駒澤大学図書館所蔵﹃松島風土記﹄はじめに︵１︶兼岡理恵駒澤大学図書館に、﹃松島風土記﹄と題された写本がある︵以下、駒澤本﹃松島風土記﹄と称す︶。﹃国書総目録﹄には同名の書として、寛文十三年成立とされる高木利太氏旧蔵本、旧彰考館所蔵本の二本が記載されるが、︵２︶このうち彰考館本は戦火により焼失、また高木本は氏の死後、天理図書館が所蔵、その詳細については佐々木和博氏の論考がある。本稿で紹介する駒澤本﹃松島風土記﹄は、この高木本とは別種と考えられるもので、結論からいえば、安永年間に仙台藩領内の各村で作成された﹁風土記御用書出﹂をもとに寛政頃に編纂された書の、転︵３︶写本と推定される。﹁風土記御用書出﹂を利用した文献としては、例えば大島由起夫氏による﹁奥州仙台栗原郡畑村縁記﹂の報告があるが、この駒澤本﹃松島風土記﹄に関する論考は、未だ為されていないようである。そこで本稿では本書の翻刻を行うとともに、その概要、研究史上の価値などについて述べたい。（１７７）書誌千葉大学人文研究第四十一号１．．。二／Ｗ ×横一六・六／／／／︱。 No :３.７２５８ Vol :１ Date : 昭３０.１２.１３ Rec. 楠林南陽堂 Cost :１５０﹂伝来・書写年代丁ウ︶。表紙裏の印記﹁２．みえる伊達邦宗について。伊達邦宗︵明治三∼大正十二︵４︶一八七〇∼一九二三︶は、伊達家十五代当主。十三代写真１写本一冊。袋綴。請求記号﹁六六七Ｓ﹂。本文十五丁。縦二五・〇オ、書﹂︵以上、１丁オ︶、﹁駒澤大學図書館印﹂︵１丁蔵書印﹁駒澤大學図書館蔵書印﹂﹁伊達邦宗蔵紙︵１丁十行、双行子持枠︶使用︵写真１︶。内題﹁松島風土記﹂。柱に﹁伊達﹂とある青色罫奥書なし。外題なし︵左題箋剥離した跡あり︶。 Ú 当主・慶邦の七男で、明治三十二︵一八九九︶年、兄・宗基の養子となり名を邦宗とし、大正六︵一九一七︶年伊達伯爵家の当主となっている。（１７８） Ú 本書は、蔵書印および使用されている罫紙より、伊達家で書写、所蔵されていたことが窺える。まず蔵書印に１５一方、本書使用の罫紙︱柱に﹁伊達﹂とある青色罫紙︱について。これは宮城県図書館所蔵﹃伊︵５︶達氏史料﹄﹃続伊達氏史料﹄の使用罫紙と同一のものである。﹃伊達氏史料﹄とは、仙台藩の藩儒︵６︶一八四一∼一九一五︶が編で、明治維新後に伊達家家扶となった作並清亮︵天保十二∼大正四纂した、仙台藩や伊達家関連の史料集成である。（１７９）そして青色罫紙が用いられている宮城県図書館所蔵本﹃伊達氏史料﹄﹃続伊達氏史料﹄は、邦宗の命によって明治四十三︵一九〇〇︶年から大正五︵一九一六︶年頃に謄写されたものである。同館所蔵﹃伊達氏史料﹄第一輯・目録にある邦宗自筆の序文︵明治四十三年三月︶には、邦宗が清亮の史料蒐集、編纂事業に感服し、その成果である当該史料を﹁坐右ニ備んと欲し謄寫せしめ﹂たとある︵写真２︶。また﹃続伊達氏史料﹄は邦宗自身も編纂に携わったものだが、同館所蔵﹃続伊達氏駒澤大学図書館所蔵﹃松島風土記﹄写真２千葉大学人文研究第四十一号史料﹄第一輯・二巻には、邦宗による大正五年の自筆識語がある。邦宗はその後、大正十︵一九二一︶年に、自︵７︶ら伊達家や仙台藩関連の歴史をまとめた﹃伊達家史叢談﹄十六巻を編修しているが、その折にこれら史料群を利用したことが窺える。翻って今回紹介する駒澤本﹃松島風土記﹄も、こうした邦宗の史料蒐集時期、すなわち明治末∼大正始め頃に、仙台藩領関連史料の一つとして邦宗のもとで謄写されたものと見なせるだろう。和漢書増加目録﹄には、確かに﹁松島風土記写本﹂と記その後、本書が古書店・南陽堂書店を経て駒澤大学図書館に所蔵されたのは、印記によれば昭和三十︵一九五五︶年十二月以降。昭和三十年度﹃駒澤大学図書館十六代当主︶はその立場上、先祖伝来の刀剣類＝載されている。ではなぜ本書は伊達家から市場に流出したのか。その詳細は不明だが、伊達家十七代当主・貞宗の子女、伊達眞美氏は、戦後の伊達家について﹁祖父、興宗︵︵８︶等をＧＨＱに差し出さなければ成らず、時代の変化に、ずいぶん苦しい日々を過ごしたようでした。その後、昭和二十七年ごろ、大井邸は、人手に渡りました﹂と述べている。本書はこうした伊達家混乱期にその手を離れ、内容・成立年代南陽堂書店、そして駒澤大学図書館に購入された可能性が考えられよう。３．次に駒澤本﹃松島風土記﹄について、その内容にふれる前に、まず本書の元になったと見なされる﹁風土記御用書出﹂について、その概略を述べたい。﹁風土記御用書出﹂は、安永年間、仙台藩が領内各郷村の状況を把握するために作成した書上で、﹁風土記御用書出﹂の他、付属文書として﹁代数有之御百姓書出﹂﹁社寺院書出﹂な（１８０）一どがあり、これらを合わせて﹁安永風土記﹂と称している。作成された書上は各村肝入の必備書類として代々継承された。現在は宮城県図書館の他、県各地の旧家などで所蔵、﹃宮城縣史﹄第二十三∼二十八巻︵宮城県︵９︶九五四∼一九六一︶をはじめ、各市町村史に活字化されている。しかし駒澤本﹃松島風土記﹄が依拠したと考え︵︶られる松島村の﹁風土記御用書出﹂は、現在確認されていない。では何を以て両者の関係を考察しうるのか。実は﹁風土記御用書出﹂には、安永三︵一七七四︶年頃に作成されたという雛形がある。これは﹁村名ニ付由来﹂以下、四十一条︵付帯四条、計四十五条︶を掲出、各条の体裁・書上作成時の留意点︵﹁案出﹂と称される︶などを指示したものである。この雛形と駒澤本﹃松島風土記﹄を比較すると、両者が同一書式であることがわかる。たとえば﹁風土記御用書出﹂雛形の﹁寺﹂条と、駒澤本﹃松島風土記﹄﹁福聚山海無量寺﹂条︵４丁オ∼ウ︶を何山何寺﹁風土記御用書出﹂雛形・﹁寺﹂条一客殿︹竪八間半／横四間︺福聚山海無量寺本尊如意輪観音木佛座像御長壱尺作者不知レ一駒澤本﹃松島風土記﹄﹁福聚山海無量寺﹂条掲げたものが︵表１︶である︵比較の便をはかり、各書の行間などは適宜改めた︶。何ケ寺︵表１︶一寺何一何宗一小名一佛殿何向︿竪何間／横何間﹀一本尊一本尊︿木／金﹀佛︿坐／立﹀像御長何尺誰作駒澤大学図書館所蔵﹃松島風土記﹄（１８１）１０一門千葉大学人文研究第四十一号何向右作者不相知候ハゞ、但作者相知不申候事と相記可候事一額° 但°°°°°°°°°°°°°°°°°°°°°°°°°° 佛殿之額門之額之品并何と申候文字竪額横額之譯共ニ書分°°°°°°°°°°°°°°°°° ケ、筆者何郡何村誰と相記可申候事一一一門東向額°°° 弐ツノ横額福聚山三字客殿横額海無量門°°°°°°°°°°°°°°°° 羅漢木ト云佛木在り瑪瑙石十六羅漢唐佛在り一禅°°°°°°°°°°° 寺五字彫雲和尚ノ御草傍線部﹁本尊﹂や波線部﹁額﹂、また﹁門﹂の書式など、駒澤本﹃松島風土記﹄が﹁風土記御用書出﹂雛形に﹁寺﹂、﹁古歌﹂︵表中﹁▽﹂項目︶。さらに、３７は、まさに駒澤本﹃松島風土記﹄が﹁風土記御用書出﹂に依拠したことを示していよう。また掲出された記事︵﹁○﹂﹁▽﹂︶は、いわゆる松島の名所・旧跡が中心であり、本書が名所記的なものとして編纂されたことを窺わせる。それは本書の成立年代にも繋がってくる。本書には本・書写奥書ともに存在しないが、本文中に﹁寛政二年まで﹂︵８オ︶﹁當寛政二年迄﹂︵８ウ︶とあり、寛政二︵一七九一︶年以降の成立、（１８２）倣ったものであることが窺える。﹁旧跡﹂、さらに﹁風土記御用書出﹂四十五条と、駒澤本﹃松島風土記﹄掲出項目を比較したものが︵表２︶である。これによれば、項目名・内容ともに示されるものが１﹁村名ニ付由来﹂、５﹁家数﹂、８の附条﹁舟﹂、１０﹁山﹂下部項目﹁嶋﹂﹁浦﹂﹁崎﹂︵表中﹁○﹂項目︶。項目名は示されないものの、当該項目の記述から﹁仏閣﹂、１３および抄出したと考えられるのが９﹁名所﹂、﹁神社﹂、１２項目名のみで具体的内容が示されない４﹁人頭﹂である︵表中﹁▲﹂項目︶。特にこの項目名のみの記述︵▲︶１１２３（表２）「風土記御用書出」と駒澤本『松島風土記』項目比較駒澤大学図書館所蔵﹃松島風土記﹄１２３４５６７８９１０１１１２１３１４１５１６１７１８１９２０２１２２２３２４２５２６２７２８２９３０３１３２３３３４３５３６３７３８３９４０４１「風土記御用書出」項目村名ニ付由来田代何貫文畑代人頭何人家数何軒男女都合何人馬何疋牛何疋附舟名所幾ツ旧跡幾ツ神社幾ツ仏閣幾ツ寺何ケ寺修験何ケ院附行派寺并虚無僧寺孝子孝婦忠僕良民并百歳以上長壽之者何人古人何人代数有之御百姓何人品替御百姓附百姓之内御晝御寓ニ罷成御目見仕献上物并拝領物仕候者御蔵場何ヶ所御塩焼場何ケ所古館幾ツ古碑幾ツ古塚幾ツ山幾ツ森嶋浦崎御林何ケ銘川幾ツ瀧幾ツ橋幾ツ沼幾ツ堤幾ツ堰幾ツ坂幾ツ道幾筋名石名水幾ツ附温泉名木何本産物幾品古歌何首端郷幾ツ小名幾ツ屋敷名幾ツ御村境駒澤本『松島風土記』収載項目 ○ ▲ ○ ○ ▽ ○ ▽ ▽ ▽ ○ ○ ○ ▽ ○…項目名・内容とも記す ▲…項目名のみ ▽…内容のみ（１８３）千葉大学人文研究第四十一号すなわち安永風土記編纂の約十年後と推定される。松島は十八世紀半ば以降、﹃奥の細道﹄追体験はもとより、︵︶いわゆる文人のみならず、物見遊山的な観光客が増加、また当地の名所記や紀行文、絵画などが盛んに作成されるようになる。こうした時期に、﹁風土記御用書出﹂から、松島の由来、名所・旧跡、古歌という名所記的項目のみ抽出して編纂されたのが、駒澤本﹃松島風土記﹄といえよう。おわりに以上をふまえ、駒澤本﹃松島風土記﹄の成立、研究史上の価値についてまとめたい。本書は、安永年間に仙台藩で作成された﹁風土記御用書出﹂をもとに、寛政二年頃、瑞巌寺・御嶋など松島の名所・旧跡関連記事を中心に抄出して編纂したものを、明治末∼大正初期頃、伊達邦宗周辺で謄写した写本と推定される。本書の価値とし︵︶て、現在確認されていない宮城郡松島村の﹁風土記御用書出﹂の一部である可能性が高いこと、寛政期作成の松か月後の八月二十日、松島を訪れた。松島周遊観光船も運行し、観光客で予想以上に賑わう一方、御嶋に架かる被害も少なく、大小無数の島々が津波を緩衝したとして﹁松島の奇跡﹂とも称されている。筆者は震災から約五二〇一一年三月十一日、東日本大震災によって東北地方は甚大な被害を受けた。その中で松島は、比較的津波追記島名所記の一例と位置づけられること、などが指摘できよう。１２（１８４）１１渡月橋が津波によって流出、海岸沿いの店舗が軒並み閉店する等、震災の爪痕が至る所に見受けられた。また沿岸の旧家に保存されていた古文書類のうち、津波で失われたものも少なくないという︵宮城県図書館資料奉仕部調査班の方の談︶。そのような中、本稿が松島の姿、歴史を伝える一助になれば幸いである。注︵１︶高木利太﹃家蔵日本地誌目録﹄︵高木利太一九二七︶五五四頁にその概略が示されている。︵２︶﹁﹃松島風土記﹄所載の﹁坪碑文図﹂︱多賀城碑に関する新資料︱﹂︵﹃仙台市博物館調査研究報告﹄第十五号一九九五・三︶︵３︶大島由起夫﹁炭焼藤太伝承と在地縁起︱﹁奥州仙台栗原郡畑村縁記﹂の紹介と翻刻︱﹂︵﹃群馬高専レビュー﹄第二十五号二〇〇七・三︶美﹃伊達家の風景﹄︵三月書房一九九六︶、伊達泰宗・白石宗靖﹃伊達家の秘話﹄︵ＰＨＰ研究所二〇一〇︶など︵４︶邦宗については、菊田定郷﹃仙台人名大辞書﹄︵続仙台人名大辞書刊行会編一九八一、初版一九三三︶、伊達眞参照。︵５︶宮城県図書館資料奉仕部調査班のご教示による。︵６︶清亮については、菊田定郷﹃仙台人名大辞書﹄︵注４書︶、﹃国書人名辞典﹄︵岩波書店︶、萱場建之氏執筆﹁伊達文庫解説﹂︵﹃仙台文庫目録﹄宮城県図書館一九八七︶、宮城県図書館編﹃みやぎの叡智︱宮城県図書館貴重書の世界﹄︵宮城県図書館二〇〇九︶﹁特殊文庫﹂の項、後掲﹃伊達家史叢談﹄など参照。︵７︶﹃伊達家史叢談﹄︵二〇〇一年に今野印刷より復刊︶巻之十四には﹁家扶作並清亮編纂家史関係書籍解題﹂として、﹃伊達氏史料﹄をはじめとする清亮編纂の各史料が紹介されている。駒澤大学図書館所蔵﹃松島風土記﹄（１８５）千葉大学人文研究第四十一号︵８︶伊達眞美﹃伊達家の風景﹄︵注４書︶二七五頁︵９︶﹃松島町史﹄資料編︵松島町史編集委員会一九八九︶九八三頁によれば、松島村を含む現在の松島町で確認︵︶﹃宮城縣史﹄二十八巻︵宮城県一九六一︶所収。書出﹂のみである。されているのは、根廻村・小泉村の﹁風土記書出﹂、および根廻村・幡谷村の﹁代数有之御百姓書出﹂﹁本山派自光院 À ︵︶﹃松島町史﹄資料編︵注９書︶には松島関連の紀行文・日記等が収載されるが、宝暦頃よりその数が増加する。︵︶松島の名所に関しては、前掲・小林論文︵注︶をはじめ、五代当主・伊達吉村の﹃領内名所和歌集﹄編纂が名ついて﹂﹃米沢史学﹄十三号、一九九七・六︶。これは文人から物見遊山的な旅人の増加という流れと合致するだろう。地、景観のよい土地、さらには行楽地へと変化したと考察している︵同﹁仙台領﹁安永風土記﹂にみる名所・旧跡には、現存﹁安永風土記﹂中の﹁名所﹂﹁旧跡﹂の分析によって、名所の概念が、﹁歌枕の地﹂からいわゆる風光明媚な史﹂︵﹃塩竃・松島その景観と信仰﹄瑞巌寺・塩竃神社・東北歴史博物館二〇〇八︶なども参照。また小林文雄氏﹃仙台市史通史篇５近世３﹄︵仙台市史編さん委員会二〇〇四︶第五章第一節、堀野宗俊﹁松島と瑞巌寺の歴 À 所・旧跡形成に関わったとする錦仁氏の論考︵﹁藩主の︽領内名所和歌集︾編纂と和歌観﹂、同﹃なぜ和歌を詠むのか１１︱菅江真澄の旅と地誌﹄笠間書院二〇一一︶などがある。（１８６）１１１０１２︻翻刻︼駒澤大学図書館所蔵﹃松島風土記﹄︻凡例︼一、基本的に本文の表記をそのまま翻刻した。︺内に記し、改行部分は﹁／﹂で示した。一、読みやすさのため、本文に適宜句読点、濁点を付した。一、双行割書は︹一、丁移りは﹂１オのように、丁末尾に示した。︵より︶（１８７）一、助詞は基本的に本文に倣い、小字で記した。江︵え︶茂︵も︶而︵て︶一、仮名は原則として現行の字体に改めた。但し次の字が助詞として使用された際には、そのまま小文字で示した。駒澤大学図書館所蔵﹃松島風土記﹄の節、依勅願ニ勅使大内蔵康光卿をして姫鳥羽院御宇、長治年中見佛上人御住居村名に付由来︻本文︼一松島風土記一、明らかな誤字・脱字等は、該当部右側に︵ママ︶、︵⋮カ︶等記載した。 ! 千葉大学人文研究第四十一号并ニ山林嶋々共ニ御寄付被遊大主義山様御代、雲居和尚御住職松壱千本御植立被遊、夫より壱千松嶋と云名附り寛文年中之砌、瑞巌寺江御寺領松嶋は末世代々奥州之宮野と相称可申旨被仰付、殺生禁断諸役御免に被相定、瑞巌寺御寺領、余人頭川御座舩村ニ在之分茂、田畑山林共々右御寺領之分、諸役御免一家数なる一御水主町四拾七軒一御水主四拾四軒鳳凰丸一一小鷹丸﹂１ウ御掃除人并ニ家中共ニ三軒孔雀丸御舟一小指羽丸一一内一一一右五艘、國主御召舩なりト﹂１オ（１８８）一一一茶舩御水酌舩壱艘一御嫁下舩壱艘御嶋︹竪百五拾間／横弐拾四間︺人王十二代景行天皇御宇、日本武尊東夷御征人王六十六代一條院御宇、源重之奥州伐之砌、御休被遊故、其折より御嶋と申唱候よし其後之住ニ御下向之節、詠哥あり人王七拾四代鳥羽院御宇、見佛上人御住居之節、天子より御衣等を下し給わる。以来御之字を以称候よし、以前ハ雄嶋又ハ小しま共、相記候よし申傳候。辰巳向壱尺作り年月共ニ相知不申事并ニ碑︹高サ壱丈弐尺／幅三尺七寸︺﹂２ウ性善院様御建立骨堂勧請人稲荷之社御嶋之内一同所一同所一駒澤大学図書館所蔵﹃松島風土記﹄﹂２オ（１８９）同所一同所一一一千葉大学人文研究第四十一号相州鎌倉建長寺、御先住唐僧寧一山御碑文なりセウキンアン庵南向︹竪五間／横三間︺本尊正観音木佛立像御長五寸作者不知レ本尊不動明王木佛座像御長三尺五寸作者不知庵東向︹竪四間半／横三間︺松吟庵一一見佛堂レ見佛上人御建立、法華経六万部御読誦ノ道場也、本尊阿弥陀如来作者不知レ、額何茂天嶺和尚ノ御草なりレ碑︹高サ九尺／幅弐尺六寸︺弐尺作者不知洞水和尚ノ御建立、年月不知レ、本尊念佛座像御長薬師堂一天嶺和尚之御碑文なり経堂法輪庵本尊不聖不見木佛座像、額何も通玄和尚ノ御草︹小名／荒浪濱︺﹂３オ（１９０）一一夢庵五葉庵︹小名／桜岡﹀一﹂３ウ本尊正観音木佛座像御長壱尺作者不知福聚山海無量寺︹小名／大沢︺一客殿︹竪八間半／横四間︺レ一羅漢木ト云佛木在り瑪瑙石十六羅漢、唐佛在り一一門東向本尊如意輪観音木佛座像御長壱尺作者不知一額弐ツ、門ノ横額福聚山三字客殿横額海無量﹂４オ一禅寺五字彫雲和尚ノ御草一千佛堂心月庵︹小名／内町︺一雲居和尚ノ御建立本尊釈迦如来千佛共ニ作者不駒澤大学図書館所蔵﹃松島風土記﹄レ（１９１）千葉大学人文研究第四十一号﹂４ウ知レ、額彫雲和尚ノ御草花隠庵︹三軒庵之内︺一月心庵︹三軒庵之内︺一臨江庵︹三軒庵之内︺一青龍山瑞岩圓福寺ハハ大門辰巳向﹂５オ義山様而殉死ノ御方拾七人御位牌右貞山様に殉死ノ御方弐拾人御位牌左りレ毘沙門天木佛立像御長三尺余慈覚大師御作本尊正観音胡銅佛立像御長三尺作者不知佛殿辰巳向︹竪弐拾壱間／横拾弐間︺一一一横額葉海禅林四字天嶺和尚ノ御草（１９２）一一一中門一方丈ノ横額五雲軒三字石髄和尚ノ御草方丈ノ横額圓満二字獅山様御草一一小玄関ノ横額登龍二字天嶺和尚御草横額瑞岩圓福寺五字洞水和尚ノ御草一経堂三間半四面一鐘楼︹竪三間半／横弐間︺﹂５ウ一院﹂６オ往古慈覚大師獨鈷を以、ほり出シ給ふよし獨鈷水横額寶花殿三字右同草御霊屋横額万歳峯三字大嶺和尚御草本尊釈迦如来木佛座像御長壱尺弐寸作者不知客殿辰巳向︹竪七間／横四間半︺陽徳院天客殿辰向︹竪弐間／横七間︺駒澤大学図書館所蔵﹃松島風土記﹄レ（１９３）胡桃ヶ浦一一一 ! 一千葉大学人文研究第四十一号本尊釈迦如来木佛座像御長弐尺五寸作者不知中門額瑞雲峯三字曹源和尚御草客殿辰巳向︹竪九間／横五間半︺圓通院生姜浦一レ﹂６ウ本尊正観音木佛座像御長弐尺作者不知横額圓通院三字洞水和尚御草旧跡法身窟︹竪四間弐尺／横四間壱尺五寸︺︵ママ︶レ右瑞岩寺内門之内ニ在り、北條相模守時頼入道最明ヲ寺様此窟ニ宿し、法身上人ト改宗ノ約速被遊、其後山城國嵯峨天龍寺夢窓國師行脚之時、天台止観化まで、年数七十九年ニ講候を聴聞在し候よし、法身上人文永拾年入滅より夢窓國師観應二年ニなる。瑞岩寺先住天嶺和尚御住職之節、法身夢窓窟ノ五字横額御自草にて被相置候事岩屋ノ数、大小八拾宇、天台宗ノ節在しよし（１９４）一一一 ! 一一﹂７オ南向三間四面相聞得申し候五大堂ニ而︵﹁天長五﹂ノ誤カ︶義経公奥州御下向之砌、藤原ノ秀衡、五人ノ大同二年坂ノ上田村麻呂御造営なり。文治人皇五十代桓武天皇ノ御宇、天應三年慈覚大師御開基年中子息ニ仰せて、義経公江二タ心在之間敷ノ誓文ヲ書貞山様御代、刈田御陣ノ節、御夢想ニノ﹂７ウしめ、此堂ノ寶殿江相納メ水田ヲ寄附せられ候由申傳候又慶長五年に而、御寄附、翌年十二月肯山様御願文成就ニよつて元禄御代之御祈願所之霊場事在り、同九年六月大工紀伊國鶴右衛門に被替仰付御造覚之以後相奉存候、其後に而毎月廿一日御祈祷、高城機崎村九年十一月廿三日御供田貳貫廿一日亦以壱貫取合三貫、又此御供田在り本尊五智如来木佛座像御長何も壱尺余、二童子壹尺七寸、以上何も慈覚大師之御作駒澤大学図書館所蔵﹃松島風土記﹄（１９５）一一一千葉大学人文研究第四十一号獅山様御草額弐つ、堂ノ竪額五大堂三字天嶺和尚ノ御草内殿横額明王二字鰐口壱つ銘乾元二年閏四月十日と在之寛政二年まで四百八拾八年ニなる鐘楼九尺四面鐘ノ銘寛永十九年壬午孟春十九日前妙心現住雲居和尚誌大明学士林恒一居士書ト在り當寛政二年迄百四十九年ニなる宮千代塚︹高サ弐尺五寸／廻り九尺︺﹂８オ﹂８ウ本尊十一面観音木佛立像御長壱尺春日ノ御作客殿南向︹竪七間／横四間︺天童庵︹五大堂境内／竪五拾間／横拾間︺之内一一一右五大堂之内天童庵境内ニ在り、往古此庵の側︵ママ︶宮千代と申童子あり、容貌秀麗心柔和にして常ならぬ生賢たり。故に天より降臨する所の児なりやとて、時人此ヲ天童と称し、此庵に住て久（１９６）し。其頃、見佛上人、御嶋念佛堂にして日夜法華経ヲ御読誦あり、心身をすまし給へける。宮千代も上人の誦経ヲ聴聞し、暫時も怠る事︵ママ︶なし、日を経て童子も法華経ヲ読誦せしが化の後、彼ノ童子も相果其声清らかにして正しく、聞人、寄意の思ひをなしけり。其後、上人天嶺和尚ノ御建立天嶺和尚ノ碑文なり本尊不動明王、弁慶御所持被成候御佛ノよし碑﹂９ウたり。山王の化身なりやとて、庵の側ニ葬り、五重塔一月見ヶ崎御仮屋貞山様御代慶長四年八月御建立なり駒澤大学図書館所蔵﹃松島風土記﹄﹂９オ（１９７）塚を築。夫より天童庵と申傳へり五大堂に古哥ありふミわけて渡りもやらずむらさきの花さきかゝる松しまのはし一毒竜庵一︹小名／福浦嶋︺一︹小名／経ヶ嶋︺ノ高サ壱丈弐尺 ! 一一千葉大学人文研究第四十一号一観瀾亭雨寄晴好江戸表書家佐々木万次郎様御草獅山様御草御額一亀ヶ崎古哥あり︵ママ、﹁にはなるゝ﹂カ︶明わたるおしまの松の木の間よりオなみをみなるゝ横雲のそら﹂所より都へ帰りしとなり西行西行法師と哥問答有しニ、西行かけまけ此往古此所東海道の節、山王権現、童子と現し西行戻り坂哥に月にそふかつら男のかよいきて︵ママ︶童子はらむすゝきハたか子なるらん童子答ていやとよ我よまバ雨もふり霞もかゝり霧もふりはらむすゝきはたか子なるらん﹂ウ（１９８）１０山王権現ノ社拝殿辰巳向︹竪壱丈六尺／横壱間︺本社同向弐間作り１０ ! ! ! 一人王五十三代淳和天皇の御宇、天長五年慈覚大師於延福寺ニ御建立江州坂本山王ヲ五大堂境内天童︵﹁拾九庵ノ側ニ御勧請被成、一村鎮守と称し奉存候なり年﹂ノ誤カ︶瑞岩寺中興雲居和尚御住職之節、寛永拾年一一鐘楼御供所未向︹竪壱丈／横六尺五寸︺社地︹竪三拾間／横拾五間︺九月春、唯今ノ地江移し奉りト云り一長床東向︹竪五間半／横弐間半︺ニ（１９９）壱間四面一オ鳥井東向丑寅向五尺作り駒澤大学図書館所蔵﹃松島風土記﹄八幡崎と申所ニ御在ありしを、寛永拾七年有し千年以上之古社ト申傳へり。往古ハ當村松嶋八幡奉勅使早良連惟保と古キ書物そうらむらじ人皇三十五代舒明天皇三年陸奥國宮城郡八幡社社ノ横額日吉山王四字右同筆竪額松嶋鎮守四字天嶺和尚ノ筆﹂一一１１義山様御造営ノ節、唯今の地千葉大学人文研究第四十一号十一月廿四日﹂被相移、其後國主御修覆令奉候也。法性院︹小名／竹ノ浦︺一一茶庵︹小名／梅ヶ浦︺一ウにヨリ入／左ノ六︺聯芳庵︹大門同一瑞岩寺塔頭拾三ヶ寺圓通院西詰法雲庵瑞岩寺中ヨリ一圓同庵︹大門入／左ノ二︺﹂入／左ノ四︺一同同入／左リ五︺ヨリ大光庵︹大門ヨリ入／右ノ六︺得住庵︹大門ヨリ一同入／左ノ一︺ヨリ傳曲庵︹大門入／右ノ四︺同ウ寺江月庵︹大門入／右ノ二︺瑞岩寺オ（２００）同一寶珠庵︹大門同ヨリ一龍月庵︹大門同一同入／右ノ五︺より松嶋一山之内﹂万松庵︹大門入口／右ノ一︺以上拾三ヶ寺瑞岩中ニ在り一 ! ! 同護國院︹大門一紹隆庵︹大門同一一青松庵︹大門入／右ノ三︺入／左ノ三︺一同一右都合寺数三拾壱ヶ寺此内御寄附在之分左ニ記御寄附高弐拾五貫四百八拾五１２１２ ! １１ ! 同同同同同方丈御扶持方陽徳院玄米五拾石高拾五貫天院高拾三貫海無量寺圓通院高五貫天童庵高七貫高三貫法性院﹂ウ瑞岩寺塔頭一茶庵高弐貫御扶持方五人分同一以上同三人分一ニ御寄附五貫四百九拾外一薬師祭田領三百六拾大澤山﹂拾三ヶ寺大仰寺當山別當オ伊勢山鞍懸山醫王寺宮戸里濱真言宗長谷山雷神山小普賢堂山真坂峯姉取山山ノ名鴈金山松嶋ノ内一一小梨屋山天上山石田山︵カ︶五郎櫃山同所浦ノ名駒澤大学図書館所蔵﹃松島風土記﹄（２０１）１３ ! １３一桃ヶ浦霞ヶ浦小松ヶ浦﹂以上七浦也須崎惣名ハ片ノ浦ト云亀ヶ崎月見ヶ崎櫃ヶ浦︵﹁胡桃﹂ノ誤カ︶梅ヶ浦千葉大学人文研究第四十一号竹ノ浦生姜浦小松ヶ崎津ヶ崎同所崎ノ名象鼻ヶ崎蛇ヶ崎二子嶋屏風嶋以上八崎也法師崎福浦嶋御嶋オウ（２０２）同所嶋ノ名経ヶ嶋千貫嶋﹂１４一一朝日嶋１４合葉山まで八百八嶋なれハ翁嶋以上八ヶ嶋外塩釜ス藤咲かゝる松かうらしま香あるあまや植けん春ことに︵ママ︶松ヶ浦ニ古哥在り外記スにいとまあらず畧 ! まかきかしまに古哥在り ! 夕やみにあまのいさり火見へつるハまかきかしまのほたるなりける塩釜に古哥在りしほかまの浦ふく風に霧はれて︵﹁哥﹂欠カ︶八十しまかけてまハる月かげ︵ママ︶見へし千代かな松しまの磯にむれいるあしたちハおのかさま掲載をご快諾下さった駒澤大学図書館、﹂オ書の閲覧・ご助言を賜った宮城県図書館、同館資料奉仕部調査班、内二三七二〇一〇〇︶の成果の一部である。駒澤大学図書館所蔵﹃松島風土記﹄究﹂︵課題番号本稿は、平成二十三∼二十六年度科学研究費・若手研究︵Ｂ︶﹁近世における風土記の学問・受容の多角的研馬場みち子氏、また翻刻に際しご助言を賜った菅原憲二氏に、この場を借りて御礼申し上げます。 ª （２０３）松しまに古在り︻謝辞︼ ! " 本稿執筆にあたり、本書の存在を報告して下さった駒澤大学国文学科学生・岩間志津子氏、河野未佳氏、翻刻１５ ! ! !