ーマに研究を行い、結果として、様々な金沢城の謎が明らかになる成果を得ました。その過程で、玉泉院︵永姫︶という代藩主前田利長の正室の、人となりに触れ、歴代藩み金沢ケーブルテレビネットの﹁北國総研のふるさと講座﹂なみこ北國総研は2012︵平成︶年月から年にわたって、自主研究﹁前田家の女たち﹂に取り 2 でも同じテーマで新番組を初め、研究のステージとします。ひがしよつやなぎふみあき東四柳、横山研究員が担当まさ北國総研の研究員である東四柳史明金沢学院大学文学部歴史文化学科教授と横山方子石川郷土史学会幹事が調査、研究を進きました。NHK大河ドラマの﹁利家とまつ﹂では、地元識者として資料提供の仕事を担当し、その時、﹃加賀藩史料﹄をはじめ様々な古文書を読み通して、前田家の歴史を見る目を養いました。東四柳研究員は﹁どちらかというと、専門ではありませんが、私自身、加賀、能登、越中を治めた前田家の奥方や姫君にスポットを当てていくのは、とても意義深いと考え、一生懸命、勉強していきたい﹂と抱負を述べています。横山研究員は永年にわたり、加賀藩をステージとして研究に取り組んできました。ふばこけんうめばちとりわけ、女性については深く掘り下げ、梅鉢に生きた女たち﹄などの著﹃文筥劔書もあります。北國総研のふるさと講座に﹁初代藩主夫人からもここ年間出演し、こします。みい咤激励する﹁男勝りの強い女﹂をイメージたたのですから、世継ぎを生み育て、夫を叱しっの世を生き抜き、加賀百万石の礎を築いいしずえの加賀藩初代藩主・前田利家とともに戦国こういったところだと思います。まさに夫﹁女傑﹂﹁救国の奥方﹂。ょうか。﹁女丈夫﹂じょじょうふまず、まつ︵芳春院︶から始めます。まつという人で想起するのはどんな言葉でしまつに通説と異なるイメージ満々です。もにいい番組、いい研究にしたい﹂と意欲冥利につきます。全力投球して皆様ととみょうり子さんに至るまで調べていけることは研究京都・大徳寺塔頭（たっちゅう）芳春院所蔵の芳春院の肖像画。傍らに、文芸に親しんだことをうかがわせる書見台がある人の誉れ高かった前田渼子さんや酒井美意なみこ代夫人、その姫君たち、さらに近代で美 3 1 組みます。昨年年間、﹁金沢城玉泉院丸﹂をテ世、近代の石川、富山についても探求してめます。室、側室、姫君、そして近代に至っての渼子さんや酒井美いこ東四柳研究員は中世史が専門ですが、永意子さんまで探査してみようということになったのです。年にわたって自治体史編さんに携わり、近はないか、と考えました。そこで、今年から歴代藩主の正ゆる正史にはない裏面史、隠れた史実に、肉迫できるので主の奥方や姫君の足跡をたどれば、加賀藩史料などのいわ 2 22 23 14 24 ﹁源氏﹂や﹁六帖の和歌﹂などの言葉が登場する、まつ直筆の書状に見入る左から東四柳北國総研研究員、野積正射水市新湊博物館主任学芸員、横山北國総研研究員＝射水市新湊博物館 1 して、源氏物語や万葉集に親しみ、自ら和歌を詠んで、娘たちには読書を勧めるなど、戦国大名夫人としては、非常にハイレベルの教養を身につけていたことが分かりましぼだい高い教養について述べます。高岡市万葉歴史館、射水市新湊博物館立山町の立山博物菩提を弔いながら、家臣たち、子々孫々の家内安全をこいねがう信仰の人でもありま館を訪ね、再び金沢へ戻り、野田の曹洞宗万葉集や源氏物語に親しむ桃雲寺でフィナーレとしました。した。こうしたまつの意外な一面、定番とは異なるイメージを追い、番組第回では金沢城公園のまつが住んだ芳春院丸跡で収録したあと、まつの顕彰碑がある尾山神社で石あずまじのき２︶年にまつが書いたとされる﹃東路記﹄を引き合いに、同︵1600︶年の﹁慶長の危機﹂を受け人質として江戸へ出立する際、まつが利長に遺したという通説の言葉とは、真逆のことが書かれていると指摘しました。通説ではまつが﹁私のことを心配して、前田家をつぶしてはいけない。私のことなど捨てよ﹂と伝えられてきましたが、東路記には﹁江戸行きは世のため、君のためなどと言って、私はそそのかされたのだ﹂と述べ、決して政治的、大局的見地りんぜんから人質になることを決断したのではないというわけです。これは﹁人の親の心は闇にあらねども子をって江戸行きを決意したとも書かれており、一方で東路記には﹁子を思う心の闇﹂によて芳春院が所蔵していたとされます。元御中期ごろの写本とされ、﹁紀貫之﹂筆とし藩前田家に所蔵されていました。平安時代桂宮家旧蔵に由来しますが、その前は加賀正念場で、お家を思い凛然と旅立つまつの勇姿をいわば打ち消すような一節ですが、思ふ道に惑ひぬるかな﹂︵藤原兼輔﹃後撰物であっただけに、色の継色紙に金銀泥の教養に基づく表現のほか、﹃源氏物語﹄美術性は類例をみません。こうした豪華なで草木花鳥を描き、その上に歌を墨書したに親しんでいたに違いありません。や﹃伊勢物語﹄から、あるいは西行の歌かせん。女千世姫に流麗な筆遣いさらにまつはで手紙を書きましたが、中に﹁源氏﹂﹁六遺族が寄贈したものですが、ここにも文芸帖の和歌﹂の名を記した書状が射水市新湊そんなまつの教養人ぶりをもっと裏打ちするのが、高岡市万葉歴史館の常設展示でに秀でたまつの面目躍如の筆跡があり、認篤信ぶりがとくとうかがえました。失後に再建したエピソードからも、まつの軸があります。元和元︵１６１５︶年の焼ました。ここにはまつの晩年を描いた掛け後、再び金沢に戻り、曹洞宗桃雲寺を訪ねた姿がほうふつします。富山各地を歩いたしみ、家内安全を願うまつが神仏にすがっろで、研究班も足を運びました。持病に苦中・立山に祈禱行脚したのは知られるとこきとうあんぎゃ長男利長の室・永︵玉泉院︶とともに、越利家なき後のまつは晩年、信仰の人となります。とりわけ、人質から帰藩した直後、博物館にありました。地元郷土史研究家のす。﹁前田家ゆかりの﹃万葉集﹄﹂と題した識を新たにした次第です。かつらのみやぼんなどがそれです。﹃桂本﹄という名称は、︵桂宮本︶の複製の万葉集写本﹃桂本﹄かつらぼんコーナーで、宮内庁が所蔵する、現存最古晩年は神仏を崇敬文物を手にしていたまつは、当然、万葉集きのつらゆき和歌集﹄︶によっています。こうした和歌川郷土史学会の野村昭子副会長が、まつの金沢城公園では冒頭、大手門の豪壮な石垣の前に両研究員が立ち、番組の意義を述べました。歩を進めて、城内の二ノ丸跡のかつ傍らへ。そこはまつが住んだ芳春院丸があやったとされるところです。ゲストの青山克彌泉鏡花記念館館長が、慶長︵１６０ 7 1 ら引用したと見られる修辞が少なくありま 8 た。利家なき後、落飾して芳春院を名乗ってからは、文芸をたしなむとともに、夫の 8色の継色紙に金銀泥で草木花鳥を描き、その上に「紀貫之」が歌を墨書した万葉集『桂本』の複製＝高岡市万葉歴史館㊤まつの顕彰碑の前でその教養の高さを語る北國総研研究員（両側）と野村昭子石川郷土史学会副会長＝金沢市の尾山神社㊦金沢城芳春院丸跡あたりでまつの『東路記』について述べる北國総研研究員と青山克彌泉鏡花記念館長（中央）＝金沢城公園しかし、まつは、実は男勝りどころか、まさに弱い女の一面をもっていました。そ映像による自主研究もお楽しみください。 24 25 5 6 「ときめきＱハイビジョン」（デジタル009chほか）日曜日午後１時∼ す。４５分番組です。「北國新聞ニュース24」（地デジ9chほか）土・日曜日午前10時∼、午後４時半∼、同９時∼ 「前田家の女たち」を毎週土・日曜日放送していま前田家の女たち金沢ケーブルテレビネット「北國総研のふるさと講座」