田 加理 備 淀 串 、 核 の開 ブ記 聖 書 の教 え の中 に 発 を生 み 出すよ うな 本 質 が あ 。 った の か ど う か 聖書 は それ 。 人類が を 予 見し て い た のか 核 の脅威 に さら され て いる 時 に 聖 書 は 何 か 有 効 性 のあ る 答 。 え を出 し て い る のだ ろう か 、 原子 これ ら の 三 つの 質 問 は (1) 力資 料 情 報 室 を主 宰し 、 日本 の核 エネ ル ギ ー 政 策 に 極 め て 批 判 的 て あ った 改 ・高 木 仁 三 こ れ ら の鋭 い 問 題 郎 氏 に よ って わ た し た ち に 投 。 げ かけ ら れ た 問い であ った ー 富 坂 キ リ ス ト 教 セ ンタ て １９８８年９月に行われた 、 、 ﹁ 自 然 科 学 技 術 人 間﹂研 究 会 、 に お いて 提 起 を さ れ た 時 の高 木 仁 三 郎 氏 の真 剣 な 眼 差 し は 今 も は っ 。 き りと 印 象 に残 って いる 、 旧約 聖 書 高木 氏 の報 告 は 操 作 に よ って 自 ら の首 を し め かね な い存在 で あ る こと に つ 、 いて の 少 な く な い 洞 察 と 警 、 告 を 含 ん でい た ﹂ と し ﹁ キリ ス ト 教 会 と キ リ スト 者 た ち は ージ を 汲み 十 分 に そ の メ ッセ 取 り 得 な か った よ う に 思 え て な ら な い﹂と 言わ れ た 。 こ の厳し い 預 言者的 な 洞察 、 わた に富 んだ 指摘 にふ れ て し た ち は 身 の引 き 締ま る 思 い 。 ー 聖 書 の メ ッセ ジ を 、 未 来 に 向け 正し く 受 け 止 め がした て ﹁ 脱 原 発﹂ への 具 体 的 な 展 年 前 望 に 取 り 組 む べき こ と を 今 改 。 め て教 えら れ て いる ２ え る３ コ 体競 計 ﹁ 自 已 規 制 の メ カ ニズ ム を 、 欠 いた 科 学技 術 の 資 本 や 国 １ 前 の１ ９ ７９ 年 １ 月号 の ﹁ 福 音 と 世 界﹂ 誌 に わ た し が 執 筆 ︱ した ﹁ 生命 操 作 時 代 の衝 撃 バイ オ エシ ック ス の 挑 戦﹂ の 。 中 の 一節 であ る 、 こ の号 は １９ ７９ 年 ７月 中 旬 に 米 ・マサ チ ュー セ ッジ Ｍ Ｉ Ｔ︶て 開 催 さ 工科 大学 ︵ れ 世 界 教 会 協 議 会 ︵Ｗ Ｃ Ｃ︶ 主 催 によ る ﹁ 信 仰 ・科 学 ・末 ー 来﹂ を テ マに し た 世 界 会 議 。 の報 告特 集 号で あ った 、 ０ こ の会 議 には 約 ６ ヵ 国か 家 権 力 と の結 合 に よ る 暴 走 、 が ど んな に 悲惨 な 事態 を 惹 、 私 た ち が つぶ さ に 体 験 し つ つあ る と こ ろ で 。 、 あ る﹂ こ の 一文 は ま る で ら 遺 伝 子 操 作 や 原 子 力 工学 者 今 の時 点 て 書 いた か のよ う に 、 ２ 実 は 今 から ３年 も 思 え るが き 起し た かは 聖書 は核を予見 したか の創 世 記 と ヨノ 記 を 深 く 読 み 、 込 んだ 説 得 力 の あ る 内 容 で 結論的に ﹁ 聖書 ︵ キ リ スト 教 ︶は 核 に つな が る あ る 種 の 必 然 性 を 持 って い た か も し れ 。 しか 引 き 続 い て 聖書 は ﹁ 人間 な い﹂ と 述 べ ら れ た 、 し が 荒 々し く 自 然 に 襲 い か か 、 核 兵 器や環 境 破 壊や 生 命 り 、 など 科 学 技 術 専 門 家 生 命 科 、 学 者 キ リ ス ト 教 神 学 ・倫 理 、 学 者 仏 教 ・イ ス ラ ム の 宗 教 、 、 、 家 政 策担 当官 政治家 経 、 済学 者な ど 約 １千 人 の参 加 。 者 が あ った 同 会 議 て の全 体 、 討 議 の 議 題 を め ぐ って は 予 。 想 外 の 展 開 が あ った そ れ 、 は 主 催 の Ｗ Ｃ Ｃ 側 で の企 画 原 案 に は な か った 二 つの重 要 、 参 加 者 の イ ニシ ア な決 定 が テ ィブ で 本 会 議 場 に 提 案 さ 、 れ 採決された からであ っ 。 域住 民 の知る 権利 に基づ いた コミ ュニテ ィー 的 発 想 によ る ー 先端科 学 技 術と イ ン フ オ ム ド コン セ ン ト の 展 開 を 提 言 、 、 ﹁ 仮 に 災害 が 生じ た 場 合 し 最 も 被 害 を こう む る のは 一般 、 市 民な のだ か ら あら かじ め そ の 険 度 ・範 囲 ・内 容 に つ 危 、 あ ら ゆ る情 報 が 制 限な いて し で 一般 市 民 に 与え ら れ て い 。 し て る と で あ 当 然 発 た 言 ﹂ 、 い 今 こそ わ たしたち は ﹁ ０ ９ のち を 選ぶ ︵ 申命 記 ３ ．１Ｙ 、 キ リ スト 者 と し て 希 望 あ る 末来に向けた ﹁ 脱 原 発﹂ 世 論 た に つい 、 他は 一つは ﹃ 核軍麿 形 成 への 責 任 を 主 に あ って 担 。 っ く き であ る て い べ きむ ら ・り ひと︶ ︵ てのアピ ールであり ﹃原 子力 発 電 の ３ 年 間モ ラ ト 。 リ アム﹄ の決 議で あ った 、 筆 者は 会 議 の分科 会 で 地 受 使 ん を ジ 司 緊 館 ￨う
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