「型」の体得と宣教－習得行動の原点－ 2008年度宣教学クラス資料「型」と自我不確実感  日本的自我構造の基本的特徴  自我の不確実感を緩和するために、何事も慣行に従って滞りなく型どおりに行う儀礼的な行動を重んじる日本人  型・形式を重んじる意識  形の中にいる安心感（バッジを付ける日本人）  典型的日本型人間関係「和」の価値観「型」の意識と社会  人間関係の安寧持続を目的とする「型」  きわめて標準化され統一された行為に影響  自己流の仕方、独学による成功への拒否感  人々の創造性と個性を圧迫する「型」  戦後の規格大量生産型工業社会の確立に大きく寄与した「型」意識「型」の意識と日本の宗教  厳正・反復的な型を遵守する儀式志向  カミはそれを望み要求  プロテスタントにおける儀式の文脈化の欠如  日本人の意識から乖離  吸引力を失った日本の教会客人に応じた所作が無意識にできるには、基礎修練ができてこそ。「守・破・離」を踏む必要がある。裏千家千宗室家元「日本の知力」『読売新聞』(08/04/28) 「型」の体得師匠が教弟基え子本込に形守むを破離び枠出をす飛境自地分にな至りるの弟子がやがて「型」の体得「型」の体得宣教の効果創造性に富んだ伝道油注がれたメッセージ牽引力のある牧会命溢れる教会形成創造性に富んだ伝道基礎となる「型」は、知識ではなく体得するもの。型にはめるのは没個性のように考えがちだが、使いこなすうちに型は様々な個性や表現なっていく。狂言師野村萬斎と「型」の効用  「型」が型のままだと  現状維持が容易（大勢が安住する場）  「金太郎あめ」式画一的な生産に限定される  創造性の働く余地皆無  「型」が応用に繋がると  「守」「破」「離」へと移行  「型」が芸の極みへと成長可能  新鮮で・創造的な生産可能宣教の原点キキリリスストトのに元学にぶ行（マタ１１：２８－３０）く何を学ぶのか「すべて、疲れた人、重荷を負っている人は、わたしのところに来なさい。わたしがあなたがたを休ませてあげます。わたしは心優しく、へりくだっているから、あなたがたもわたしのくびきを負って、わたしから学びなさい。そうすればたましいに安らぎが来ます。わたしのくびきは負いやすく、わたしの荷は軽いからです。」（マタ１１：２８－３０）宣教の原点キリストに学ぶ（マタ11:28-30）キリストの心を心とする。（ピリ2:5－文語訳）何を学ぶのかキリストは、神の御姿であられる方なのに、神のあり方を捨てることができないとは考えないで、ご自分を無にして、仕える者の姿をとり、人間と同じようになられたのです。キリストは人としての性質をもって現われ、自分を卑しくし、死にまで従い、実に十字架の死にまでも従われたのです。（ピリ2:6-8）宣教の原点キキリリスストトのに心学を心ぶと（マタ11:28-30）する何をすればよいのか自分の十字架を背負う「だれでもわたしについて来たいと思うなら、自分を捨て、自分の十字架を負い、そしてわたしについて来なさい。いのちを救おうと思う者はそれを失い、わたしのためにいのちを失う者は、それを見いだすのです。」（マタ16:24-25）宣教の原点キキリリスストトのに心学を心ぶと（マタ11:28-30）するどういう意味か自分の十字架を背負う私はキリストとともに十字架につけられました。もはや私が生きているのではなく、キリストが私のうちに生きておられるのです。いま私が、この世に生きているのは、私を愛し私のためにご自身をお捨てになった神の御子を信じる信仰によっているのです。（ガラ2:20）宣教の原点キキリリスストトのに心学を心ぶと（マタ11:28-30）するどういう意味かキリストと共に死ぬ私はキリストとともに十字架につけられました。もはや私が生きているのではなく、キリストが私のうちに生きておられるのです。いま私が、この世に生きているのは、私を愛し私のためにご自身をお捨てになった神の御子を信じる信仰によっているのです。（ガラ2:20）宣教の原点キリストの心を心とするキリストと共に十字架にかかるここまでが「型」の体得プロセスここからが体得した「型」を表現するプロセス宣教の原点行く学ぶ従行うくあなたがたは行って、あらゆる全世界に出て行き、すべての造られキリストの元にキリストからキリストにキリストと共にた者に福音を宣べ伝えなさい。国の人々を弟子としなさい。（マコ（マタ 16:15） 28:19）」