蒙談四十一号感想文 - Y-wave

読後感
岡山県津山市岸本直哉様
ｇ
くもので、単なる「お国自慢」や「風聞」とは全く
異なる重厚なものである。これは執筆者の資質の高
べ芳書拝受の御礼と致します。
ことができる。
であろう。山口県人に非ずとも、好感を持って読む
さによるものであることは勿論であるが、創始者金
「蒙談四十一号」について
三、山口に係わる史実、人物を中心としつつ、芸術・
さて、この度は「蒙談四十一号」をご恵贈いただ
一、偉人金本利雄氏への畏敬と追憶の情に包まれた
宗教などの所論および随筆など多彩な収録で、読者
本氏を中心とする同人の思想を反映するとともに、
芳書である。それは巻末の「特集」は勿論、諸論文
の教養を高めるとともに、感興を喚起する。論述は
き有り難うございました。厚く御礼申し上げます。
の随所にうかがわれる。
アカデミックであっても、いわゆる学術論文調を避
「山口」が占めた日本史上の位置が然らしめるもの
二、「郷土山口」への愛着と誇りが底流となり、奔
けた、親しみのもてる、情の籠もった麗筆が多い。
早速、拝読いたしました。以下に小生の感想を述
流となって具現している。しかし、それは充分な研
究（史資料・見聞調査などに裏打ちされた）に基づ
所載された各論について・・・私の感じたこと
井上馨らの渡英については一般によく知られて
いる。私は、杉の渡欧についてはこの記事によって
困難である。国司氏の場合は先祖が家老職という名
数代にさかのぼって正確に叙述することはかなり
における事績を紹介している。一般に自家の歴史を
君清末毛利家の毛利元純（著者の曽祖父）の幕末期
母は主君の子であった。自家の歴史を尋ねつつ、主
著者国司氏の祖父は清末毛利家の家老であり、祖
ことを指摘している。しかし、
「藩が馬関攘夷戦に
報告が当時の長州藩の政略に大きな影響を与えた
てのレベルの高さを痛感した。著者小山氏は、杉の
の所在が明確に理解できる。また、杉の査察者とし
しかも詳細に示されており、当時の日本武士の関心
欧州への道中および英・蘭両国での知見が要領よく、
「両公伝史料」の記述は参考になる点が多かった。
初めて知ることができた。紹介している杉の報告書
門であり、しかも幕末動乱期において歴史上顕著な
踏み切らざるを得なかった。」と述べている点に山
一、
「自分史函にある一枚の写真」
行動をした人物に仕えていたことにより、史料に恵
口人の思いが滲んでいるようだ。
会津（ことに日新館と明倫館）との間の人物交流の
味に富んだ佳話が潜んでいる。著者田村氏は長州と
いわゆる正史には採録しきれぬ史実の中に人情
三、「続長州と会津恩愛の絆」
まれてこれが可能となった。ただ、実際に実情を検
証し、歴史を叙述するには相当な努力が必要である。
おそらく著者の先祖への敬愛の情の深さがこれを
達成させたのであろう。
二、
「杉孫七郎の欧州見聞記」
中にみられた佳話を克明に収録された。禁門の変か
ら戊戌戦争までの歴史のなかでの厳しい対立を余
ている。それなりに勉強させて頂いた。
この件については、
「伊藤博文と韓国併合」
（海野
六、「伊藤博文暗殺事件」
る願いをこめた一文とみられる。信州出身の著者田
福寿著。青木書店。二〇〇四年）
、
「史伝伊藤博文
儀なくされた両者間の確執の残滓をふっしょくす
村氏が会津領主に思いを寄せる一面もあってのこ
下」（三好徹著。徳間文庫。二〇〇〇年）にも論述
末の指摘は厳しい。
の実績を考証する視点からの厳格な論述である。文
毛利氏による支配に先行した、大内氏による支配
八、「大内氏館跡発掘調査にかかわる諸問題」
市民の自主的参加の熱意に敬意を感じる。
七、「国民文化祭・やまぐち二〇〇六」
いる。
されている。両者とも安重根単独犯に疑問を呈して
とかと思われる。
四、
「
『会津残照』出版始末記」
仙石善四郎氏の感想文のうちより興味を感じた
点を列挙すれば次の点。「高遠衆と信州人の気質」
「松平容保と東条英機」
「会津篭城と沖縄戦」
「戊戌
戦争と仙台藩」
「『会津残照』と戦前派の共鳴」。
五、
「明治の乱『愚考』
・人、それを謀反・反逆とい
うか」
題名は「佐賀の乱について」あたりが適当かと思
われる。江藤新平を中心に佐賀の乱について力説し
九、
「藤井清先生のご生涯について」
明治時代、山口県出身政治家は著名である。しか
し、他の分野にも幾多の偉人がある。この論文はそ
こに光を当てた佳作といえよう。勉強になった。
十、
「
『天草回廊記』上巻を読む」
史料発掘の苦労と喜びが如実に示されている。
「初心忘るべからず」の真意を学ぶことができた。
世阿弥の解説がよく理解できた。
十四、
「山口県特別支援教育百年覚え書き」
一般に知られていない事柄をしんしに紹介され
ていて貴重である。
「蒙談」の幅広さを思う。
十五、
「やはりイスラームを考える」
この論文は貴重な知識と示唆を与えてくれた。三大
イスラームについて何ひとつ知らぬ私にとって、
陶磁器美術を心底から愛好する著者の筆が踊っ
宗教および神道の基本理念の特質。コーランはその
十一、
「
『名工を発掘する』
」
ている。その造詣の深さに感服する。「埋もれた名
全てが元祖の言葉であったか、イスラームの優れた
一神教の最大の欠陥。現代世界におけるイスラーム
点と問題点。イスラームの原理主義と世俗化の流れ。
工は足で発掘するしかない」とは至言である。
十二、
「宇治十三塔を仰ぐ」
十六、
「佐用姫伝説を追って」
日徳海・妙覚寺山の十三重塔のことを思い出した。との対応。以上について考えさせられた。
十三、
「世阿弥とその心」
縁の事物の紹介。湯田佐用姫社と陽物信仰。賽の神
初めてこの伝説について知った。唐津周辺の伝説
情を備えていたのであろう。
しい批判、和やかさ・・・それを包み込む友情と愛
らぬ気の置けぬ場、話題の奥深さ、文化の薫り、厳
二十七人におよぶ多数の方々が、それぞれ故人と
二十一、「偲ぶことば」
感謝と残された者の決意を表す立派な文である。
故人金本利雄氏の人物・功績をたたえ、故人への
二十、
「弔辞」
深さと真摯な態度がうかがわれる。
具―表装の栞」に金本利雄氏の職についての造詣の
を紹介し、同氏に対する敬愛の情を表している。
「表
体的に述べながら、金本利雄氏の人情や力量の一端
同人の一人と金本利雄氏のかかわりについて具
十九、
「表具の名人は和菓子が好きだった」
との係わり、その何れについても初めての知見であ
った。前半分は史的考察を含めた優れた紀行文、後
半は民俗学的論述であるがよどみの無い文章に好
感をもった。
十七、
「チャーの死」
その飼い始めから終焉に至るまで、永年暮らしを
共にしてきた愛猫の様子を克明に、しかも、軽妙に
叙述している優れた随筆である。行間に濃やかな愛
情が滲み出ている。文末に自らの終焉はかくありた
しの意をほのめかすなど、心に響くものがある。
十八、
「心の時代と蒙談会」
心暖まる会合とは如何なるものであろうか。金本
利雄氏を囲む蒙談会がその典型であったようだ。飾
戸高一成
高橋紀夫阿岸鉄三
東京都永井友二郎野村克政新村富士夫
対馬市小林東五
の縁に触れて、心情濃やかな弔文を記しておられる。下関市田中耕三
故人の偉大さが改めて理解できる。
二十二、「執筆者紹介」
呉市
福島市藤井旭
職業・経歴などの多彩さに驚く。この方々が心を
込めて参加し、執筆していることに蒙談の豊かさを
篠山市木村紀夫
東京都西岡和彦様
まれています。いわく「忠孝巌」です。
崎某に与え、それが竹原市の礒宮八幡宮の磐座に刻
高く評価し、文天祥直筆の「忠孝」の書を弟子の唐
ました。小生が研究しています山崎闇斎は文天祥を
文天祥の「忠孝の拓本掛軸、大変立派で感激致し
和歌山市茂原治
感じた。
以上浅学非才の門外漢である私の、勝手な失礼と
もいえる感想を述べさせて頂きました。不都合の段
がありましょうが、何とぞご寛容の程お願い申し上
げます。
読後感想を頂いた方
出雲市千家尊祐
仙台市仁田新一

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