The Institute of Thanatology 死生学研究所 ❑会場東洋英和女学院大学 2015年度 <公開> 東洋英和女学院大学大学院（六本木）201教室東京都港区六本木5-14-40 連続講座生と死に寄り添う ❑最寄駅六本木駅（日比谷線徒歩10分） ❑参加費各回500円麻布十番駅（大江戸線徒歩5分、南北線徒歩7分）本学院在校生・教職員無料 ❑先着 100名様 ❑事前申込み不要前川美行第３回連続講座（まえかわみゆき）本学人間科学部准教授 5月９日（土） 14:40-16:10（受付14:10～）昔話『蛇婿入』にみる心の変容 ―蛇を殺した針を抜く内容紹介：プロフィール大阪大学大学院修了。京都大学博士（教育学）取得。イメージや夢・言葉・箱庭の心理療法における働きや、身体性の回復・生活の場における心理臨床が研究テーマ。心理職として総合病院・産業臨床・学生相談を経て2008 年より現職。臨床心理士。主要業績『心理療法における偶発事』創元社2010 年。「『針を抜く夢』についての考察」『ユング心理学研究』2015年。「術後せん妄時の幻覚に苦しむ癌患者にみられた身体性の回復に関する考察」『箱庭療法学研究』2011 年。『ユング派心理療法』ミネルヴァ書房2013年（共著）。『蛇婿入』は、「苧環（おだまき）型」「水乞（みずこい）型」など類話が多く、時を経るうちに物語そのものが意識の変遷により象徴的な変容を遂げてきたものと考えられている。娘の結婚相手となる異類（蛇）を母が針で殺し、娘が家にとどまる苧環型。供儀として蛇に嫁入りする娘が自ら針で蛇を殺す水乞型。蛇を殺した後、娘が家に戻る物語と、姥皮（うばかわ）を被って村を出る物語に展開する姥皮型…など、さまざまなバージョンがある。このように変容し成長する蛇婿入物語を紹介し、さらに『蛇婿入』の現代における展開を示唆する一つの夢を提示して、親子の問題や個人の生き方など現代の心を考えたい。近藤二郎第４回連続講座早稲田大学（こんどうじろう）文学学術院教授エジプトの死後世界 5月９日（土） 16:20-17:50 プロフィール早稲田大学文学学術院教授、早稲田大学エジプト学研究所所長。早稲田大学大学院文学研究科博士課程満期退学。1981年10月～1983年9月まで文部省アジア諸国等派遣留学生としてカイロ大学留学。その後、早稲田大学文学部助手、イギリス・リヴァプール大学特別研究員などを経て1999年4月に早稲田大学文学部助教授、2004年より同教授。専門は、エジプト学、考古学、文化財学。主要業績『エジプトの考古学』同成社2012。『ヒエログリフを愉しむ』集英社2004。『星の名前のはじまり ―アラビアで生まれた星の名称と歴史』誠文堂新光社2012。ほか <予告> シンポジウム現場が育む弓削田綾乃（早稲田大学スポーツ科学研究センター招聘研究員）板井志郎（早稲田大学理工学術院助教）木津石生（みんなのダンスフィールドコーディネータ） T E A W A S E 参加の大学生・卒業生内容紹介：古代エジプトでは、「人は死ぬと誰でもオシリス神となって、再生・復活し、永遠の生命を得る」というオシリス信仰が、紀元前 2150年頃から広く信じられるようになりました。そのためオシリス神の聖地とされたアビュドスにはエジプト各地から、オシリス神の御利益を求めて多くの人びとが参詣しました。このような古代エジプト人の死生観は、壮麗な墓の建造、豊富な副葬品の存在、ミイラ作りや「死者の書」などにも顕著にみることができます。古代エジプト人の死後の世界も含め、多くのスライドを使用して、古代エジプト人の死生観についてわかりやすく解説します。 ―被災地での共創と若い力 7月25日（土）開催「わたしがそこに通う理由―T E A W A S E 参加者の意識から考える」「被災地での研究から見えてきたもの」「想いの共有―被災地の人々との作品作りを通じて」「被災地で活動する大学生・卒業生からのメッセージ」お問合せ先東洋英和女学院大学死生学研究所 [email protected] 03-3583-4035（fax専用）