ねん がつ にち はっこう ２０１６年３月６日発行 №１２ ことば いみ し レント？あなたは、この言葉の意味を知っていますか。 レントとは、イースターまでの４６日間の期間のことを言います。この期間 にちかん じゅなん せつ し じゅんせつ きかん い い きかんちゅう きかん おおく きょうと を「受難節」あるいは「四旬 節」とも言います。この期間中、多くのキリスト教徒 じゅうじかじょう し く あらた しんけん いの すき は、イエスの十字架上の死をしのび、悔い改めと真剣な祈りをささげます。好きな た きかん ひと ものを食べない期間にしている人もたくさんいます。 じ しょ かいせつ だ い じ りん だいさんばん し じゅん 辞書の解説によると、 （大辞林 第三版）「レント」とは、しじゅんせつ【四 旬 せつ い 節】とも言います。 じゅなん じゅうじか し しゅうよう さいかい ふっかつ さい まえ にちかん イエスの受難・十字架の死をしのんで修養 （斎戒）する。復活祭の前の４０日間 ろく しゅ じつ のぞ あ れの だんじき しゅぎょう にちかん し じゅん （六主日を除く） 。イエスが荒野で断食・修 行 した４０日間（四 旬 ）にちなんだも たいさいせつ し じゅんさい じゅん か い み の。大斎節。四 旬 祭。 「 旬 」は、１０日を意味します。 はい すいようび し じゅんせつ ひ きょうかい ひ はい 「灰の水曜日」は四旬 節のはじまる日で、カトリック教会 では、その日に灰の しゅくべつしき とふしき おこな なまえ はい しき ひとびと つうかい 祝 別式と塗布式とが行われるところからその名前があります。灰の式は人々に痛悔 もっと いんしょうぶか ぎしき をすすめる最もげんしゅくな、かつ印象深い儀式です。 しんやく きゅうやくせいしょ はい あたま ふ こと つうかい すでに新約、旧約 聖書にも、灰を頭 に振りかける事は、けんそんや痛悔やうち こころ しょうちょう しる しょだい きょう くだかれた心 のしるし、象徴 として記されています。初代キリスト教 のしょくざ きてい はい どうよう いみ も とうじ つうかいしゃ い規定においても灰は同様の意味を持っていました。当時はおおやけの痛悔者があ しきょう ぎしき しっこう もの せいどう はい きんし せい もくよう ると、司教はおごそかな儀式を執行してこの者に聖堂に入ることを禁止し、聖木曜 び ゆる じゅうだい 日にそれを許したのでした。すなわち、重大 たいざい おか ひと し じゅんせつ はじ とも な大罪を犯した人は、四旬 節が始まると共 つぐな つうかい いし に 、 お お や け に 償い を し て 痛悔 の 意志 を しめ 示さねばなりませんでした。 し じゅんせつ むらさき さいふく また四旬 節には紫 の祭服がもちいられ かいしん つぐな せっせい に ほん きょうだん よこはま い そ ご きょうかい 日本キリスト教 団 横浜磯子 教 会 ますが、これも回心、償い、節制などのシン ボルです。 よ こ は ま し い そ ご く もり 〒235-0023 横浜市磯子区森3-17-7 牧師 ぼ くし 中村 なかむら きよし ふくぼくし なるさか あ きと 清 副牧師 鳴坂 明人 へんしゅうせきにんしゃ う ちだ み つお 編 集 責任者 内田 光生 がつたんじょう び むか ともだち 【３月 誕 生 日を迎えるお友達】 ・パニョッタ サーラ さん ・まえだ ゆか さん ・おかもと りえ さん ・やまもと げん さん ・まつもと べにか さん ・おおすぎ はるか さん ・いたさき としこ さん ・たけだ ふみお さん ・いわさき かすみ さん ともだちのためにいのってみよう。 「神様 (かみさま)からしゅくふくがあるように」と いのってみましょう。 まめ ち 豆 しき 知 識 ねん ねん ２０１６年 はい すいようび 灰の水曜日 し ゅろ がつ か がつ か がつ にち ２０１７年 ２月１０日 しゅ じつ 棕櫚の主日 ３月２０日 イースター ３月２７日 にちようび にゅうじょう ひ （１）日曜日 エルサレムへの入場 の日 げつようび みや ひ か よ う び みや さ いご しゅろ しゅ じつ 棕櫚の主日 ひ ひ （４）水曜日 ベタニヤの日 もくようび さ いご きんようび じゅうじか ばんさん ひ ひ （６）金曜日 十字架の日 ど よ う び よ み せんぞく もくようび 洗足の木曜日 じゅ く び 受苦日 ひ （７）土曜日 黄泉の日 にちようび ふっかつ ひ （８）日曜日 復活の日 がつ か がつ にち ４月16日 （３）火曜日 宮における最後の日 （５）木曜日 最後の晩餐の日 たち ４月９日 （２）月曜日 宮きよめの日 すいようび がつ ３月１日 イースター と にんげん 問い１０ それでは、どうしてわたしたち人間はしばしば はかいてき あくい しかた ふ ま 破壊的な、悪意ある仕方で振る舞うのですか。 こた かみさま 答え そむ つみ おちい わたしたちが神様 に背き 、罪 に陥って いるか らです。 と こた かみさま わたし にんげん かみさま つく わたし にんげん 問い８・９の答えで、神様は私たち人間を、神様にかたどって造られ、私たち人間 かみさま よ ちえ あい わたし にんげん つく こた は、神様の善さ、知恵、そして愛をうつしだすためにに造られたと答えました。 ひとり ひとり かみさま あた す ば のうりょく それは、私たち人間には、１人１人神様から与えられた素晴らしい能力 を あた 与えられたということです。 わたし にんげん かみさま あた のうりょく むかし わる つか しかし、私たち人間は、神様から与えられた能力 を、昔 から悪いことに使ってきま こじん にんげん しゅうだん にんげん わたし じぶん のうりょく した。個人としての人間も、集団 としての人間としても、私たちは、自分の能力 を わる つか 悪いことに使ってきました。 へいき つく だ にんげん ころ た くに せいふく 兵器を作り出して、たくさんの人間を殺してきました。他の国を征服するために、 へいき ぶき つく だ にんげん ころ ねんまえ お 兵器を、武器を作り出して、たくさんの人間を殺してきました。 はかいてき あくい ふ ま げんし ばくだん かんが 破壊的な、悪意ある振る舞いは、７０年前に落とされた原子爆弾のことを考えれた りかい おも なが やす りよう ひろしま へいわ きねん 理解できると思います。みんなもできれば、長い休みを利用して、広島平和記念 しりょうかん ながさき へいわ きねん こう えん しりょう うち たず くだ にんげん つみぶか 資料館や長崎平和記念公園資料をお家の人と尋ねてみて下さい。人間がいかに罪深い りかい か理解できるでしょう。 わたし にんげん じぶん のぞ ぜん おこな のぞ あく おこな そんざい 私たち人間は、 「自分が望んでいる善は行わず、望まない悪を行ってしまう存在なん です。 きょう きほんてき おし まな じっかい しゅ いの ないよう カテキズムとは、キリスト 教 の基本的な教えを学ぶことです。十戒や主の祈りの内容を かいせつ 解説したものです。 【 ほん しょうかい 本の 紹 介 】 あさこ たび 浅子と旅する。 はらん めいじ い 波乱の明治を生きた ふくつ じょせい じつぎょうか 不屈の女性実業家 ねんこうき れんぞく しょうせつ ２０１５年後期連続 テレビ小説 「あ き さが来た」のヒロイン・あさのモデル、 ひろおか あさこ しょうがい ひと けっ ち 広岡浅子の生涯 、ゆかりの地、ゆかりの あか ころ 人、証し。決してあきらめない「九転び お せいしん い ぬ じょせい 十 起き 」 の 精神 で 生き抜いた女性 じつぎょうか かのじょ しょうがい さ いご たいせつ 実業家 。彼女 が 生 涯 の最期 で大切 にし たものとは。 （フォレストブックＨＰより） しんばん いちど 新版 じんせい たった一度の人生だから ひ の は ら しげあき／ ほ し の とみ ひろ 日野原重明 / 星野富弘 ねん しゅっぱん ２００６年 に 出 版 されたロングセ たいだん ば ん し が さ っか ラー対談のリニューアル版。詩画作家 ほしの とみ ひろ ぐんまけん とみ ひろ びじゅつかん の星野富弘さんが群馬県・富弘美術館 ひのはら しげあき むか かた あ に 日野原重明 さ ん を 迎え語り合う 。 おさ ころ おも で じんせい てんき いた 幼い頃の思い出、人生の転機、痛みの けいけん とき へ 経験 に つ い て な ど 、 時 を 経て も いろ しゅぎょく たいだんしゅう 色あせない珠玉 の対談集 。
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