SURE: Shizuoka University REpository

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IB 生物学的な限界環境下における人間生活の危機とその
克服方法の学際的比較研究 : 砂漠化と都市生活が生み出
す限界環境を中心に (『人間と地球環境』プロジェクト
メンバー研究中間報告 : 環境変動と生態系・人間(生活)へ
の影響)
嶋田, 義仁
静岡大学学内特別研究報告. 1, p. 24-25
1999-06
http://doi.org/10.14945/00008220
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IB.
生物学的な限界環境下における人間生活の危機と
その克服方法の学際的比較研究
一砂漠化と都市生活が生み出す限界環境を中心に一
嶋田義仁
人文学部
IBチームの研究の分担
農学・教授
乾燥地農学
横田博実
の
におけ
る農業と緑化研究
乾燥地
河合香吏
人文・助教授
生態人類学
・
の
の
牧畜民民族医学生態研究
ア・西域の乾燥地を経て中国、日本へと将来さ
れたものであることを忘れてはならない。
他方熱帯雨林の生い茂る湿潤地帯は、人類文
明史の観点からみるならばむしろ後進未開の地
であった。近代世界文明の中心になってきたヨ
ーロッパや日本も実はこの湿潤地帯にふくまれ
るが、それは、日本、ヨーロッパともにより乾
燥地に位置する古代・古典文明の辺境地帯とし
て出発したという事実に即して整合的である。
生命体の存続にとってはむしろ危機的な乾燥
地がなにゆえに人類文明の生誕の地となりえた
のか、この問題は考えることは人間と環境の複
雑な関係をあきらかにする一助になるにちがい
ない、また現在の環境問題解決にもなんらかの
示唆を与え得るのではないかという想定のもと
に本研究はおこなわれている。
3)都市的限界環境における人間生活の研究班
2
嶋田義仁
人文・教授
社会人類学
総括・砂漠化への社会的宗教的対応の研究
1)生物学的限界環境の研究班
増沢武弘
植物生態学
農学・教授
生物学的限界環境の研究
岩崎一孝
情報・助教授
自然地理学
の
ニ
気候変動メカズムと乾燥地地理の研究
2)自然的限界環境における人間生活の研究班
人文・教授
諸井克英
社会心理学
の
の
人
孤独感心理的研究
都市社会
人文・助教授
野沢慎司
都市社会学
の
の
都市生活社会学的危機研究
1
乾燥地文明のパラドックス
「砂漠化」は地球環境問題の重要課題のひと
つであるが、「砂漠化」問題が掻き立ててきた
乾燥地における人間生活のイメージと、人類学
や歴史学・考古学さらには政治学などの人文社
会科学が認識してきた乾燥地における人間生活
のイメージとの間には大きな落差がある。「砂
漠化」問題が掻き立てる乾燥地のイメージは人
間にとって「不毛 Jの地であるが、歴史的に見
た乾燥地はかならずしも「不毛Jの地ではなく
むしろ、かずかずの大文明が形成された地であ
る。エジプト、メソポタミア、インダス、黄河
の古典 4大文明も、キリスト教やイスラム教な
どの世界宗教も乾燥地文化のなかで生まれ発展
した。われわれに近しい仏教も、現在ではパキ
スタン、アフガニスタンにあたる乾燥地を支配
したマウリア王朝の時代に発展し、中央アジ
-24-
人工環境の上に成立した文明
乾燥地が人類文明形成のむしろ中心地帯であ
ったということは、文明の本質に即して矛盾で
はない。なぜなら、われわれは、人間生活の基
礎をたんなる自然の恵みによって生きるのでは
なく道具をつくり、家を造り、衣服を着て、さ
らには都市を形成してというふうにして、人工
的環境をつくりあげることによってその進歩を
遂げてきた。「文化」とはまさにこうして人間
が後天的に作り上げた物質的社会的精神的な構
築物の総体である。そして文明とはその語源が
国家・都市でわかるように、その複雑さや量が
ある一定段階にたっしたような文化を指してて
呼ぶ.
こうした観点からみると乾燥地での人間生活
は文化的で文明的であらぎるをえなかった。な
ぜなら生物学的限界環境下にある乾燥地におい
ては、人間はまさに人工的な装置・環境をつく
りあげそのなかで生きぎるをえないからである。
砂漠のなかのパラダイスのようなオアシスに至
っては、完全な人工環境下にある。オアシスに
必要な水は複雑精妙な灌漑設備とこれを管理す
る人的組織の存在をまってはじめて持続的に獲
得され得るものだからである。オアシスの畑は
一区画が畳一畳分ギらいしかない。そこでの農
業はヴェランダの菜園のごときものである。
3
乾燥地文明の知恵
乾燥地における生産力は湿潤地帯における生
産力に比しはるかに低く人口扶養力もすくない。
しかしだからといって、乾燥地を未開とみるこ
とは間違っている。無尽蔵の資源があってその
多くが開発されずに眠っているような社会を未
開と呼ぶならば、乾燥地はむしろ開発し尽くさ
れた先進文明地域である。乾燥地ではむしろそ
の生物学的可能性以上の開発をし尽くして人々
は生きている。
それがどうして可能となるのか。われわれの
リティ、喜捨、定着よりも移動を好む精神、所
有への執着心の薄さなどもふくまれる。これは
経済学的に言えば、ストックよりもフローを重
視する経済思想でもある。
乾燥地の植物はむ
ただし増沢の研究によると、
しろ水などのストック機能を発達させている。
フローというのはきわめて人間的な対応である
ことがこれから示唆される。
4
現代都市環境に不足しているもの
さてこうした砂漠生活の知恵からみて、砂漠
の文明とおなじように著しい人工的環境の中で
営まれる現代都市生活に不足しているものは何
であるか。それはまさに今指摘したような砂漠
生活の知恵である。
研究成果から 3つの理由をあげることができる。
① まず現代都市生活にはヴァーチャル・リア
リティが語られ、オカルト的宗教の流行が問題
① 自然に対する現実主義的観察。これは河
の
にかん
となることか
ら示唆されるいおうに、即物的な
ら導き
合が牧畜民身体認識
する研究か
だしている結論であるが、病気などに関して、
冷めた現実主義が弱体化している。その背後に
は冷めた現実主義を許さないような社会の複雑
にお
は
におちいる
乾燥地
ける牧畜民呪術的思考
ことなく、即物的とも言える現実主義的態度で
化がある。
い
これは、
るという。
過酷な
対処す
情け容赦な
② しかし何よりも不足しているのは、現代都
市生活の社会学的研究を担当した野沢や現代都
自然と向き合わなければならない乾燥地の人々
にかなり共通する心性のように思える。その結
市生活の心理的研究を担当した諸井の研究があ
きらかにしているように、練り込まれた社会的
果乾燥地の自然はかなり知り尽くされ、また利
しつ
くされてているという
がある。乾燥地
人間関係であり対人関係構築能
力であろう。あ
用
面
るいはこれを支える社会的な倫理・宗教の不足
にはしばしば発達した香辛料文化や民族薬学が
である。
見られるのはその例であろう。
③ そしてこれは不足というより不安であるが、
② もうひとつは、横田がUAEの砂漠緑化
都市生活の基盤となるエネルギーや物質、資金
事業の反省から導きだしていることであるが、
は外部から調達されなければならないのである
よそからの多量の資本の投下である。 UAEの
が、そうしたフローが常にあるという保証はな
場合その莫大な石油収入に支えられて砂漠緑化
い。そしてこのフローを保証するのは外交もふ
事業をおこなっているわけであるが、古代文明
くめた人間の社会的政治的能力であるが、その
時代におけるチグリス・ユーフラテスの灌漑利
欠如が現在では不安の種であろう。
水のための大土木工事にみられるように、乾燥
地帯ではしばしば巨額の投資事業がおこなわれ
これらのことから導き出される結論は、都市
てきた。
を生きる現代人にとって最大の問題は、人工的
③ そして私がとくに指摘したいのは、乾燥
地では自然から得られる生産力の不足を、おそ
環境を生きるにむしろ必要な人間関係を作り上
るべき広範囲にわたる精妙な人間関係の構築に
げ維持してゆく様々な社会的能力の衰弱である。
それが単に人工的環境に安心しすぎたために生
よつて補つてきたということである。その代表
じたのなら修復可能であるが、現代都市環境の
例はシルク・ロードやサハラ横断の長距離交易
の
などに象徴される長距離商交易発達である。
中で避け得られないものであるならば重大であ
る。社会。人文系の学問はこの問題に総力をあ
しかしこうした実利にもとづく人間関係を精神
げて取り組まなければならない。
的にサポートする倫理宗教体系の発達もみられ
る。これには、遠来の人々をもてなすホスピタ
-25-

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