メディア社会文化論 2015年11月05日 1 ２．５ 地球村 • クリントン政権の副大統領ゴアの「情報スー パーハイウェイ構想・・・（マクルーハンの）グ ローバル・ヴィレッジを実現するためのもの （濱野保樹『大衆との決別』（p.135） • 「「グローバル・ヴィレッジ」とは、マクルーハン が提唱したヴィジョンで、電気メディアのネット ワークが人間の神経系のように張り巡らされ て、地球を一つの共同体にするというもので ある」（同頁）。 2 （『グーテンベルクの銀河系』p.53でのシャルダ ンからの引用）。 • 「あたかも自己拡張を行うかのように人間はおのが じし少しずつ地球上に自分の影響力の半径を拡げ ていき、その反面、地球は着実に収縮していっ た。・・・昨日の鉄道の発明、そして今日の自動車や 航空機といった手段をとおして、各人の身体的影響 のおよぶ範囲は以前は数マイルにかぎられていた ものがいまでは何百哩どころかそれ以上にも及んで いるのである。それどころか、電磁波の発見によっ て代表される途方もない生物学上の事件のおかげ で、各個人は海陸とわず、地球のいかなる地点にも （能動的に、そして受動的に）みずからを同時存在さ せることができるようになった」 3 マクルーハン自身による「地球村」の 説明 • 「われわれの五感のこの外化こそ、ド・シャル ダンが「精神圏」と呼ぶもの、もしくは世界全 体のために機能する、いわば技術的頭脳を 創造するものなのだ。巨大なアレクサンドリア 図書館の建設にむかうかわりに、世界それ自 体が、まさに初期の頃のSF本に描かれていた のとそっくりに、コンピューター、電子頭脳と なったのである。」 『グーテンベルクの銀河 系』p.53 4 • 後藤のコメント・・・中井正一の機能概念とし ての図書館とほぼ相通じるイメージ 5 （補足）「シャルダン」ウィキペディアより • ピエール・テイヤール・ド・シャルダン（Pierre Teilhard de Chardin，1881年5月1日－1955年 4月10日）は、フランス人のカトリック司祭（イ エズス会士）で、古生物学者・地質学者、カト リック思想家である。主著『現象としての人 間』で、キリスト教的進化論を提唱し、二十世 紀の思想界に大きな影響を与える。 6 印刷文化の否定と地球村 【過去】 • 印刷文化・・・人間を専門分化、断片化 • 断片において表音文字や貨幣が普遍的に流 通 【これから】 • 感覚統合→全体的・包括的な人間・・・交通や コミュニケーションの発達によって狭くなった 地球の中で共存 7 ２．６マクルーハンからの発展：広義の（最広義の） メディアを突き詰めればどうなるか • 物財、人の情報性の議論に • すべての物、人の頭脳、人の体はメディアで ある • 人の頭脳に模したコンピュータ、あるいはコン ピュータネットワークも、そのような「人間拡 張」の典型としてのメディア 8 • 「すべてのメディアがわれわれ自身を拡張し たものであり、新しくものを変形する視力と意 識とを提供するのに貢献する」（『メディア論』 p.63）。 • 「われわれの中枢神経組織を電気磁気技術 として拡張あるいは転換したら、われわれの 意識をコンピューターの世界に転移させるの もあと一段階にすぎない」（p.64） 9 この辺りは初回の授業で詳述か • 感覚器官・・・情報の受容体 • 神経という伝送路を伝って、脳にそれらの情報が伝え られる。 • 脳の中でも神経と神経伝達物質の受け渡しがある。 • また我々の感覚器官の極く近くの延長として眼鏡や補 聴器があるし、眼鏡や補聴器のさらなる出先機関とし て、われわれの代わりに外の世界を記録してくれるの が、テレビカメラとマイクロフォンであると考えることが できる。 • つまり脳から神経、感覚器官の延長としてマス・メディ アを捉えるからこそ、「人間拡張の原理」（マクルーハ ンの『メディア論』の原題）といえる。 10 インターネット社会を予見した地球村 • 「個々の人々の自分の神経の延長として世界 中に神経ネットワークを張り巡らし、世界中の 人々と繋がっている」（マクルーハンの「地球 村」） • 「コンピュータがインターネットを通じて世界中 につながっている」（インターネットについての ありふれた記述） • 極めて近親性がある、上記２つのイメージ 11 メディア概念の拡張 拡張の問題点 • メディアと情報を分けられない • 物そのものと情報も分けられない（あるいは自分と情 報も分けられないし、媒体・神経経路も分けられない、 ネット依存の感覚） • 物の情報部分以外がメディアといわれるに過ぎな い・・・ある物を見る人の視点で、あるいは見るという 行為によって、そもそもそのある物は情報になるし、メ ディアになるので →問題点とはいってみたが、ここがマクルーハンの味噌 の部分でもある 12 • 「見る」こと、顔を向ける（方向性、遠近法）こ とが、物や人が「情報」となる始まり（端緒） • 物財の情報性と、それ以外の情報財の情報 性とを区別する視点→ 物財のメディアは、情報がなくてもそれ自体 で意味をもつ 情報財のメディアは通常情報なくして意味が ない 13 • 以上の点から、３０年まえに亡くなったのに、 現代のネット社会の状況をしっかりと予見して いたという点は、評価せざるを得ない。 • しかし、なぜかマクルーハンには胡散臭さ、い かがわしさもつきまとう。 14 マクルーハンの紹介者として、かつて名を馳せた 竹村健一氏 http://www.hirax.net/keywords/log/%E7%AB%B9%E6%9D%91%E5%81%A5%E4%B8%80/latest http://img4.blogs.yahoo.co.jp/ybi/1/a5/4e/musyaavesta/folder/1788839/img_1788839_64410171_0?1321355031 http://stat.ameba.jp/user_images/20110803/22/alfa2525/be/84/j/o0240019511392834211.jpg 15 ２．７ マクルーハン評価（批判等）の 一例 • 稲葉三千男の批判（「マクルーハン 彼は正しいか間違っ ているか－－“論より証拠”におぼれる教祖」『近代経営』 12(12),29-131. （1967） （経済雑誌 ダイヤモンド社））・・・著名な東 大教授（当時）だが、この論文は知られていない。 • 「メディアの重層性」の議論と「冷たいメディ ア」「熱いメディア」の分類の矛盾を衝く 16 参考 稲葉三千男教授 経歴は日本版ウィキペディア「稲葉三千男」写真はhttp://www.u-tokyo.ac.jp/gen03/kouhou/1253/6.html 稲葉 三千男（いなば みちお、1927年3月10日 2002年9月8日）は、日本の社会学者、ジャーナ リズム研究者、政治家。研究者としては、東京 大学新聞研究所（現在の東京大学大学院情報 学環・学際情報学府の前身の一つ）で永く活躍 し、東京大学定年退官後は、東京国際大学教 授となった。1990年、革新系候補として東久留 米市長に初当選、以降3期12年間市長を務め た 17 稲葉によるマクルーハン批判① • 「メディアの重層性」の議論・・・関係概念、機 能概念による把握 • 「冷たいメディア」「熱いメディア」の議論・・・そ れぞれを実体視 • （後藤の補足（価値中立でないし、「冷たいメ ディア」＝テレビ、「熱いメディア」＝活字と対 応メディアも実体視）） →矛盾 18 稲葉によるマクルーハン② • 「メディアの重層性」の議論・・・プラトン、アリ ストテレス以来の二元論の延長（イデアと現 象、形相と質料の議論）に • “最終的には人間の脳に至る”（マクルーハ ン）・・・脳を実体視 19 稲葉のマクルーハン批判に対する（稲葉の授業 を受けた）本授業担当者の意見① ①の批判について • マクルーハンも（以前の授業で申し上げたよ うに）、「冷たいメディア」「熱いメディア」を固定 せずに、相対的な関係で捉えている（箇所が 多い）。→その点で、稲葉の批判は妥当せず。 • ただし、テレビ＝冷たいメディア、活字本＝熱 いメディアという組み合わせは譲れないとマク ルーハンは考えているようだ。→この点、稲 葉の批判は妥当する。 20 稲葉のマクルーハン批判に対する（稲葉の授業 を受けた）本授業担当者の意見② ②の批判について • マクルーハンは二元論というより、小さな二項 対立を組み合わせているに過ぎない。よって、 プラトン以来の二元論の延長というより、そも そも二元論を要請する「情報vsメディア」という 対立を崩したと評せる。→モダニズムを越え るポストモダンの走り。 • →この点は稲葉の批判はやや的はずれ。 21 稲葉以外のマクルーハンへの批判 （まずは項目列挙） （１）技術決定論 →ただし共通感覚論との絡みも （２）テレビはいつまでも未完成か？ （３）マクルーハンの自己矛盾 （４）非線形的論理への親和性 22 稲葉以外のマクルーハンへの批判 （１）－技術決定論 • 技術決定論だという批判 • イニスの技術決定論→マクルーハンに影響 • 「五感の比率の変化の議論」・・・特に技術決 定論的 23 マクルーハンの「五感の比率の変化 の議論」を示すテキスト（文章） • 「ある文化圏の内部から、もしくは外部からひ とつの技術が導入され、その結果としてわれ われのもつ五感のうち特定の感覚だけがとく に強調され、優位を与えられる場合、五感が それぞれに務める役割比率に変化が生じる のだが、そのときわれわれの感受性はもとの ままではありえないのだ」（『グーテンベルクの 銀河系』p.41）） 24 技術決定論は叩くべきだ。しかし、・・・ • • • • まずは技術決定論批判の骨子と「プリクラ」 共通感覚論（中村雄二郎） マルクスの「鉱物商人」の喩え アランの『芸術の体系』（光文社古典新訳文庫） • こういった感覚の延長としての情報機器 • 特定の感覚に基づく世界観 25 稲葉以外のマクルーハンへの批判 （２）－テレビは完成度低い？ • 低精細度（low definition）や完成度の低さを テレビの冷たいメディアであることの根拠とす る・・・ • しかし・・・現在のテレビ受像器は高品位 • 映画同様、DVDとして完成された作品となる。 • しかも映画もテレビもNGシーンやメイキング 映像等がDVDに付加価値をもたせる手段とし て使われる。 26 テレビの完成度は低い？② →この点では、稲葉の批判が妥当する。 • マクルーハンの生きた時代のメディア状況を 絶対視して（実体的把握）、理論を作っている 面も。 • 機能概念（中井正一のいうような）で捉えれば、 このような走査線の数に囚われた理論になら ないはず。 27 稲葉以外のマクルーハンへの批判 （３）－マクルーハンの自己矛盾 • 当人は活字文化的な人 • 子どもに見せないようにテレビを地下室にし まうほど（服部桂『メディアの予言者－マクルーハン再発 見』2001年、廣済堂出版社、p.112） • カトリックの聖職者は死語かつ学術・宗教の 公用語であったラテン語を理解する文字文化 エリートでありつつ、オーラル文化を擁護した （対知識人と対庶民の使い分け）のと同様の 矛盾かも。 28 稲葉以外のマクルーハンへの批判 （４）－非線形論理への親和性① • 線形的な思考を否定 • 現在の思考をしばしば中断される情報環境を 肯定する • すると、我々の思考から論理性や物語性を奪 うことになる 29 稲葉以外のマクルーハンへの批判 （４）－非線形論理への親和性② • もっともこういうような非線形志向への批判・ 反論としては以下のようなものがある。 • 我々は本読んでいる途中で食事をしたりス ポーツしても、本は継続的に理解できるし • ながら読書等をしても、読めるし、 • 授業も色々な科目を５０分ずつ学んでも体系 的に理解できる（←脳の睡眠時の整理機能） 30 ２．８マクルーハンのメディア論からの 示唆 • 全ての事象を相対化して関係性で捉える。 • すると、中身と外側、メッセージとメディアに区 分けできる。 • メディアを実体としてでなく関係性で捉える。 31
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