Predigt: Johannes 20,19-31 In Johannes 10 sagt Jesus: „Meine Schafe hören auf meine Stimme. Ich kenne sie und sie folgen mir. Ich gebe ihnen das ewige Leben. Sie werden in Ewigkeit nicht verloren gehen Und niemand kann sie mir aus den Händen reißen. Mein Vater, der sie mir anvertraut hat, ist mächtiger als alle. Niemand kann etwas aus seinen Händen reißen. Ich und der Vater sind untrennbar eins.“ Es kann verhängnisvoll sein, auf die falsche Stimme zu hören. Auf die Stimme eines Menschen, dem du eigentlich ganz egal bist, der dich verachtet, auch wenn er vorgibt, dass du ihm wichtig bist. Es gibt sehr ungute Beziehungen. Der eine übt über den anderen Macht und Kontrolle aus. Und der andere macht sich ganz unmerklich immer mehr von den Worten des anderen abhängig. Gewalt und Misshandlungen verlaufen typischerweise nach einem Muster: Auftretende Spannungen werden dadurch gelöst, dass sich der eine dem anderen unterordnet, klein beigibt. An die Stelle von Beleidigungen tritt die Androhung oder tatsächliche Ausübung von körperlicher Gewalt. Danach entschuldigt sich der Misshandelnde, verspricht, dass so etwas nie wieder vorkommt, beteuert, dass es ihm leid tut. Dann kommt die nächste Spannung, die nächste Eskalation und so weiter. Durch ständige Kritik rutscht das Selbstwertgefühl des Opfers in den Keller. Es glaubt den Worten des Peinigers und wird so von ihm kontrolliert. Wenn einer immer wieder zu dir sagt: „Du bist dumm“, und du glaubst es irgendwann, oder „Du bist hässlich“, „Du hast einen schlechten Charakter“ und so weiter. Wenn du etwas, was er will, nicht willst, gibt er dir das Gefühl, etwas falsch zu machen und du fühlst dich schuldig. Bei einer Meinungsverschiedenheit gelingt es ihm, dir das Gefühl zu vermitteln, dass du die falsche Meinung hast. Schuldgefühle sind das wirksamste Werkzeug, um sich die Kontrolle über jemanden zu sichern. Für den Täter ist das Opfer schuld. So manche Beziehung zwischen Herrschenden und dem Volk weist ähnliche Strukturen auf: Das Volk macht sich abhängig, erwartetet Fürsorge und Leitung. Ein funktionierendes Gesundheitssystem, Unterstützung für Kranke und Alte. Aber dem Herrschenden geht es gar nicht um die Menschen. Er fühlt sich nicht verantwortlich. Er sorgt dafür, dass er und seine Familie viel Geld zur Seite schaffen, seine Verwandten die besten Posten erhalten und bevor man ihn zur Rechenschaft ziehen kann, macht er sich aus dem Staub. So nicht unlängst beispielsweise in der Ukraine passiert. Der Prophet Hesekiel wirft den Herrschenden seines Landes Versagen vor. Die Elite hat es versäumt, Verantwortung für das Wohlergehen der anderen aus sich zu nehmen, sondern sich stattdessen selbst die Taschen gefüllt. Hesekiel ist wie viele andere überzeugt, dass Israel nur deshalb erobert werden konnte, weil die Herrschenden es versäumt hatten, sich ernsthaft um das Volk zu kümmern, das ihnen anvertraut war. „da ist niemand, der nach ihnen fragt, und niemand, der sie sucht.“ Niemand fühlt sich mehr für das zerstreute Volk zuständig, dass im Exil hausen muss, nachdem das eigene Land von den Babyloniern erobert wurde. Kaum war kein Profit mehr zu machen, kein besonderer Posten mehr in Sicht – waren auch die Leute egal. Vor einer solchen Beziehung warnt uns dieser Text. Hört nicht auf die Stimme von Menschen, denen ihr eigentlich ganz egal seid! Hört stattdessen auf die Stimme dessen, der euch wirklich liebt und der es wirklich gut mit euch meint, auf die Stimme Gottes, der euch geschaffen hat. Der Vergleich mit einem Schaf schmeichelt uns nicht sonderlich. Und doch steckt in ihm einiges drin. Wir Menschen verhalten uns auch ganz gerne wie Herdentiere. Suchen eine nette, symphatische Herde, in der wir uns wohl fühlen. Diese Herde ist uns so viel wert, dass wir dafür auch gerne einem Anführer folgen, der sagt, wo es lang gehen soll. Manchmal gehen wir eine Missbrauchbeziehung nur ein, um nicht allein zu sein. Zuneigung und Gesellschaft ist uns so wichtig, dass wir falsche Zuneigung, die uns gefährlich wird, der Leere vorziehen, in der wir meinen, gar nicht geliebt zu werden. Die Illusion geliebt zu werden ist uns immer noch lieber als gar keine Liebe zu spüren. Es kann verhängnisvoll sein, auf die falsche Stimme zu hören. Irgendwann müssen wir uns von dieser falschen Stimme trennen. Dann erkennen wir, dass es dem Hirten nicht um uns ging, sondern darum, über uns zu herrschen und uns zu manipulieren, uns zu benutzen und auszubeuten. Und wir fühlen uns ausgelaugt und viel, viel leerer als wir uns vor dieser Beziehung leer gefühlt haben. Jesus weist auf den Unterschied hin: Es gibt Hirten, die sich gut kümmern um ihre Schafe. Sie kennen ihre Schafe beim Namen, jedes Einzelne ist von Bedeutung. Und es gibt Hirten, denen ihre Schafe ganz unwichtig sind, denen es nur um ihren eigenen Vorteil geht. Er nennt sie „Diebe und Räuber“, denen es nur um den Lohn geht, die Schafe aber sind ihnen gleichgültig. Sie genießen die Milch, mit der Wolle kleiden sie sich, die Schafe schlachten sie. Sie herrschen mit „Härte und Gewalt“. Es ist verhängnisvoll, einem solchen Hirten zu folgen. Es ist verhängnisvoll jemandem dein Leben anzuvertrauen, dem dein Leben egal ist, der nur Kontrolle über dich will, der herrschen will über dich. Dem Hirten, von dem Jesus spricht, ist ein einziges Schaf so wichtig, dass er, um dieses Schaf zu verteidigen, um das Leben dieses Schafes zu retten, das Risiko eingeht, selbst vom Wolf getötet zu werden. Daran wird deutlich, dass es sich hier um einen besonderen Hirten handelt. Dieser Hirte will, dass jedes Schaf ein „Leben in ganzer Fülle“ genießen kann. Es geht ihm nicht um die Wolle, das Fleisch, die Milch. Es geht ihm darum, dass das Schaf sich an seinem Dasein freuen kann. Es geht ihm darum, dass das Schaf sich seiner Würde bewusst ist, dass es begreift, dass es wertvoll ist, ganz unabhängig von seiner Milch und Wolle. Über den Menschen, der das begriffen hat, kann kein anderer mehr echte Macht ausüben. Der Täter raubt dem Opfer das Gefühl für die eigene Würde. Wer kein Gefühl für die eigene Würde hat, wird immer wieder Opfer. Jesus macht uns keine Schuldgefühle, damit er Kontrolle über uns hätte. Religion wurde leider oft gerade dazu missbraucht, Menschen zu manipulieren, zu kontrollieren und sie klein zu halten, indem man ihnen Schuldgefühle einredete. Das ist nicht christlich. Jesus nimmt uns unsere Schuld, damit wir frei sind. Er will gerade nicht, dass wir uns beständig schuldig fühlen und deshalb tun, was er uns sagt. Sondern er verspricht in Johannes, dass er gekommen ist, um ein Leben „in ganzer Fülle.“ zu bringen. Die Schafe sollen „gute Weide finden“, deshalb folgen sie ihm aus freien Stücken. Er will nicht über sie herrschen – er will, dass sie seiner Stimme freiwillig gehorchen, weil sie wissen, dass das gut für sie ist. Er stärkt die Schwachen mit ihrem niedrigen Selbstwertgefühl, er heilt die Verletzungen, die Narben vergangener Beziehungen, er sucht uns auf, wenn wir die falschen Beziehungen eingehen, die uns kaputt machen, wenn in der Gefahr stehen, uns selbst zu verlieren und er rettet uns daraus. Der Gott Moses ist und bleibt ein Gott der Befreiung, der uns hinausführt und befreit von allem, was uns unfrei macht. Amen.