一十 隠せ 二十\ - 鶴岡ロータリークラブ

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5・4段まで地方審査をうけられること。
Mr.John LogaIl
日本弓は弱い為め、老若男女誰れでも引くこと出来て
We thank him for sending theIovely
数年前でしたが市内の72才の竹野老が習い初めてから
bannerto us.
1年位で昼食夜食と弁当持参で通矢何んと老年で驚く
大変綺麗なバナーを交換に送って頂き早速会場を
可し1,020本の連射をなきったことがありました。
飾りました。
現在は竹林派、日置流、大射還流、森多流、吉田流、
○貞 話 「弓の話」 斎藤得四郎君
大和流等沢山の流派ありましたが、日東弓道連盟の型
に統一されて居ります。近年仙台に居られた阿波春峰
弓は大陸系と大平洋系とにわけられ、日本弓は大平洋
系に属し、日本弓と西洋弓と比薮して見ると、特敏と
して日本弓は「長い」「美しい」「形が精巧で」「矢
も美しい」西洋弓は「短い」「張りが強い」「当りが
よい」が莞しくない。
先生は日本でも有名な人で、鶴岡にもその弟子が居っ
た様です。
以上伝統ある、品格のあるスポーツとしての弓のお話
あって会員非常に興を引きました。
日本弓は長くて取扱いが不便で張りが弱く「当り」も
悪く、引き絞るのに時間もかかって、実戦上に有利で
〇二コニコ箱
ないにもかかわらず改良もされず、2千年の前から今
1・菅原主純君 鶴岡一加茂繰工事落札について。
日まで続いて居るのは美しいばかりでなく、日本人の
2・安藤定助君 当クラブにふさわしい「お等」の
心にぴったりするものがある為めと思う。武器よりも
スマイルボックスを頂戴して初集
精神的な物である様です。
りとして。
日東弓は神代時代一旗平時代迄は武器として重要役割
をはたした0源義家、鎮西八郎為朝、那須野与一の伝
記は子供心にも勇ましいたのしい弓の話であった。
その頃は武士の事を「弓矢の家」「弓矢執る若」と代
名詞があった程華やかな時代であった。
室町時代からは第一戦の武器が剣に変った。「弓矢執
る者」「弓矢の家」が「剣一筋の家」と変り、臆ケ岳
の七太剣が天下を風屈した時代になり、その後鉄砲と
武器は変ったが、弓は形状も昔の俵に今日に至って居
り、精神的修練と健康上の点から発展して来て現在で
はスポーツとして益々盛んになって居ります。
西洋弓は目的そのものが、狩りとかスポーツとして、
当ることが重点であるのに、日東弓は非常に礼儀を重
向って左側が米国のイスト・バッカ●フィルドロータ
んじて「射法」として道場への出入から構えにもそれ
リークラブのパーナで右側はオーストラリヤ国のマリツ
法則があって「当る」ことを第二義的にして居り、森
当に礼を重んじてるスポーツであります。
鶴岡弓友会の道場に「反是其身求」の額があるが、全
く1木1本が此の習練であります。
クウイル、ロータリークラブのバーナです。友情、友愛
の橋のかかったクラブの最も彙近のものです。現在まで
に外国と交換したバーナの数は全部で72木。国内の交換
したバーナの数が63本ありました。
合計135本です。
1・弓は相手のいらないこと。
2・弓は的が相手の為感情的に走ることないこと。
○本日の献立
3・時間的にいつでも引けること。
蟹の子コキール 牛のシチュー
4・老若男女誰れでも引けること。
民田茄子漬 スズキのお汁