アマルティヤ・センの「財とその利用」

アマルティヤ・センの「財とその利用」
I.
財、その特性と機能 p21~p22
特性＝財がもつ望ましい性質・利用。
ある財を持つ個人は、その財だけではなく、
財の特性・利用を支配できるはず。
質問：「財」は様々であるから、何が「財」として捉えたらよ
いか？何が財であるかをどのように決めるか？
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アマルティヤ・センの「財とその利用」
財の機能とそれで成就しうること（効用）
1. 財を持ったら ⇒ 財の機能を成就しようとする
2. 機能を実現したら ⇒ 効用を生み出す
であるから、財とその特性による実現できる
機能は最も大事である。
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アマルティヤ・センの「財とその利用」
「機能」の定義
P23
bi= fi(c(xi )) とは．．．
f＝機能 c＝財ｘ＝財の束
b＝個人の財の機能を成就した状態。
財による実現した（財の）機能は、
個人が持っている財の諸特性を利用しつつある
方法(“パターン”）
であろう。
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アマルティヤ・センの「財」とその利用１
1．財の機能とその評価（＝測定）
上述の b （財の機能を成就した状態）に評価つけるのは、
その機能、つまり財による行為の達成(“成就”）の良さを決める。
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アマルティヤ・センの「財とその利用」
効用に伴うはず「幸福」の定義
ui=hi(fi )c(xi )) とは．．．
h=「幸福」（現在の満足度）
個人の幸福は、
財の様々な特性を利用する方法が実現する
（つまり、財の機能から効用に変換したからの）
幸福
であろう。
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アマルティヤ・センの「財とその利用」
最後に、、、三つの注意・疑問
1. 幸福の「測度」は、財の機能を効用することに相当しない時がある
2. 「小さな工場」としての世帯（「家計」）
「機能のうちの多くのもの（例えばマラリアにかからないでいる
こと）は、家計内におけるとも同程度には、その外部にお
いても（例えば伝染病撲滅の公共政策によって）『生産さ
れ』ているのである。」（p27‐28）
3. 生き方に完備な順序・ランクをつけるよりも、部分的順序の構
造を受けいられる
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アマルティヤ・センの「財」とその利用３
3．「自由度」の評価とその困難 p26~p27
私益を最大化する財の特性を一つ選択できる自由
があろう。
しかし、貧困地域又は政治的・社会的な難儀のある
地域にいる個人の利用可能性が低下している場
合、前と同じ（財の）特性を選択できたとしても、
「自由度」は低い。
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アマルティヤ・センの「財」とその利用２
2．「潜在能力」
財の機能と効用を選択する権・「自由度」を利用できる
のは、「潜在能力」と呼ばれる。
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アマルティヤ・セン
「効用、欲望、幸福」
効用に基づくアプローチその１：「選択論」
ある社会における福祉を検討する際、
「選択肢」や「自由選択」の有無が大切。
•が、福祉を、選択対象の最善化で説明すると、
問題点が残る：「選択の背後にある動機」が質的に
異なる：ただの味覚、他人への義務、同情、
慈善、懸命などの動機が存在する。
即ち、「選択」は個人の福祉の順序付け
だけではない。
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アマルティヤ・セン
「効用、欲望、幸福」
効用アプローチの利点１
・「効用」アプローチは功利、功利主義とは違い、
人の物理的な条件又は自己評価への関心を寄せる。
・人の「福祉」を人の「豊かさ」と混同しない。
・人間の「福祉」状態を個人の所有と混同しない。
・財貨よりも人間に関心を寄せる。
・人間の物質的な条件や入手できる情報の質などを
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福祉を測定する時に考慮する。
アマルティヤ・セン
「効用、欲望、幸福」
• 効用に基づくアプローチその２：幸福アプローチか、欲望
充足アプローチか
経済学によると「福祉」を検討するためには、
ある人又は共同体が幸福であるかどうかという疑問が有効
であるが、残る問題点もある：
１．「幸福」の客観的な測定・測度が困難
２．幸福に関する自己評価には主観性が入るため、他の人や地域に
当てはめることができない
３．「欲望が充足された」ことは幸福に相当しない・幸福を伴わないこと
も考えられる。すると、欲望が充足されていない場合にも
幸福が福祉の問題への取りかかりとなるかどうか。
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アマルティヤ・セン
「効用、欲望、幸福」
効用に基づくアプローチその２（幸福アプローチか、欲望充
足アプローチか）
残される問題点その２～
この2つのアプローチが無視する重要点：
・上記のアプローチ二つとも、個人の精神的な態度に基づい
ているから、その主観性を超えられるかどうか。
・個人の自己評価、つまり自分の生活を他の生活より高い価
値をつける知的活動にも基づいている。
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アマルティヤ・セン
「効用、欲望、幸福」
福祉への「幸福アプローチ」や「欲望の充足アプローチ」が
残す問題点（続き）
・個人の物理的な条件を無視する
・個人の自らの評価を無視する
・自分の状態を「評価付ける」活動は「欲望を満たす」とは別
であるから同じものであるように測定・評価ができない
・現状を現実的に見ると、自分の欲望を調整することも可能
・評価の対象を獲得できない場合の「苦痛」度だけで
その評価が分かる・測定できることにはならない
・「生存のために「窮状」を耐える・甘受することもあるから13
アマルティヤ・セン
「効用、欲望、幸福」
効用アプローチが残す問題点（「欠陥」）～つづき
・個人間では、（自分の）幸福順位であれ、欲望充足
順位であれ、他人よりも衣食住に欠けているにも関
わらず、小規模の欲望が「充足」されている、幸福で
ある自己評価をつける個人もいる。
が、この場合、現実に「福祉水準が高い」として
客観的に見なすことは出来ない。
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