（紹介） スクリプト分析法 2008 深谷昌弘 fukaya-rg 1 ■コトバを操りつつコトバに縛られる！ 意味づけは辻褄合わせを指向した 記憶連鎖の引き込み合いによって なされるので、コトバと結びついた 記憶連鎖に制約されている。 fukaya-rg 2 意味図式 一つの述語（典型的には動詞）と 名詞と助詞からなる 最小の事態構成の型のことです fukaya-rg 3 そして スクリプト とは あるモノ・コトに適用される 慣用的意味図式 のことです fukaya-rg 4 ■スクリプトとは あるモノ・コトに適用される慣用的意 味図式であり記憶連鎖に安定的に定 着しています その集合が概念・常識などを明らかに します fukaya-rg 5 ■スクリプト分析法とは テクストデータの収集・解析・結果表示までを 自動的に行う分析システムを用い、その出力 結果に基づいて分析者が意味構造を解釈する ことを支援する分析手法 テクスト解析の基本単位＝基礎意味チャンク スクリプト＝慣用的意味図式 スクリプト集合を分析すると 隠れた意味構造が明らかになる fukaya-rg 6 ■事例紹介 ｢世間」概念のスクリプト分析 司馬遼太郎や阿部謹也が 指摘したように 日本人の社会生活を規定 している重要な概念 fukaya-rg 7 ■「世間」と「社会」の使用 世間：「世間胸算用」「方丈記」に登場 – 元々は仏教用語 – 司馬や阿部がその重要性を指摘 社会：Societyの訳語 （明治１０年頃） 個人：Individualの訳語 （明治１７年頃） fukaya-rg 8 でも、世間とは何でしょう？ 誰もしかとは答えられません なぜでしょうか？ fukaya-rg 9 ■「世間」とは？ にすぐに答えられない理由 人々の生活を規定している諸々の日常語の概念 や常識はたいていの場合人々が明確に定義して 使用しているわけではないから そこで・・・ 人々のコトバの使用を集めて分析 人々の意味世界に埋め込まれ ている概念・常識の隠された 意味構造が明らかになる fukaya-rg 10 では 人々にとって 「世間」 とは何でしょうか？ 具体的に研究事例の内容を見てみましょう fukaya-rg 11 「世間」のスクリプト分析 ー手法の説明と分析結果ー 深谷研究会 ２００１年７月１０日 fukaya-rg 12 ■プレゼンテーションの流れ： １：データの説明 ・データソース ・採取手順 ・エクセルファイル ２：助詞（は・が・を・に・で）別 スクリプト集合の分析とその特徴 －「社会」との比較－ ３：総括 fukaya-rg 13 ■データソース 朝日新聞の投書欄「声」 １９９８・４－２００１・４ 「世間」：５７７件・「社会」：４１４件 ■採取手順 ターゲット語・件数・検索年を指定し、専用プログラム を用い、下記のデータについて整理する。 ・投書情報（氏名、年齢、性別、職業、投書年月日、等） ・投書文全体 ・ターゲット語を含むセンテンス ・ターゲット語に関する意味図式 ・ 「世間」：６５２個・「社会」：６００個 ｎ回以上登場の意味図式をスクリプトとして採用 （ｎ＝２に設定） fukaya-rg 14 ■エクセルファイル fukaya-rg 15 助詞（は・が・を・に・で）別 スクリプト集合の分析による 概念特性の抽出 －「社会」との比較－ fukaya-rg 16 世間・社会のスクリプト分析 助詞「は」「が」の場合 世間は どんなことをする存在だろうか？ その見当をつける ■「世間は・が」 のスクリプト 動詞 個数 動詞 世間 許す 3 社会 なる 驚く 2 続く 見る 2 変わる 言う 2 騒ぐ 2 認める 2 不況だという 2 fukaya-rg 個数 7 2 2 18 ■「世間は・が」スクリプトの特徴 世間→他動詞を取ることが多い 社会→自動詞を取ることが多い 世間の動詞：人に対する働きかけの動詞 社会の動詞：変化の動詞 fukaya-rg 19 ■「世間は・が」 スクリプトの 特徴 （具体例） 世間 → 世間が許す 世間は騒ぐ 世間が認める 社会 → 社会は豊かになる 社会が明るくなる 社会が大きく変わる fukaya-rg 20 ■「は」・「が」のスクリプトから見えてくる 『世間』についてのイメージ 世間 世間 →絶対的な存在 →人に対する判断・評価 社会 →変化・変貌 fukaya-rg 21 世間・社会のスクリプト分析 助詞「を」の場合 人々は世間に どんな直接的働きかけをするのだろう？ その見当をつける ■「を」のスクリプト 世間 動詞 個数 騒がせる にぎわせる 驚かせる 33 社会 4 2 fukaya-rg 動詞 個数 批判する 気にする 実現する つくる つくれる 選ぶ 覆う 変える 迎える 6 5 2 2 2 2 2 2 2 23 ■「世間」と「社会」の特徴 世間 社会 特徴① 感情・反応を呼び起こ す使役動詞を使用 変化を引き起こす他動表 現を使用 特徴② 手が施せない 手を加えられる状態 fukaya-rg 24 ■「を」のスクリプトから見えてくる 『世間』についてのイメージ 世間 世間 →手を触れて働きかける →絶対的な存在 ことが出来ない 社会 →手を触れて働きかける ことが出来る fukaya-rg 25 世間・社会のスクリプト分析 助詞「に」の場合 世間とは 場所として・働きかけの宛て先として どんな存在なのだろう？ その見当をつける 世間 動詞 数 動詞 数 ある ８ 出る ８ 知られる ６ なる ７ あふれる ４ できる ５ 横行する ２ ある ３ 与える ２ 貢献する ３ 迷惑をかける ２ 存在する ２ 顔向けができる ２ 突きつける ２ 認められる ２ 認められる ２ 知らせる ２ 吹き荒れる ２ 社会 fukaya-rg 27 ■「に」 のスクリプトの特徴 （具体例） 「場所」としての世間・社会 出る → ？世間に出る ○社会に出る ある → ○世間に～という風潮がある ○社会に～という風潮がある fukaya-rg 28 ■「に」 のスクリプトの特徴 （具体例） 「動作の宛て先」としての世間・社会 貢献する→ ？世間に貢献する ○社会に貢献する 知らせる→ ○世間に知らせる ○社会に知らせる fukaya-rg 29 ■「世間」と「社会」の特徴 世間 社会 特徴① 場所 話者が参画出来ない 話者が参画出来る 特徴② 宛て先 具体的動作の宛て先 になれない 具体的動作の宛て先に なれる fukaya-rg 30 ■助詞「に」のスクリプトから見えてくる 『世間』についてのイメージ 世間 話者が参画する場所でもなければ、 具体的働きかけの宛て先でもない 社会 話者が参画する場所でもあり、 具体的働きかけの宛て先にもなる fukaya-rg 31 ■世間・社会のスクリプト分析 助詞「で」の場合 世間とは物事の生起の舞台として 何かをするにあたっての前提として どのように機能しているのだろうか？ その見当をつける ■世間「で」 vs 社会「で」 動詞 世間で 個数 言われる 11 言う 10 なる 6 ある 5 騒がれる 認められる 見られる 思う 起こる 3 3 2 2 2 動詞 社会で fukaya-rg 個数 する 2 暮らす 2 33 ■場所を示す｢で｣ 問題・話題になる 名前が出るようになる 事件・事故が起こる いじめ・2000年問題が騒がれる 仕事・才能・ルールが認められる fukaya-rg 34 ■「で」の結論（１）：世間とは 出来事の舞台としての場所である fukaya-rg 35 ■その他の「で」の使用 世間で言う ○○ →世間で言うコギャル 世間で ○○ と見られる →世間で老人として見られる fukaya-rg 36 ■「で」の結論（２） 動作の主体が不特定 →世間は動作の主体に近い働きをするが、 明確な動作の主体は欠如している fukaya-rg 37 ■世間 出来事が起こる舞台としての場所 動作主に限りなく近いが、真の行動の 主体は不特定 fukaya-rg 38 ■助詞別分析のまとめ （浮上する二つの命題） •世間は私達を裁く •社会は変えられるが 世間は変えられない fukaya-rg 39 ■世間＝神？ 司馬遼太郎曰く 「世間とは西洋社会における神の様な存在である」 世間に「許す」、「認められる」 私達の側からの動作は受けつけず、それでいて私 達には干渉してくる存在 「神」にしては情動的な反応が多い fukaya-rg 40 ■世間は変えられない 世間「は・が」「を」「に」などの分析結果から 導かれる 世間は交渉相手にならない 行為・コミュニケーションいずれにおいても相 互作用の相手となりえない 個人は社会の一員ではあるが、世間の一員 ではない 「～世間」のバリエーションが少ない →変化の可能性が低い fukaya-rg 41 ■阿部や司馬の指摘 日本における公共性や民主主義の在り方を 考える上で「世間とは何か？」を見据えるこ とがきわめて重要 ⇒しかし「人々にとって世間とは何か」を明らかに する方法はこれまで存在しなかった スクリプト分析法は人々の意味世界を 析出するための方法を開拓した fukaya-rg 42 ■｢世間」の概念スクリプト分析 手順 （１）意味図式（解析の基本単位）の抽出 （２）反復使用される意味図式をスクリプトとする （３）スクリプト集合の比較分析 fukaya-rg 43 ■｢世間」の概念スクリプト分析から 明示的に語り難い日常的な意味世界の諸概念 日常語の多くは明示的に定義されているわけ ではない 恣意的な意味解釈より「人々にとっての意味」 こそが重要 fukaya-rg 44 スクリプト分析法 は ①人々のモノ・コトについての 意味知識や概念・常識を析出します ②時系列分析によって意味の社会的 ダイナミズムを明らかにするでしょう ③拘束的固定観念を明示することで 意味の創造的再編成を支援するでしょう fukaya-rg 45 ■スクリプト分析と発展への展望 意味の揺れを縮減 意味図式（解析の基本単位）の抽出 シナリオ（スクリプト※が立体化・複合化 された物語の骨格構造）の抽出 ※スクリプト：安定的に定着している意味図式 fukaya-rg 46 ■スクリプト分析の近年における発展 意味図式スクリプトから 意味内容スクリプトへ カルチュラルセマンティクス （文化意味論）への志向 （参考文献） 桝田晶子・深谷昌弘、「カルチュラルセマンティクス：文化意味論の試み」、 『ソシオセマンティクスを創る』（第9章として所収）、慶応義塾大学出版会、２００８ 西田由紀子、『栄える夫婦・錆れる夫婦』、文藝社、２００７ fukaya-rg 47 ■参考文献など 意味づけ論そのものについて ・田中茂範・深谷昌弘、『意味づけ論の展開』、紀伊国屋書店、１９９８ ・深谷昌弘・田中茂範、『コトバの意味づけ論』、紀伊国屋書店、１９９６ スクリプト分析について ・深谷研究会、『意味空間分析マニュアル： ・『世間」の概念スクリプト分析』、深谷研究会 その他 ・深谷昌弘のホームページ （http://www.sfc.keio.ac.jp/~fukaya/index.html） ・SFC個人のホームページ（） fukaya-rg 48
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