135　天祥地瑞すしびてんかいちあめのみねひをだいこくうちゆう天之峯火夫の神うちゆうしだいしだいかくだいいつてんほちこつぜんいつしゆえんけいあらわたまえんけいほちゆげ天もなく地もなく宇宙もなく、大虚空中に一点のヽ忽然と顕れ給う。このヽたるや、すてん（一）紫微天界きりだいほんこたすしんめいことたまくにたまことたまわがひきほうしやうちゆうばんゆうあまてもとこくにえんけいだいこんげんぎようけつことたまいけんえがスほちつつおほかみばんこふえきくにことたまはじことたまの言霊スこんげんたいきよくげんつたさちしんれいくにしようみようきの凝結したる万古不易に伝わりし神霊の妙機スの言霊こそ宇宙万有の大根元にして、主の大神の根元太極元となり、スびさいみきり澄みきらひつゝ、次第々々に拡大して、一種の円形をなし、円形よりは湯気よりもけむりい煙よりも霧よりも微細なる神明の気放射して、円形の圏を描きヽを包み、初めてうますめらみくに生れ出でたり。此のことたま皇神国の大本となり給う。我日の本は此のことたまもとづしでんの言霊に基くものと知るべし。スせいしよ ○ ヽうちゆうだいせんせかいいヽとして、言霊の助くる国、言霊の天照る国、言霊の生くる国、言霊の幸はう国と称するも、こ此のむげんはつたつかいてんかくちよういヽせいおんいうちゆうだいこんぽんいでんしゆキリストの聖書にヨハネ伝なるものあり。ヨとはあらゆる宇宙の大千世界の意なり、ハは無限に発達開展、拡張の意なり、ネは声音の意にして宇宙大根本の意なり。ヨハネ伝首 136 しやうありいわよろづのものはじめことばよりつくことばかみつくともものことばひとつすなわかみこれよこことばつくはじめかみなしともめいじ章に曰く、「太初に道あり道は神と偕にあり、道は即ち神なり。此の道は太初に神と偕にだいこんげんすみきそうぞうすスかみみとくたたことばしほうはつぽうかぎきわ在き。万物これに由て造らる、造られたる者に一として之に由らで造られしは無」と明示うちゆう ○ しあるも、宇宙の大根元を創造したる主の神の神徳を称えたる言葉なり。せいろうむひひろふくあがかつどうきわついうおほかみきよくどしようたつことたまのぼをかみはつせいことたままたうみなばんゆうまたたいくだおほくにとこたちのみことうついほうと昇りアの言霊を生めり。又ウは降って遂またあめのみねひまたうえくは極度に達してウの言霊を発生せり。ウは万有の体を生みス清朗無比にして、澄切り澄みきらい、スースースースーと四方八方に限りなく、極みなのこんげんく伸び拡がり膨れ上り、遂にだことたま ○ しようす出す根元にして、ウの活動極まりて又上へかつどうだいこくうちゆうあしがひごといつてんほちはつせいしだいしだいふくあがげんしんれい神の神霊はスしんかつどうりよくじようげさゆうひろの活動力によりて、上下左右に拡ごり、スなくしん極まりてスきわて遂に神ついの活動を称して主の大神と称し、又天之峯火夫の神、又の御名を大国常立神言と奉スにオの言霊を生む。しようかたち称す。大虚空中に、葦芽の如く一点のヽ発生し、次第々々に膨れ上り、鳴りめい明の形を現じたまう。