家F ‘ ’ . ；； . . . . 睡監﹃拝読浄土真宗のみ教え﹄の刊行にあたってだいおんき親鷲聖人七百五十回大遠忌宗門長期張興計画﹁教学・伝道の掻興﹂のうち、重点項目⑤﹁時代に即応する教学の振興﹂において、浄土真宗のみ教えや信心のよろこびを現代の人々にわかりやすい親驚聖人ーがつ顕 Fひかっとにっさのれごた法浄縁﹁親鷲聖人のことば﹂が収載されています。時代に即応する教学の総合研究宗門長期振興計画の推進事項に﹁時代人々にわかりやすい表現で、浄土真宗の﹃拝読浄土真宗のみ教え﹂は、現代のこのたび、全寺院に配布される冊子から二年かけて企画し文章を制作し、さ委員会﹂が設置されました。二 O O五年に﹁教学・伝道の振興にかかる企画制定ています。これを承けて教学伝道研究所に即応する教学の総合研究﹂が掲げられ救いのよろこびゃ、浄土真宗のみ教えらに専門家や一般の方にもモニタリング．︵法義︶を自ら拝読し拝聴することのでとが、最も大切なことでしょう。きる文章﹁浄土真宗の救いのよろこび﹂表現で拝読・・拝聴できる文章を制作し、普及に取り組んでいます。 IJはじめにし 2 親鷲聖人七百五十回大遠忌が目の前に切に迫ってきました。を土真宗をあらためてお聞かせいただくこ大標］﹃拝読浄土真宗のみ教え﹄です。これらの文章を一冊にまとめたのが﹁親鷲聖人のことば﹂が完成しました。をして﹁浄土真宗の救いのよろこび﹂［目朝夕のお参りや、折々のご法縁に、阿 ②記念行事等の推進 ③協賛行事 ④伝道態勢の整備いう文章は、現代の人々にわかりやすいている﹁浄土真宗の救いのよろこび﹂と﹁拝読浄土真宗のみ教え﹂に収載され浄土真宗の救いのよろこび﹂﹁ ①法要の修行表現で浄土真宗のみ教えによる救い・信 ⑬既存の人材育成施策の強化な ⑬境内地等の整備を ∼明日の宗門の基盤作り∼ 弥陀如来の尊前において自ら拝読・拝聴［重点項目］心のよろこびを口に述べることができる L き命ま ⑫人材育成の新規対策役 3 ：口割 Z にをぺ出 0『新たな始まり』することによって、浄土真宗のみ教えを 0 親鷺聖人7 5 0回大遠足、法要の修行ようにと制作されました。 ⑪現代社会への貢献 ⑤新たな門徒の誕生（教線の拡充） 'in~ 陳簡 ③寺院の活性化対策 ③過疎・過密対策こび﹂です。受け継いだのが﹁浄土真宗の救いのよろこの﹁領解文﹄の精神と、よき伝統をません。大切にされていくことは言うまでもありて重要な位置を占めている﹁領解文﹂が、果たしてきました。今後も、宗門においとーし ⑪地域社会との支流る刀て［基本的な考え方（コンセプト）］正確に領解し、より深く味わっていた 0 現代社会に応える教学伝道態勢の蓮如上人の時代から、浄土真宗のみ教 ⑦国際伝道の推進己3述潔 l 豆Zす巳宗門長期振興計画だきたいという思いが込められています。二三しえ！；；てを ⑪宗務機能の点検と拡充？領；− つ缶河合え形手よ得t 式己んしが抗た大：ま ~：：構築とみ教えに生きる「人」の育成 3 親鷲聖人7 5 0回大遠忌｜⑤時代に即応する教学の振興｜ 6 一寸新たな始まり皆さま一人ひとりが、自ら阿弥陀知来上り弔み＼教のできるようにと制作されました。）真きです。この﹃御文章﹂の精神と、よき伝統を受け継いだのが﹁親驚聖人のことば﹂す。で浄土真宗のみ教えの主要なテl マが、真実の教えいのみつ限りなき光と寿の仏他力本願如来のよび声聞くことは信心なり ¥ ,¥ 次に収載されている﹁親鷺聖人のこと現をι の私たちがわかりやすく正確に聞くことしり浄土真宗という法義をよろこんできました。今ここでの救い愚者のよろこびかならず再び会うの十五章に分けて構成されています。ご教えの網格を拝読し拝聴することができます。﹁折々のことば﹂さらに収載されている﹁折々のことば﹂という文章は、年間恒例の行事に際し拝読・拝聴して、それぞれ浄土真宗のご法縁として意義深いことが明らかに述べられています。の四章から構成されていますので、折々のご法縁に拝読・拝聴することで、ただくことができます。ひとつのご法縁を意義有るものにしていつ報恩の念仏浄土への人生岸 t月恩、主盆彼ひ正み＼教勤も手浄」紙土は形式をもって、どんな人にも領解される自在の救い講3 E言語「よなか『ように心がくばられています。おお -r 苦常の息、？」茎かんよう報すおさ~ ~、拝う日消？に御僧侶に限らず、門信徒の一人ひとりにト d 凡f塁王ろ会を浄よ h 土御ご壬をさ平明れ易らたもーーー会費 5 ．．和ゎごう問土k E蚕ばは三讃i を町理り著のの方？ f 昌If 真えし上そ親鷺聖人のことば﹂ 4〆﹁法縁のたびごとに一章ずつ繰り読みしてこ喜いまなお大きな位置を占めています。今ぶ守教えによる救い・信心のよろこびを味わ i浄いただくと、十五章全体で浄土真宗のみろーし後も﹃御文章﹄の拝読は大切にされるべ聞い深めていただきたいと存じます。の尊前で、拝読・拝聴して浄土真宗のみし主 q にさ信上れ受与る： i 争人 Y の 7 のい人要5 義ぎがのき浄西 t土 1 口ん 1 - 凡2人夫ぷ生しの量と正k よって日常の勤行や法話の肝要として拝？え読を・正拝確聴美光代つ∼ てイ丁の宗真親Z ば L J き：浄の宗みの蓮教正如﹁拝読海土真宗のみ教え﹂の頒布方々には、せめて御本尊はご安置いただきたいと願われてきました。しかし、御本尊をご安置しても、そのお救いを聞くことができなければ、これほど残念なこのみ教えをあらためてお聞きいただき、一人おひとりが拝読・拝聴し、浄土真宗す。寺院でのさまざまなご法縁にて、おただくことは、大きなご縁となることで参りに、少しずつでも拝読・拝聴していのみ教え﹄をお持ちいただき、毎日のお御本尊とともにこの﹃拝読浄土真宗とはありません。正確な領解のうえで、より深く味わってしょ、つ。門徒さまはもちろんのこと、多くの方に刊行される﹃拝読浄土真宗のみ教え﹄皆さまの豊かなアイデアによって、今回活用の方法は一例を示したまでです。お持ちいただき、朝晩のお参りやさまざが広く普及し、阿弥陀知来の尊前で拝一般に頒布もされますので、ごまなご法縁に、自ら拝読・拝聴していた読・拝聴し、浄土真宗を聞きよろこんで話などに続いて、お参りの皆さんととも忌の、大きな意義の一つがあるといえるここにこそ、親鷲聖人七百五十回大遠参りたいものです。に声に出して拝読することで、難解だと浄土真宗とご縁がありながら、遠くに引っ越しをされた方や、親元を離れた︵教学伝道研究センター︶でしょ、っ。かりやすく拝聴することができるでしょ思いこんでいた浄土真宗のみ教えを、わお寺のご法座などでは、お勤めやご法だければと存じます。また、いただくことが願われています。真宗のみ教え﹂は、全寺院に配布されま大きな思いが込められた﹃拝読浄土 6 つ。 8