ごやらいさんげいつしん後夜禮讃の偈せそんじんじつぽうむげこうによらいかんほとけどうそうおうさんがいおし世尊われ一心に尽十方無礙光如来にきみようそう帰命したてまつり、仏の教えと相応せん。せかいくきようぜんこんこうだいかの世界の相を観ずるに、三界の道しようかしゆつせに勝過せり、究竟してのごとく、広大へんさいにして辺際なし。だいじひまんぞくしようそなかがみたえ明の満足せること、鏡、道の大慈悲は出世の善根より光じようこうみようしようどう正しよう生ず。浄にちげつりん日月輪のごとし。ちんぽうむくこうえんさかんもろもろの珍宝の性を備え、妙なるぐそくてらあまねく厳を具足せり。無垢の光焔熾にししようごん荘せけんうごちるせん浄にして世間を曜す。せんまんしゆみようじようて、明ほうけみふうけようじつぽうこうさく宝華は千万種にして、池流泉を弥おおらんてんろうかくく覆う。微風華葉を動かすに、交錯しひかりて光を乱転す。くうでんむげぞうじゆことな宮殿、もろもろの楼閣にして、十方みひびきはつらもうこくういにようを観ること無礙なり。雑樹に異るほうらんたからきようらくはすず絡して、羅網虚空に色あり、宝欄あまねく囲繞せり。こうしよく光むりよう無量の宝交のしゆじゆおんしんおんびみようあまねし。種々の鈴は響を発して、みようほうさと妙法の音を宣べ吐く。ぼんのんきこしようがくあみだ覚の阿弥陀梵音の悟らしむること深遠に、微妙じつぽうじゆうじにして、十方に聞ゆ。正ほうおう法王よく住持したまへり。によらいじようけぶつぽうしゆうあじはなたの楽し、禅三昧ぜんざんまい覚の華よりしようがくはなあいぎよう如来浄華の衆は、正けしようなや化生す。仏法の味を愛じきしんしんを食となす。ながたえまだいじよう永く心身の悩みを離れて、楽しみをうさかいひときげんな受くることつねにして間なし。大乗ぜんこんこんけつにじようしゆしよう善根の界は、等しくして譏嫌の名なし。によにんみみよういつさいじようけだい楽するところ、一切がんぎよう女人および根欠、二乗の種は生しゆじようぜず。衆生の願まんぞくたいほうおうよく満足す。むりようひかりいちじんしきぞう無量の大宝王の微妙の浄華台あそうごう浄の智海よりしようじようちかいり。相好の光は一尋にして、色像はこしゆう生に超えたまへり。ぐんしよう群てんにんふどうしゆみせんのう天人不動の衆は清によらいくぎようめぐ生ず。如来は、須弥山王のごとく、しようすしゆう勝妙にして過ぎたるものなし。しようみようてんにんじようぶてんがくはなころも天人丈夫の衆は、恭敬して繞りせんこうふくようて瞻仰したてまつる。天の楽と華と衣みようこうとういちねんいちじむく浄にして、つねに無垢しようじようと妙香等を雨らして供養したてまつる。あんらくこくてん安楽国は清りんさんふんの輪を転ず。一念および一時に、もろりやくくどく生を利益す。ぐんしようもろの群こころ仏のもろもろの功徳を讃ずるに、分ほとけべつたいほうかいまんぞく別の心あることなし。よくすみやかにくどく功徳の大宝海を満足せしむ。