2015 年 9 月 15 日 B 班 Vol.44 経営禅研究会飯塚如風いちじつな～一日作さざれば、一日食らわず～どくざだいゆうほうひゃくじょうえかい「独坐大雄峰」の公案で有名な、百丈懐海禅師の語として伝えられ、禅修行の活訓とされています。さむ百丈は八十歳になっても、日日作務（禅家の肉体労働）を続けていました。弟子たちは師のからだを案じて、作務を止めて静養するよう申しましたが、聞き入れませんでした。すきくわそれで、弟子たちは鋤や鍬を隠して、百丈が畑仕事ができないようにしました。そのため、百丈は作務を休止しましたが、三日も坐したままで、食事をとりませんでした。その理由を尋ねますと、百丈は、「一日作さざれば、一日食らわず」と一言答えました。それで、弟子たちは、その非を謝して道具を出しますと、早速作務に出られ、初めて食をとられたということです。しんぎ百丈は、有名な『百丈清規』（禅門僧侶の規則）を制定しましたが、この清規の特色は、作務（労働）を重視しているところにあります。この頃から、修行者に労働が義務づけられて、禅の修行と作務が切り離すことができない関係になっていきました。禅僧というと、ただ坐禅ばかりして、悟りの境地を目指すと思われていますが、そうではありません。托鉢はもとより、掃除、炊事、洗濯、田畑の手入れ、来客の接待など一日中じつによく働きます。坐禅は、仕事の合間に行われます。働くことは、坐禅することと同等に、修行には不可欠であるとされています。かんぎん禅門においては、一作務、二坐禅、三看経（経文を読む）といわれているように、特に作務が重視ぶっさぶつぎょうされております。作務そのものが、禅であり修行であって、仏作仏行なのです。その作務の精神を忘れた単なる労働は、禅ではないのです。「一日作さざれば、一日食らわず」を、世間では「働かざるものは食うべからず」の意味に解しているようですが、百丈の言とは異質のものといえます。百丈のことばは、仏作仏行ができないために、食べられないのであって、「食うべからず」という強制的・命令的なものではないのです。どう禅では、作務（労働）と坐禅瞑想の動静両面の工夫を大切にしています。王陽明も禅と同じく「動ちゅうせいせいちゅうどう中静、静中動」の工夫を説いています。【禅と経営】 ■ ■ ■ ■ ■ ■ ■ ■ ■ ■ ■ ■ ■ 経営は知行合一が大切です。コンセプトを明確にし、継続的に行動することで自社の優位特性が生まれる。経営トップは常に現場に行く。現場に宝があります。経営とは、試行錯誤の中から新しい価値が生まれる。今日の仕事を今日やる。やりじまいが大切です。毎日が真剣勝負です。真剣勝負しなければ仕事を学ぶことが出来ません。仕事の思考、行動を勝つ習慣に変えることが大切です。習慣は第二の天性です。照顧脚下、総て宝物は足元にあります。いま・ここの足元を大切にすることです。継続は力なり、更に継続は宝なり。経営でも作務、整理、整頓、清掃が最も大切です。常に準備の為の準備をしましょう。愚直に地道に徹底的に実践し続けることで、価値創造ができます。 21 世紀のビジネスモデルは、情報化社会から知識化社会に移行しています。相手の問題解決をすることで付加価値が生まれます。