼稚園教諭 ―保育者の死生観との関連で内容紹介：大学生を対象とした、死にまつわる幼児の頃の思い出と、その時、大人にかけられた言葉の記憶の調査を紹介し、子どもに“命を大切にすることを伝える”には、保育者が自らの死生観を考えることも一つの方法となるのではないか、と提案します。この調査は、私自身が強く死をタブー視していたことに気づいたことがきっかけとなりました。それは私の息子が、父親の死による絶望から希望を見出す過程を共に過ごした中での気づきです。命の大切さを伝えるために、命と死が表裏一体であること、死生観を持った大人が、子どもに寄り添うことなどの意味を、みなさんと考えたいと思います。第６回連続講座渡辺和子７月２３日（土）『ギルガメシュ叙事詩』における自然と人間（わたなべかずこ）本学人間科学部教授 16:20-17:50 プロフィール東京大学文学部宗教学科卒業。同大学院宗教学専攻博士課程退学。ハイデルベルク大学アッシリア学科修了（Dr.phil.）。専門は宗教学、死生学、アッシリア学（メソポタミアの楔形文字文献学）、旧約聖書学。東洋英和女学院大学助教授を経て、1998年から現職。主要業績「洪水神話の文脈―『ギルガメシュ叙事詩』を中心に」『宗教研究』373、2012。「『ギルガメシュ叙事詩』における夢とその周辺―予知・夢解き・冥界幻視・無意識」河東仁編『夢と幻視の宗教史』下巻、リトン2014。「「エサルハドン王位継承誓約文書」にみる生と死」『死生学年報2015』リトン2015。「『ギルガメシュ叙事詩』の新文書―フンババの森と人間」『死生学年報 2016』リトン2016。内容紹介：古代メソポタミアの『ギルガメシュ叙事詩』は、約4000年前から 1000年ほどの間に様々な版が出現しました。今日最もよく知られる「標準版」は紀元前11世紀頃の成立とされます。この物語には、ギルガメシュとエンキドゥがレバノン杉の森を守るフンババを殺害して森を荒地にしたことへの批判が窺えますが、精読すると、人間は文明や自然とどう関係するかという問いが浮上します。最古の都市文明を築いたメソポタミアの人々は、自然と文明の対立に悩んだ最初の人々でしたが、『ギルガメシュ叙事詩』とその新発見文書は人間のなかの自然と文明の対立にも光を当てようとしています。＜予告＞2016年10月29日（土）連続公開講座「生と死に寄り添うⅡ」第７回西洋子「被災地での共創表現―風はつなぐ、こころは野原」第８回ジェームズ・ファーナー「能作品にみる生者と死者の交流」（能の実演あり）お問合せ先東洋英和女学院大学死生学研究所 [email protected] 03-3583-4035（fax専用）